viernes, 29 de noviembre de 2019

ASTEKOAK


Ainhoa Artetak dio ez duela batuera batere gustuko, ETBko euskara ulertzen ez duela bere amarekin txikitan egiten zuena bezain "goxua" ez delako. Esan, ordea, ez du esan Nebrijaren gaztelera gustuko ez duela, TVEko gaztelera ez zaiola batere atsegin bere ingurukoekin egin ohi zuen gaztelera jatorra baino zurrunagoa, jasoagoa edo epelagoa delako. Ez du halakorik esan, ez, erdaldun gehienok ergel ezikasitzat hartuko baitzuten. Orain bai, Ainhoa Artetari ez dio batere axola Madrileko hedabideetan euskalgintza, hau da, euskaldunok batueraz egiten dugun kultura, gutxiesteak, ondo asko dakielako txalo andana jaso duela 'Gortean" euskaldun peto-peto eta jator-jatorrarena egiten, hots, euskaldun gaiztoek euren hizkuntza eta kultura biziraun zein hedatzeko sortutako euskera batuari muzin eginez, Madrilen askotxo estimatzen, ederresten, baliosten baitituzte ondo kolonizatutako euskaldunak. Ainhoa Artetaren ustea batuera mesprezatzen duten euskaldun guztien berbera da. Ainhoa Artetak euskara maite duela esan ere egin du.



"Izan gaitezke euskaltzale feminista izan gabe?'" galdetu zuten Jule Goikoetxeak, Lorea Agirrek eta Idurre Eskisabelek, "Trikua esnatu da "liburuaren aurkezpenean, atzo, Donostian. Eta nik erantzuten diot nire buruari: "Zergatik ez, feminista izatea euskaltzaletasunaren eskutik al doa beti, ezinbesteko bat al da agian? Euskaltzale izateak feminista egiten zaitu ezinbestez, mirariz? Jakina, nik ez dut tutik ere ezer ulertzen señoro bat naizelako, ze bestela argi eta garbi nuke. Nik, ordea, niri ere positiboak begitantzen zaizkidan bi kontzeptuok kosta ahala kosta uztartzeko azken saioa somatzen dut, hau da, biak militantearen subkonzientean nolabait eta ekinaren ekinez berdintzeko ezinbesteko hori sortzeko asmoa eta betiere "matxardaz hartuta". Nik aldiz gogoratzen dut fakultateko euskal adarrean nengoela direlako "euskal arnasguneetako" neska euskaldunak, Ajangizkoa zein Oiartzungoa, besteak beste, euren artean erdara hutsean barra-barra egiten zutela. Sarri askotan, ez baldin bada gehienetan, errealitateak batzuek oraintsu sortutako erretolika feminista-leninista berriarekin bat egiten ez duelako, alegia.




Hiriaren tamaina bikaina, hots, nire moduko ipurterre peto-peto batentzat: ez hain handia zure etxetik lagun batenera joateko goiz osoa eman behar izateko bezala, ez eta hain txikia etengabe sahiesten saiatzen zaren sasiko potrozorriokin beti topo egin behar izateko bezala ere. Gutxi hora behera 400.000 lagun; gainerako guztia herri handia eta kitto.






Bart lau orduz baino ez dut lorik egin; baina goizeko zortziak aldera ezin egon ohean etzanda. Etxean jaiki den bakarra naiz txakurrarekin batera. Laztanak ematen dizkiot, txorakeriak esaten dizkiot belarrira. Aukera ederra litzateke ibilalditxo bat egiteko Zaldiaran zein Eskibel magaletan goizeko ihintzarekin zein gainerako esnatu bitartean. Tamalez euria ari du, parrastaka gainera eta atzo eguraldikoek kontrakoa igarri arren. Niri euriak ez dit ardura, atsegin zait udagoien partean batik bat; baina gaur behintzat ez, ala bai, ez dakit, goiz-eguerdian euripean poteatzeak badu ere bere xarma, bai. Eta gauzak horrela, gogoeta egin dut eta, bestelako kezka edo ardurarik ezean, oraingoz bizitza eder-ederra dela ondorioztatu behar, argazkiotan azaltzen den udagoiena besteko. Izan ere, gaur behintzat eguneroko kezka edo arazo txatxuek ez didate batere axola, hutsaren hurrengoak begitantzen zaizit niretarrak bizirik eta pozik egon bitartean. Ea noiz lardaskatu edo izorratuko den, beti egin ohi du eta.







Arratsaldero hots egiten diot nire amari, gehienetan hamar minutu inguruko solasaldiak elkarri eguneko huskeriak kontatze aldera. Badakit eskertzen didana bakarrik bizi delako egun osan zehar, nire anaia egunero joanda ere. Nire amarenean egoten naizela nire emaztearekin sukaldean egon ohi da hitz eta pitz luzaro, elkarri denetarik kontatzen diote, alegia, maiz, edo normalean, niri sekula kontatzen ez dizkidanak. Gerora nire emazteari galdetzen diot nire emazteari zer dela eta nire amak niri ez didan berari kontatutakoa kontatzen telefonoz hots egiten diodanean.
-Zuk dena txantxetan hartzen duzulako, adarra etengabe jotzen diozulako, zure umorea ulertzen ez duelako, ez eta agoantatu ere.
Orduantxe jabetzen naiz ezetz, inguratzen nauten gehienok ez nautela ulertzen, ez eta agoantatu ere.


