domingo, 31 de enero de 2016

ARATOSTEAK




Aratosteak... Urte osoan zain gogotik gaiztoa izateko irrikitan, haurrak uxatzeko, atsoak izutzeko, gazteak astintzeko, nire burua bera iraultzeko, okela gustokoen dudala ozen-ozen aldarrikatzeko, futbola maite dudala esateko, besarkadak eta nire hurkoak ez direnei musuak gorrotatzen ditudala abisatzeko, zaborra bereizten ez dudala aitortzeko, txiza zutik egiten dudala..! Gero bai, ihauteri aroa pasa eta gero herritar otzan eta onbera bat izatera itzuliko naiz, zin dagit.

ILUMINADOS

http://www.dailymail.co.uk/femail/article-3416970/Very-raunchy-new-PETA-video-claims-meat-free-couples-better-sex-lives-clogged-carnivores-10-seconds-bed.html#v-4432819914532567097

Los ha habido en todas las épocas, desde los pitagóricos griegos, los cristianos primitivos, puritanos e integristas islámicos varios, los comunistas a lo soviético o Pot Pol. Todos los iluminados habidos y por haber están convencidos de estar en este mundo con una misión, en general salvar al resto de sus congéneres de a saber qué pecado original, convencidos de haber recibido una verdad revelada a la que los demás deben acceder quieran o no con su ayuda. Todos se distinguen por un alto concepto de sí mismos, en especial por ser dueños de una pureza de ideales y sentimientos que los hacen indefectiblemente mejores que el resto. Y oye, que les den si eso es lo que creen de sí mismos. Pero el caso es que no, el caso es que casi nunca se conforman con conducirse en la vida de acuerdo a sus creencias y punto pelota. No, la mayoría de las veces también quieren convencerte para que asumas su credo. Son proselitistas por naturaleza, de hecho creo eso es para muchos lo que le da sentido a su existencia: cambiar el mundo empezando por los que tienen al lado.

Y para ejemplo de iluminados, mesiánicos y puritanos, los veganos de PETA, no los veganos, no, que haber hay de todo, si no los de PETA (People for the Ethical Treatment of Animals). Para empezar son unos hipócritas, pues el objetivo último, subliminal, de su organización no es impedir el maltrato de los animales, con el cual cualquier persona con un mínimo de sensibilidad está de acuerdo, sino extender, propagar, inculcar la filosofía vegana con la coartada del maltrato animal, acabar con la libertad de elección del prójimo.

¿A qué viene esto? A que estos proselitistas de nuevo cuño con sus vídeos, en los que no se conforman con exponer la filosofía vegana, cosa del todo legítima, sino que insultan, denigran y ridiculizan a los que comen carne, han rizado ya el rizo con uno en el que aparecen dos parejas haciendo el amor, una según ellos comedora de carne (otra de sus trampas conceptuales, pues la inmensa mayoría no es carnívora sino omnívora) y otra vegetariana. El mensajito en cuestión es que si comes carnes follas poco y mal, pero si "sólo" comes verdura pues acabas convertido en un Nacho Vidal o un Rocco Siffredi. ¿Moraleja? Hazte vegetariano y follarás más. Eso y ser mejor persona porque los que comen carne somos todos unos salvajes, gente bruta por naturaleza y con propensión a la violencia, vamos, que si comes morcillas es lógico que luego te líes a hostias con tu pareja.

¿Que se trata de un vídeo simpático, una broma? Sí, eso y un pasito adelante en la ridiculización y estigmatización del omnívoro, en la propagación del mensaje subliminal de nosotros somos los buenos, los puros, los que hemos visto la luz, guays del Paraguay, ven con nosotros, no comas carne, renuncia al pecado y hallarás la salvación. ¿A que suena?

Comed lo que os dé la gana, a mí qué coño me importará si al prójimo le gustan las chuletas o sólo come lechugas. Pero no me vengáis con vuestro proselitismo liberticida. Y si de verdad os creéis mejor personas que el resto, que los omnívoros, pues mejor para vosotros. Desde luego que esa no es mi obsesión en la vida, un nuevo "camino de perfección" y por estilo, el paraíso terrenal en comunión con nuestros amigos los animalicos, razón por la que me puedo permitir multitud de vicios y defectos, a destacar la imperfección como norma y todas las contradicciones que me surjan hasta el día que me muera. Así que avisados estamos, el nuevo Milenarismo ya está aquí y quieren quitarnos los chuletones, que ya no se conforman con tildarnos de nazis del colesterol, ahora también nos insultan llamándonos pichaflojas. Que les den... morcilla.

IRINA



Irinak ez dit diosalik esaten kafetegitik alde egiterakoan agur esaten dioenean, Irinak ez die banaka batzuei baino agurrik egiten eta ozta-ozta, aldian behin akaso. Irinak jelazko begiratua du ezer eskatzen diozunean, zerbitzari baten aurrean egon beharrean URSSeko bulego batean bazeunde bezala sentitzen duzu zure burua. Izan ere, Irinaren urratsak geldo-geldoak dira Israelera emigratzeko izabideak egitera joandako errusiar judu bat bazina bezala. Irinari ez zaio gauzak birritan eskatu bekozkoa zimurtzea nahi ez baldin baduzu. Irinak gorrarena primeran egiten daki, ez baldin bada benetan gorra edo ia-ia. Irinaren aldarteak, gure Irinarenak, ez du zerikusirik argazkian agertzen den neskatoarekin, niri argazkikoarena bezalako irriño goxo eta eder bat izatea gustatuko litzaidake, baina. Mundua ez dakit, baina goizeko kafesnea behintzat betiere atseginagoa litzateke. Jainkoari esker, nik badut aukera Irina bere herrian piura honetan irudikatzeko, itxaropena sekula galdu ezin da eta

URGENTE



 Firmemos para conservar una especie única. Las últimas detenciones de dirigentes peperos por el caso Imelsa, y más en concreto la del antiguo presidente de la diputación de Valencia, pueden poner en peligro una especie humana hispana única como aquella a la que pertenece el que sin lugar a dudas es uno de sus miembros más preclaros. Me refiero, cómo no, a Alfonso Rus, el exponente más reconocible del español sin complejos, y ya más en concreto en la versión más genuina y extrema que no es otra que la valenciana. Porque Alfonso Rus no se ha corrompido del modo vergonzante o disimulado que se estila en otras partes, no, esto es, procurando ocultarse hasta que le pillan a uno. No, Alfonso Rus lo ha hecho del modo ostentoso, provocador, fallero incluso, que se espera de un español sin complejos, con los famosos atributos masculinos bien puestos. Alfonso Rus es alguien capaz de vanagloriarse de tomar a su electorado por burros, de cachondearse incluso diciendo que los hostia si no le votan, de confesar ante cientos de personas que para él la política consiste en tumbar al adversario cuando se está en la oposición y machacar a ésta cuando se detenta el poder, vamos, que la palabra consenso se la pasa por el forro famoso. Alfonso Rus no sólo ha hecho caso omiso de los convencionalismos para estar en sociedad, esto es, de la buena educación y el saber estar, aparentar incluso que se tiene una patina de ilustración para ir por la vida y así, no, también ha llegado a hacer de su grosería innata y sus malos modos su mayor activo político, se supone que consciente, más que nada por puro empirismo electoral, que cuanto más burdo y chabacano se mostraba delante de sus conciudadanos más votos recababa de éstos. De ese modo sólo alguien como Alfonso Rus puede declarar a los cuatro vientos que es como "Superman" o que “entre que soy bajito y no me lavo, no me ven”, eso o invitar a celebrar una victoria electoral con alcohol y mujeres como si ambas cosas fueran intrínsecamente unidas en su manera de concebir el mundo, insultar a sus adversarios, reírse de los discapacitados, vanagloriarse de ignorante despreciando a los profesores de valenciano e incluso negarse como presidente del club de fútbol de su pueblo a conceder un minuto de silencio por la muerte de un jugador de un equipo rival con el argumento de "que lo hagan en su campo...". Alfonso Rus es un hombre sin pelos en la boca, sin vergüenza alguna porque está convencido de que su desparpajo, su rústica sinceridad, le han granjeado para siempre el favor del pueblo llano, que éste le adora por ser como es, ni más ni menos que como ellos son o les gustaría ser, espejo de todos los que querrían tener un Ferrari como él, españoles sin complejos, orgullosos de ser brutos e ignorantes como el que más, gente auténtica que siempre disculpará a Alfonso Rus y sus corifeos que hayan robado lo que hayan robado porque, qué cojones, si todo el mundo lo hacía por qué ellos no; lo malo que les han pillado, sí, lo único, y seguro que por culpa de los perroflautas resentidos y así, chivatos.

martes, 26 de enero de 2016

DE FÁBRICA



Esperando a que la camarera me sirva mi cafeto de todos los días antes de que el mayor empiece la universidad. Mi oído indiscreto haciendo una de las suyas.

-Ya me he "enterrado" de lo de tu marido. Ya era hora de que le hicieran contrato.

-"Crraro" que sí. Llevaba "trres" años "trrabajando" por puto" morrro".

-Supongo que "estarrá" contento.

-No sé, llevo todo fin de semana sin "habrrrarle", ya sabes, hombrrres son gilipollas; pero sí, supongo que sí, contento.

Y yo que casi se me escapa una sonrisa al descubrir que no es sólo conmigo y otros clientes, que su pareja también se lleva lo suyo, que lo de la rusa viene de serie. Pero con qué poco y con qué pijadas se me alegra el día, oye.

EN EL DENTISTA



Ayer, tras haber sido martirizado por el sacamuelas sobre su potro de tortura, corrí a casa a buscar entre las estanterías Experience de Martin Amis, el libro donde entrevera su historia familiar con la de sus experiencias en el dentista. Vamos, por cotejar lo que se me pasó por la cabeza durante todo el rato que duró el tormento en la consulta del dentista con lo que recordaba haber leído y subrayado. De todo eso me voy a permitir transcribir el que mejor recordaba. En inglés por tiempo y porque no me pagan por traducirlo y además estoy convencido de que aquí todos tenemos por lo menos un par de meses en Opening o por el estilo.