LO DE LA SEMANA


Lo del Almeida retirando del cementerio de la Almudena las placas con los republicanos fusilados al final de la Guerra. Hacía tiempo que no sabía de una canallada tan grande en un país en el que tienes para elegir a diario. Suena a verdadera saña sectaria; "¡por mis cojones van a quedarse ahí.. ahora que soy yo el alcalde." Y resultaría raro en gente que ni siquiera conoció la posguerra, de la que, aun sabiendo de sus filias, esperarías que hicieran eso que tanto predican de pasar página, de dejar la Historia en los libros del ramo, al fin y al cabo los suyos ya tuvieron sus cuarenta años de placas y monumentos para honrar a sus caídos, la mayoría todavía están ahí, darse una vuelta por las villas y pueblos de Castilla y León, por ejemplo, resulta muy revelador de en qué ha dado la famosa Ley de Memoria Histórica, cómo se la han pasado y se la pasan por sus santos cojones todos lo que se lo proponen. Pero no, no pueden aguantarse, les va en ello a saber qué deuda para con los suyos, como si fueran depositarios de no se sabe bien qué deber para con los vencedores y por ello, todo está documentado, también carniceros. Entretanto nos recuerdan eso que se dice tanto de que en realidad las dos Españas siguen intactas. Cómo no van a estarlo si los unos siguen negando la mayor, la de que fue un golpe de estado contra la legalidad republicana y de paso el derecho de los vencidos a honrar a sus muertos. Tan vivita y coleando que solo hay que echar un vistazo a la política local de aquí en Oviedo, y comprobar cómo los de siempre siguen entendiendo que recuperar el mando consiste esencialmente en deshacer todo lo que han hecho los anteriores como si así se resarcieran de haberlo perdido durante un breve espacio de tiempo. Tienen que borrar todo rastro de sus adversarios porque lo suyo es restar, nunca sumar, mejorar o consensuar. Ese y no otro parece ser la divisa de los que viven convencidos de que el mando en la plaza poco más que les pertenece por derecho de conquista.





Pues, la verdad, ahora que me toca escribir la chorrada del día mientras espero a que el mayor llegue del instituto para comer todos juntos, no me apetece uno de esos supuestos análisis o comentarios de la actualidad que tiene de sesudos lo que yo de moderado con el vino, tampoco la queja del día a lo mira qué cascarrabias soy que a la menor de cambio me cago en tu puta madre por un quítame ahí esa fregona a la salida del ascensor que ayer ya casi me descalabro. Así que me he dicho que hace tiempo que no hago una entrada de jamadas y así. Por ahí va.


Hoy toca cocina fusión, unas pochas que he cocido con la verdura, antes de pasarla por la batidora para que el enano no me tocara los cojones con lo de que odia los tropezones de cebolla, puerro o pimiento verde, y a las que he añadido, primero un sofrito con taquitos de jamón serrano y chorizo con pimentón, y segundo, y como toque final y novedoso, dos pequeñas morcillas asturianas debidamente fileteadas. Un toque astur para las pochas del que, sinceramente y sin exagerar, ha resultado un plato maravilloso.

Y mira que mi primer contacto con la morcilla asturiana, la que se le echa a la fabada y al pote asturiano, no fue precisamente agradable. A decir verdad, la morcilla asturiana me resultaba incomible por excesivamente grasienta y bastorrona, demasiado si encima vienen acompañadas -de ahí lo del compango que para el resto son sacramentos- con chorizo y tocino. Sin embargo, aquellas debían ser las de entonces, porque, desde hace un tiempo a esta parte la morcilla que solía cubrir el plato de una grasa parecida al reguero que deja el aceite de los coches, se ha tornado en una verdadera delicatessen a poco bien hecha que esté. He ahí que con solo añadir unos trozos fileteados de dos morcillas asturianas pequeñas, se consiga un potente sabor a grasa mil veces más fina y sana que la que solía ser la norma.

Todo un descubrimiento tras haber dudado con qué acompañar las pochas (mi mujer se empeña en que me limite a hacerlo con verduras; pero, eso en mi casa se ha llamado toda la vida "de vigilia" y es una de las cosas más tristes que hay aparte de votar a Ciudadanos en Hernani). Hasta hoy solía prepararlas con almejas o bacalao; pero, el pequeño me ha resultado no un gourmet, sino un verdadero gilipollas gastronómico que le encuentra pegas a todo lo que lleve algo del mar y además con amenazas de ponerse en huelga de hambre indefinida. De modo que me he visto en la obligación de hacer de la necesidad virtud, y mira, por no romper mi norma de usar solo los sacramentos al uso (chorizo, costilla adobada, tocino y morcilla de arroz o puerro) con las alubias rojas, además de por no haber sido capaz de encontrar por el barrio algo de pato para hacer unas pochas al estilo de la "cassoulet" que comí hace años en Albí y con la que todavía hay noches que sueño para luego despertarme prácticamente sobre un charco de babas, he conseguido fusionar la morcilla asturiana con las pochas con tal éxito que el enano, tras probarlas antes de que llegara su hermano, me ha hecho jurar que a partir de hoy las pondré siempre de la misma manera.

Pues eso, largo apunte culinario para aburrir hasta las piedras, sí, en especial a los espíritus exquisitos como podía haber sido, por ejemplo, un poeta cantamañanas del estilo de Marc Cullet o en ese plan; pero, que a mí, la verdad sea dicha, cada vez me gustan más. Puede incluso que me dé por escribir solo de cocina; a mí se me abre el apetito todavía más y la peña deja de leerme a mitad del primer párrafo. Mañana igual me marco un bacalao ajoarriero con gambas y también lo cuento. On egin!





En el Juicio de Nuremberg, los líderes y ministros nazis Speer y Goring declararon, el primero con un cinismo como poco eficaz a tenor de su condena y posterior blanqueo, y el segundo en un intento tan desesperado como patético de salvar el pellejo tras haber sido el segundo en la escala de mando y por lo tanto figura presencial en todas las reuniones de cierta trascendencia de la cúpula del partido, que ellos del genocidio judío ni idea. Aquello no tuvo maldita la gracia. Ahora, esto del negro militante de Vox que deja el partido, porque ha descubierto que está lleno de racistas y filonazis, es para partirse el culo. Cuando usemos u oigamos la castiza expresión "aquí no cabe un tonto más" deberíamos acordarnos siempre de Vox, porque sí, parece que caben, que caben todos.




Esto que voy a contar es verídico, lo prometo. Ayer por la mañana en un bar de Kutxi entraron unos treintañeros y, de repente, cuando todos estábamos disfrutando de nuestro pote en una mano y en la otra el pincho, uno de ellos pidió a la camarera un pincho... vegano. Entonces, lo juro, se hizo un silencio ensordecedor en el bar, porque ya no estamos en los ochenta y no es cuestión de sacar del bar al provocador a rastras y de los pelos para luego patearle la cabeza sobre el pavimento hasta que grite: "¡Tocino, quiero tocino!" No, ahora somos mucho más tolerantes, comprensivos, empáticos y demás mierdas. De modo que le señalamos el pincho de puerro y el de las Gildas, que el interfecto rechazó al punto porque el primero llevaba el huevo de la mayonesa y el segundo estaba contaminado por la anchoilla. Momento en el que el chaval nos miró a todos los del bar con insoportable aire de autosuficiencia, vamos, como diciendo: "¿Veis? Soy un incomprendido, un valiente, un pionero, un protomártir como los cristianos primigenios. Pero, mi ejemplo removerá conciencias y pronto seremos legión y aquí no quedará un pincho de patitas de cerdo o ese tan rico de txangurro." Yo le sugerí que pidiera una guindilla... para metérsela por el culo. Sí, soy de los ochenta, no tengo arreglo; tolerante tu puta m...





Al final, y aunque te tires hasta las tantas y en casa de tu madre, dándole vueltas a unas líneas, sabes que casi todo lo que escribes es una puta mierda, todo lugares comunes, gracietas las más, costumbrismo de nueva hornada, historias y ambientes mil veces antes visitados. Todo para intentar complacer al respetable, porque si escribieras de lo que te ronda por la cabeza de veras espantarías al personal por mentar esto o lo otro en el país o paisito donde no conviene nunca hacerlo porque te significas y con ello tienes asegurado el sambenito. Y eso si el exquisito del ceño fruncido de turno no te dice que en realidad a lo que juegas es a ser un Bernhard de provincias, que es como decirte que de lo tuyo más bien justico. Así que mejor no meterse en líos, no te vaya a dar por meterte, es un suponer, con la izquierda abertzale y sus ansías por pasar página a toda prisa para que nadie tenga tiempo de recordarles lo obvio y te salga alguien, ya me han salido, a reconvenirte porque eso no se puede hacer según ellos, que no es propio de alguien progre o de izquierdas, ya ves tú..., qué decepción la suya contigo. Y tú, claro, ya no sabes si reírte porque te la sopla, siempre te la ha soplado la fe del carbonero convencido de ir de todo lo contrario, ese que ha hecho de sus convicciones artículos de fe y no te perdona una porque, o coincides con él en todo, o eres un blasfemo Eso o más bien sentir pena, y hasta un poquito de asco, dado que compruebas una vez más que la hipocresía sigue siendo la verdadera seña de identidad de una parte considerable de tu paisanaje. Puto insomnio.



Las redes sociales son el coto largamente deseado por los cobardes para poder arremeter desde la impunidad de la distancia o el anonimato contra todo aquel que no piensa como ellos o simplemente les cae mal. Aquí se insulta a discreción y sin importar quién está al otro lado porque lo digital ha eliminado esa barrera con la que se tropezaban los mierdas en el mundo real consistente en tener que morderse la lengua cuando la persona a la que les habría gustado ofender les sacaba varias cabezas y podía ser más dada a zanjar las discusiones con la palma de las manos abiertas que tecleando amenazas que nadie puede tomarse en serio a través de una pantalla.

*El cuadro es de Jan Steen, un clásico de la pintura holandesa que representaba escenas de la vida cotidiana que transcurrían en su propia cervecería y que tenía la peculiar costumbre de pintar a personajes femeninos bebiendo como cosacos, fumando, durmiendo la mona o ya directamente en posturas no precisamente de ir a misa

HAU LOTSA!


"Hau lotsa!" izeneko poema Hitzen Uberaneko Komunitatea sailerako: http://www.uberan.eus/?komunitatea/Txema/item/hau-lotsa


Hau lotsa!
Hori da adarra jotzea!
Haiek dira komeriak!

Goizean goiz jotzen ez duen esnagailu asaldagarria.
Bizkarretik behera jausten ez den dutxako tanta beroa.
Ezpainak kizkaltzen ez dituen kikarako kafe beroa.
Kalera irtetear zaudela inon topatzen ez dituzun giltzak.

Bai nagia gizona!
Bai larru fina!
Bai buru arina!

Lantokira txerriak hiltegira bezala ez doazen morroiak.
Neguko egun hotzetan jelatzen ez diren espaloi irristagarriak.
Semaforo gorriaren aurrean irribarre egiten ez duten betargien logura.
Goizetan nora jo ez duten langabetu, erretiratu edota erien loezina.

Zein ezkorra!
Zein alperra zaren!
Zein gizon gogaikarria!

Bibliako madarikazioari muzin egin ez zioten ameslari bipilak.
Nola edo hala Fatamorgana ez diren askogura artistiko guztiak.
Errealitatearen kontra oldartuta amildu ez ziren airezko gazteluak
Euren arima debruari galdu ez zioten Oteizaren ondorengoen ahoberokeria.

Bai astuna gizona!
Bai artista kargantea!
Bai harena ahoberokeria!

Bidean hainbat gaizki-ulerturen erruz galdu ez ditugun  lagun zintzoak.
Saldu egin ez gintuzten ahaide eta behin-behineko lagun guztiak.
Ezustean ateak itxi ez zizkiguten berbontzi arraiak.
Gu ezagutzeke gorrotatzen ez gintuzten bat-bateko etsaiak.

Zein ederra den askatasuna!
Zein itsusia den inguratzen nauen oro!
Zeinen ederki jipoitzen dudan nire burua!

Urteak pasa ahala abandonatu ez gaituzten senide eta adiskideak.
Nekeak eta desengainuak deuseztatu ez zuten burdinazko borondatea.
Ohean etzanda ez usteltzeko egunero jaikiarazten nauten amets eta irri berriak.
Haizeak, etengabe gogor joagatik, eraman ezin duen umore on eta maiz ere gaiztoa.

Hau lotsa!
Hori da adarra jotzea!
Haiek dira komeriak!

Txema Arinas
Uvieun, 2019/11/29

viernes, 22 de noviembre de 2019

LO DE LA SEMANA


Es sabido que vivimos en una sociedad cada vez más cretina en la que impera la mirada mezquina y ombliguista sobre las cosas. Solo así se entiende esta mierda de titular: "Mientras Cantabria..." Genuina expresión del cretinismo provinciano que uno esperaría desterrado de cualquier medio serio. Porque, de verdad, puestos a ejercer de pueblerinos, ya sea para complacer a unos lectores a los que tienen como tales o porque el nivel de los redactores es el que es, yo abogo por no andarse con medias tintas y titular tal que así: "Mientras a los putos cantabrones les otorgan 3 estrellas Michelín, los asturianos, que somos mejores que ellos en todo, nos quedamos como estábamos".




-Han cesado al concejal de cultura y espectáculos.

-¿Y eso?

-Pues no va y presenta un proyecto, ambicioso decía él, para apoyar a los artistas locales, ayudar a los músicos de la ciudad para que tuvieran donde ensayar y tocar, acercar los museos al ciudadano de a pie, organizar un festival de teatro, cine, música clásica y pop, conferencias, incluso para fomentar la lectura...

-¿Qué me dices? ¡Bien cesado!

-Ya te digo. Imagínate que lo pone en marcha y hay que desviar dinero y recursos de las jornadas gastronómicas del pulpo a feira, los callos, las cebollas rellenas, el cordero a la estaca, los quesos, las castañas asadas...

-O la cata de la primera sidra, el vino de Cangas, el orujo de...

-Calla, calla, que lo pienso y casi me da algo.
 —






A veces mi hijo pequeño me da miedo. Pues no me dice hace un rato hablando del cole: "NO, con los niños pequeños no se puede razonar, solo funcionan por estímulos. Por eso de vez en cuando no queda otra que usar la fuerza para darles un susto y que espabilen."

Se refería, claro, a uno de los profes que zarandeaba a los alumnos cogiéndolos del brazo para que dejaran de hablar en clase. Ahora, miedo me da ya lo que le podrá pasar por la cabeza a mi pequeño Corleone cuando vea El Padrino, Uno de los Nuestros, Casino, Los Soprano y así por el estilo...



He pasado una noche terrible. Una pesadilla tras otra, de esas que dice mi compañera en la vida y ole que son en fase REM (es hija de médicos y vivir con ella es como pasar consulta a todas horas sin pedir cita...). El caso es que me he levantado hecho polvo porque he estado sobresaltándome cada dos por tres con su consecuente visita al escusado para descargar la uretra. Tengo la sensación de que ha sido como un maratón de series cutres de un domingo a la tarde. Pero, solo me acuerdo de tres y no acierto a adivinar qué las ha motivado más que en dos de ellas.

1.) Mi señora me sugiere hacer el amor en la habitación donde dormíamos hasta hace poco. Nos despelotamos y, cuando vamos a meternos en la cama, suena el timbre. Entonces va ella y me dice: "Debe ser Rafael Moneo que había quedado con él para enseñarle la casa..." Yo alucino en colores, "¿Rafael Moneo? ¿Enseñarle la casa para qué? Ay, ay, más reformas..." El caso es que me visto para saludarle, porque no todos los días se conoce a uno de los arquitectos españoles más famosos y reputados del mundo. Y oye, que no se me bajaba la erección, que no había forma de doblar eso. Todo es muy raro, y cuando digo todo es todo... Sobresalto.

2.) Me veo de periodista acompañando a Casado, Cayetana Alvárez de Toledo y una moza del PP vasco que no reconozco, por la zona de Mendi en Vitoria. Me dicen que van al pueblo donde vive mi madre a dar un mitin, una aldea de poco más de cien habitantes a los pies del monte Zaldiaran. Los subo a mi coche porque parece que pretenden ir andando y no es plan, alguien podría reconocer a Cayetana o Pablo sacarse otro máster por el camino. Y también, también, para qué negarlo, porque andando todavía me arriesgo más a que me vean con ellos. Cuando llegamos al pueblo resulta que son fiestas. Pero no como las de ahora, que ya no va ni Dios, no, sino fiestas de las de cuando yo era chaval y todavía no ponían controles a la entrada de Vitoria dado que aquello era la marabunta de chavales entregados al desenfreno etílico y la concupiscencia. El caso es que bajamos del coche y yo me separo de Casado y compañía. Como no aguanto el barullo, Joselu Anaiak a todo trapo para no perder la costumbre, "Ay Anselma, Anselma, Anselma, anderetxo laztana...", para matarse uno allí mismo, decido bajarme hasta casa de mi madre. Pero, no hay manera humana de subir primero hasta la calle principal. Al final decido salir a la calle mayor atravesando una furgoneta de esas que venden comida, creo yo, puede que fuera la de los churros, ni puta idea. Empero, me meto en la furgoneta para cruzar al otro lado y que no quepo, soy demasiado alto y me tengo que agachar, prácticamente tirarme al suelo, gajes de ser un chicarrón y así. Ahí me quedo, como en el cuento de Los viajes de Gulliver, poco antes del segundo sobresalto.

3.) Voy con mi señora a través de una tormenta de nieve a lo largo de un infinito blanco, ataviados a la rusa, esto es, abrigo y gorro de piel. Tengo hielo en los pelos de la barba, a mi mujer le cuelga de la nariz una especie de mini carámbano. Como nieva de lado, lo peor, no se ve un pijo. Yo le digo que sigamos adelante, que ya estamos cerca de donde sea que vamos. Ella cada vez más borde conmigo, para variar, que si no tengo ni puta idea de por dónde vamos, que por qué no miro antes en el google maps, que si no tengo memoria habiendo ido ya varias veces antes, que por qué no pregunto a los esquimales. Por cierto, manía tiene con lo de preguntar cuando te pierdes, oye. ¿Os parece normal? Sobresalto.

La primera pesadilla yo la achaco a, dejando a un lado lo de mi lujuria insaciable, que leí algo sobre un homenaje que le hicieron a Moneo la semana pasada en una bodega. La segunda a lo de los planes para ir a visitar en el próximo puente a cierto elemento en su retiro del Pirineo navarro. Empero, de la tercera ya no me cosco una mierda. Ni idea. Y por si le sirve a alguien de pista, ayer sólo comí un plato de vainas con patatas y un sofrito con taquitos jamón serrano y chorizo. Para cenar el yogur de vainilla de todas las noches. Porque como sea por la comida, la que me espera; hoy ya me he preparado unos garbanzos con callos a la asturiana...

*La ilustración es del llamado "Pintor de Pesadillas", un tal Zdzislaw Beksinski; las autoridades sanitarias recomiendan no intentar leer el nombre en voz alta.







Me traigo al blog estas palabras de la pintora, y sin embargo amiga ,Dorleta Ortiz de Elgea sobre LOS TRES NUDOS porque me han gustado mucho:


Concluida la lectura de "Los tres nudos", ya puedo animar al personal a que lo compre y se lo lea. La narrativa intrincada de Txema Arinas es irresistible. Articulada, divertida y certera, da en el blanco con sus reflexiones cáusticas que todo y a todos cuestionan, sin por ello dejar de latir en el fondo de tanta critica mordaz un entrañable corazoncito. Enhorabuena y gracias, Txema Arinas, por escribir tan bien, y ya de paso, por las lecciones de historia que nos das, sin caer en absoluto en la novela histórica, sino desde un punto de vista y desde una narrativa totalmente personal.



Pues eso, conformando mi propia opinión sobre lo de Bolivia a miles de kilómetros de donde algunos dicen que lo negro es blanco y lo blanco negro porque hay que estar allí para verlo. Muy reveladora esta respuesta de la presidenta en "disfunciones" Añez a un periodista de la BBC. Entretanto me voy dejando ilustrar con entrevistas como esta al vicepresidente derrocado Álvaro García Linera, sin desperdicio.
"En entonces cuando Áñez responde una de las frases que más se está criticando en Twitter: "Eso fue un impostura de Evo Morales", afirma, refiriéndose a la separación entre Iglesia y Estado. "Abusaron durante todo este tiempo de imponer a los bolivianos porque tenían los votos en el Parlamento", responde. Las declaraciones han levantado las críticas de una gran número de personas que le recuerda que, precisamente, eso es la democracia.": https://www.jornada.com.mx/2019/11/17/mundo/026a1mun?fbclid=IwAR2aRKJbif3tsv1GSnZnWmzZpBsPBX0dVVHh5gDBloVsCDyKHckKNG_8fIc#.XdIr6UerYKB.facebook




Y un fin de semana más entrevista-reportaje de la prensa local del terruño sobre el tema de la diferenciación, rebelión, emancipación o lo que sea, de las bodegas de Rioja Alavesa de la Denominación de Rioja. Esta vez toca a los señ.... conocidos empresarios Guillermo de Aranzabal, hace vino y Javier Ruiz de Galarreta, lo vende. Por cierto, completamente de acuerdo con el titular: «Rioja Alavesa necesita tener más identidad, pero nunca se nos ocurriría salir de Rioja» Un culebrón en el que, a mi humilde entender, los bodegueros alaveses tienen toda la razón del mundo y la Denominación poco más que la fuerza. Un culebrón que se debe en exclusiva a razones enológicas por mucho que los simples de guardia quieran reducirlo a simplezas políticas, ya sea porque no entienden nada del tema o por mera propaganda para intoxicar a los primeros. Un culebrón que, así resumiendo, mucho pero que muy mucho, se reduce a que no puede haber en el mercado una botella de Rioja, pongamos que del año, a 2€ con la etiqueta de Rioja de una gran bodega/fábrica, que vete a saber tú de dónde trae la uva en realidad para embotellar tanto, y otra de una bodega media-pequeña a 10€ con el mismo etiquetado. El consumidor debe saber como sea que la primera botella es un producto de calidad como poco "genérica" y la segunda de una calidad contrastada por su origen y elaboración, un trabajo que justifica su precio porque oferta algo más que mosto de uva con alcohol para kalimotxo o envenenar a tu suegra.


Pero lo que más me llama la atención, después de tantos ríos de tinta en la prensa a cuenta de la polémica en cuestión, y, aun a sabiendas de las querencias políticas que hay detrás de cada medio de comunicación local y que se manifiestan prácticamente en todo, es que todavía no se haya hecho mención alguna al referente más conocido dentro del mundo del vino. Me refiero al cisma que sufrió en su momento la otra gran denominación europea, la del vino Chianti italiano, denominación que al igual que la del Rioja se extiende a lo largo de varias regiones italianas históricamente enfrentadas, no todo el Chianti es de Florencia en exclusiva como no todo el Rioja es de la antigua provincia de Logroño, cuando un nutrido número de bodegueros de Chianti se salieron de la denominación por motivos casi idénticos y decidieron enfrentarse al mercado con el único respaldo de su buen nombre atesorado durante décadas (sí, lo que hizo Artadi hace unos años mandando a la D.O.R a tomar viento) y del que creo que se podría sacar alguna que otra conclusión, siquiera sólo reflexión, por lo que atañe a la polémica que nos ocupa:

"Con el decreto ministerial del 5 de agosto de 1996 se ha puesto fin a un procedimiento legal que ha durado 70 años. El Chianti Classico, “el original”, la zona de origen más antigua del Chianti, se convierte en una Denominación de Origen Controlada y Garantizada autónoma (D.O.C.G.), la máxima expresión de calidad para un vino italiano, con una normativa de producción distinta a la del vino Chianti. Desde entonces, Chianti y Chianti Classico, son dos denominaciones diferentes, con diferentes normativas y zonas de producción.

Hoy, la producción del vino Chianti Classico, debe tener por lo menos el 75-80% de la variedad de uva toscana principal, la Sangiovese, mientras el restante 20-25%, puede estar constituido por variedades de uva locales como la Canaiolo nero o Colorino, pero también por variedades de uva internacionales como Cabernet Sauvignon, Merlot y Syrah. No debe contener variedades de uva blanca. La famosa marca del “gallo nero” es el símbolo de este gran vino, símbolo que lo hace reconocible en todo el mundo.

El vino Chianti, es en cualquier caso una D.O.C.G. pero se produce en un vasto territorio que comprende las provincias de Arezzo, Firenze, Pisa, Pistoia, Prato y Siena con siete sub-áreas (Colli Aretini, Colli Fiorentini, Colli Senesi, Colline Pisane, Montalbano, Montespertoli, Rufina). Cada zona está regulada por una normativa diferente, pero en general, las nuevas normativas de producción establecen que se puede hacer vino Chianti también con variedades de uva blanca siempre que, individual o conjuntamente, no superen el límite máximo del 10%.

Antes de 1996 el vino Chianti era solo uno, y su fórmula, desarrollada por el Barón Ricasoli (conocido con el sobrenombre de el “Barón de Hierro” que tenía su residencia en el Castillo de Brolio en el Chianti) se había mantenido intacta por más de cien años. Esta fórmula estaba constituida por variedades de uva totalmente toscanas, principalmente Sangiovese, Canaiolo (variedades de uva tinta) con un pequeño porcentaje de Trebbiano toscano y Malvasia del Chianti (variedades de uva blanca) para hacer el vino más suave, agradable y ligero. Sin embargo, la fórmula se ha modificado en los últimos años por exigencias de un mercado que demanda vinos con mucha estructura y color."

¿Dos dominaciones separadas de Rioja, una con el apellido de "Clásica" y el otro sin ninguno, un Rioja de calidad y otro de granel, uno que distinguiría las subzonas históricas del mejor Rioja como la Alta y Alavesa, amén de otros detalles (lo que hace hoy en día cualquier etiqueta del Chianti o Burdeos), y otra para todos los demás, Navarra incluida? No, si ya sé que es una locura, un imposible, inviable en el país de todos cortados por el mismo patrón y a ser posible por lo bajo, que no destaque nadie no se vaya a aprovechar de su buen saber hacer y esfuerzo, que eso aquí es sencillamente tabú. Pero oye, el feisbuk me pregunta qué me ronda por la cabeza y yo, tras leer lo de El Correo, me he acordado de que el viernes entré con el enano en un bar de Oviedo para hacer tiempo hasta que saliera el mayor del insti, pedí un Rioja porque con la lluvia sólo me apetece tinto, y entre que en Asturias no distinguen de dónde es cada Rioja por la localidad, que para ellos todo es lo mismo, y esto gracias a lo que viene ser el cogollo de todo lo hablado hasta aquí, me abrieron una botella de una ignota bodega de Viana, Navarra (sí, de esos que podían estar sin problemas en una u otra denominación de las dos del Viejo Reyno; pero, vende más, o mejor, ya sabemos cuál...), lo cual fue como un Cuéntame en vino, de repente una regresión en todo, vamos, una sola copa y salí ya con clavo del bar. Eso sí, a precio de un crianza de Rioja...

ASTEKOAK



Asturiarrak, oro har, izugarri atseginak, jatorrak, adeitsuak, izan ohi dira (egia esanda nik dakidan nongo beste batzuk baino hamaika bider gehiago...). Baina, gehienek badute ohitura bat nire onetik sano ateratzen nauena, eta horretan behintzat nire emazte asturiarra nirekin bat dator zeharo: asturiar kiribila edo buklea. Ez dira gauza, ez, solasaldi bat bertan behera uzteko, egiteko beldur daude, badaezpada ondokoak zatarrak edo direla uste dute. Gauzak horrela ondokoak lehenago bukatzea nahiago dutela ematen du. Horrenbestez solasaldiak luzatzen dira etengabeko kiribilduetan, batik bat gai berbera goru-ardatz eginda etengabe inguruka. Gaur goizean bertan, kotxeko parabrisa aldatzera joan naizela, oso pozik eta kantari nindoan kotxea eta giltzak baino utzi behar ez nituelako. Halere, bazegoen beste bezero bat nire aurrean heldu naizenean. Hortaz... hortaz, eta presaka nenbilela, garrasi eta biraoka hastear egon naiz: "¿Vas a callar de una puta vez, que no tengo toda la puta mañana para escucharte? Vuelta y vuelta con la misma mierda una y otra vez, "mecagonsanputodios". ¡Si ya lo has dicho mil veces! ¿Pero no ves la cara que te está poniendo el chaval del taller, que ya no sabe cómo decirte que bien, que vale, que todo correcto, que ya te llamará, que calles, que te vayas, que no vuelvas?" Baina ez, lasai, ez dut tutik ere esan. Hori zen burutik pasatzen ari zitzaidana soil-soilik. Izan ere, ixildu egin naiz, gure etxetik oso ondo hezia nator eta, betiere neurri bateraino, noski. Hori edo dagoeneko hemengora ohitu naizela ezinbestez. Egia esateko, tailerrera heldu eta beste bezeroa ikusi orduko, "nireak egin du" izan da gogora etorri zaidan aurrenekoa.





Urteak aurrera joan ahala gainerakoekiko eztabaidek batere zentzurik ez dutela ohartzen eta onartzen hasia zara, gehienekin ez baitago ezertan konbentzitzeko modurik, ez eta zerbaitetan oker daudela eraskusteko ere. Gehienok ez diete sekula zure argudioei erreparatuko egiazkoak, zentzunezkoak, ezin argiagoak izanda ere. Ez dute egingo nork bere egiari eusten baitio irmoki, itsuka, eta zurekin eztabaidaka baldin badihardu hori da bere egia esateko eta kitto, beharbada, eta gehien jota, zu nolabait aztoratzeko asmoz berak ez bezala pentsatzen ez duzulako. Edo bestela esanda, bere egia aurkariaren kontra oldartzen gozatzearren.

Gauzak horrela bada guztiz ulertzekoa, esperokoa, Euskal Jaurlaritzak aurrerantzean, euskara hutsean artatuak izan nahi izango duten hiritarrei orotan euskaraz zuzenduko zaiela dioenean hiritar asko eta asko euskara nahitaez inposatuko zaiela ulertzea, hori baita haiek ulertu nahi dutena euren hizkuntza politikarekiko zein euskarariko aurreiritziak kosta ahala koska sendotze aldera. Eta ez diete batere axola ñabardurek, ez baita beti irakurmen arazo bat, borondate makur bat baizik. Ez dago beraz ezer egiterik, holakoxea da eraiki dugun gizartea, hezi ditugun hiritarrak hezkuntzaren ajeak direla medio; gogoko edo gure fede edo uste osoen kontrako zerbaiit aditu orduko denok tximinoen gisara; eskuak belarrietan, begietan edo ahoan.

miércoles, 20 de noviembre de 2019

COSMOPALETOS TOWN



Relato, apunte, pedorreta o lo que sea para la revista TIPEALIA: https://tipealia.es/cosmopaletos-town/

Escuchaba decir hace unas semanas a un ingeniero metido al cultivo de caracoles que su actividad le suponía una dedicación “full time”. Tal cual, con una naturalidad no sólo del que está acostumbrado a salpicar su conversación de anglicismos, sino también del que se complace de hacerlo porque, oye, que se note el curso de post-graduado en la prestigiosa escuela para ingenieros de Wankertown. El efecto que a mí me provocaba el tipo era de infinita lástima. Alguien supuestamente instruido que se dirige en castellano a otro y en lugar de utilizar una expresión tan corriente como “a tiempo completo” se decanta por el anglicismo “full time” sólo puede ser un imbécil o mejor aún, lo más probable, un cosmopaleto de tomo y lomo. Y en eso estaba ayer a la mañana dando un garbeo durante el Black Friday, que ayer habría sido Black Saturday, pero para qué utilizar la lógica del idioma que introduces en el propio, si no respetas el tuyo traduciendo el término inglés como “Viernes Negro”, cómo vas a hacerlo con el otro. El caso que mejor incorporar a tu vocabulario, a tus costumbres, un anglicismo de fácil traducción, pero que, claro, en castellano no mola, no tiene esa connotación de “ya estamos todos globalizados, que hoy nos vamos de compras como si estuviéramos en Niuyor o Gúisconsin, oyes”. Y por si fuera poco, cuando sales de tiendas, cuando te arrastra tu parienta más bien, que en eso uno es de un clásico masculino que espanta, que entre ir de tiendas y que me muerda un perro alsaciano en las pelotas, pues ahí, ahí…, te encuentras una vez más con la evidencia de que ni tu madre ni la mayoría de las señoras de su edad puede ya salir a comprar ropa porque, por arte y magia del cosmopaletismo imperante, de repente les han cambiado el paisaje lingüístico al que estaban acostumbradas y resulta que muchas tiendas de ropa ya no es sólo que tengan nombres que a ellas les resulta imposible pronunciar, sino que además rotulan buena parte en la lengua de Sespik. Así que ante la de duda de mi madre de si es que hacía mucho tiempo que no salía de casa y no se había enterado de que nos había invadido la Pérdifa Albión, o es que han puesto una base americana en Nanclares y ha habido que confraternizar a toda pastilla con sus miembros, a mi pobre madre no le quedaría otra que confiar en su intuición ayudada de sus ya escasas dioptrías frente al escaparate. Luego ya dentro podría sugerirle la duda de si sus dependientas van a dirigirse a ella como si estuviera en cualquiera de los grandes almacenes de Oxford Street (para no publicitar ninguno en concreto). Pero no hay cuidado, el nivel medio de inglés de la plana mayor de los dependientes sigue siendo el que es, lo he podido comprobar en multitud de ocasiones cuando un extranjero se ha dirigido a uno de ellos en dicha lengua franca, la reacción inmediata suele ser de perplejidad seguida de espanto, si hay suerte y la tienda es grande igual encuentran a un compañero que estuvo una temporada en Dublin o Londrés; el encargado, por supuesto, escondido en un rincón del almacén. Pero eso sí, en la fachada de la tienda, junto al nombre de la misma plagado de consonantes, leyendas del tipo: “Collections Spring 2014”, “Baby Boy Clothes & Accessories”, “Shoes & Footwear” o “Mens T-Shirts & Vests”; pobre madre, sí. Y ni se te ocurra preguntarles a ver por qué titulan sólo en inglés y no en bilingüe o en trilingüe, que es lo que se acostumbra cuando se incluye el euskera, esa otra lengua local que habla o conoce un 25% de la ciudad, que entonces fijo que te mirarán de arriba abajo como si acabarás de llegar, no ya de la montaña, sino del temido Bildustán, “otro de esos…”, que te dedicarán probablemente una de esas miradas de infinita condescendencia: “¿adónde va éste hablando en esa lengua de pastores, qué paleto, qué poco fashion, oyes, quita, quita que aquí “semos tos mu modelnos…” Pues eso, la globalización a través del cosmopaletismo, que no falte, siempre la apariencia antes que el conocimiento, siempre cuando más tonto, vacuo e ignorante más desdeñoso de lo propio, da igual la lengua o lenguas.
©Txema Arinas