“I know all about the expert musicianship of toothaches, their brass, woodwind and percussion and, most predominantly, their strings, their strings (Bach’s ‘Concerto for Cello’ struck me, when I recently heard it performed, as a faultless transcription of a toothache–the persistence, the irresistible persuasiveness). Toothaches can play it staccato, glissando, accelerando, prestissimo, and above all fortissimo. They can do rock, blues and soul, they can do doo-wop and bebop, they can do heavy metal, rap, punk and funk. And beneath all this anarchical stridor there was a lone, soft, insistent voice, always audible to my abject imagination: the tragic keening of the castrato.”
Experience - Marin Amis

EN LA TIERRA DE LARRA



España es un gran país en toda su diversidad, no me cabe duda; pero, dudo mucho que se pueda decir lo mismo de una gran parte de los españoles. Son muchas las razones que podría esgrimir para argumentar esta impresión, no sé yo hasta qué punto todavía no una convicción. No obstante, hoy me basta con la legislación que obliga a elegir a los escritores entre su pensión o los derechos de autor. Ya no es sólo que ante la tesitura de ingreso seguro, la pensión, o el de unos derechos de autor que dependerán de la acogida siempre impredecible del libro, al escritor no le quedará otra que elegir la pensión y dejar de escribir, de no ser, claro está, un pergeñador de best sellers como churros, sino sobre todo el hecho más que contrastado de que muchos autores escriben sus mejores obras pasada la edad de la jubilación. Pero lo peor no es la ley en sí, que también, sino la reacción mezquina y resentida de tanta y tanta gente que considera que el escritor, el artista, debe estar sometido al mismo régimen que el trabajador del común. Huelga explicar lo injusto de esta equiparación porque el que lo hace se califica a sí mismo y sobre todo da muestra de su falta absoluta de sensibilidad, cuando no un indisimulado desprecio o complejo hacia todo lo que tenga que ver con la cultura y de ahí ese empeño en hacerla de menos, capaz de equiparar la obra artística con el trabajo de un fontanero, un camarero, un taxista o por el estilo y quedarse tan ancho. Pero bueno, nada nuevo bajo el sol de este país de cabreros que ha hecho del igualitarismo a la baja uno de sus estandartes como sociedad. El caso es que, a falta de esa mínima sensibilidad cultural para entender por qué el trabajo de un artista debe ser y es considerado un bien común del conjunto de la sociedad, te guste o no, también hay un hecho jurídico incontestable que es el siguiente: "LAS OBRAS LITERARIAS PASAN, AL CABO DE UN TIEMPO tras la muerte del autor, A SER DE DOMINIO PÚBLICO, ES DECIR, PATRIMONIO DE TODA LA SOCIEDAD, LO QUE NO OCURRE CON LOS BIENES GENERADOS POR LAS PROFESIONES NO CREATIVAS, y ni siquiera los herederos pueden cobrar los derechos,cosa que no ocurre con el resto de los bienes (desde un piso hasta una tierra cultivable, un mueble o un paquete de acciones). Es decir, les prohibimos que compatibilicen la creación con una pensión ganada a lo largo del os años (muchas veces, inferior al SMI) y el producto de su creación será para la sociedad y no para sus herederos."

Pero no hay cuidado, el español ágrafo y envidioso del que hablaba Machado, el que desprecia cuanto ignora, seguirá despotricando contra el artista como un privilegiado, al fin y al cabo lo único que son capaces de apreciar es el trabajo de "pico y pala".

KOPLOVITAS



Ayer a la tarde tomando un café antes de ir a recoger a mis críos al baloncesto. Yo repasando ese periódico local asturiano donde un día sí y otro también escriben miembros del clero condenando la degradación moral que vive Occidente y también un tal Neira denunciando la entrega de España a la ETA, vamos, unas bascas..., y de repente que le oigo al camarero pegando la hebra con dos parroquianos.

-¿Quién yera de les Koplowick, Esther o Alicia, la que quedó con Acciona?

-Alicia. Quixo faer lo mesmo que la familia Entrecanales na constructora Acciona y Rafael del Pinu, en Ferrovial, y nun la dexaron.

-Bonu, tampoco va ser por dineru.

-Qué va ser. Calcúlase-y una fortuna de 200.000 millones. Dicen que cuando estampó la firma sintió "vértigu" al ver la cantidá de ceros qu'apaecíen nel papel.

-Como pa danos pena.

-Yá te digo. ¿Qué coño faemos que nun tamos falando del fútbol como siempres?

DESTAPE



Pase que cuando micos nos hiciera reír porque sus pelis no hacían sino reflejar la caterva de prejuicios, complejos y atavismos de todo el tipo de la época. Pero, de ahí a pretender que Mariano Ozores fue un adelantado de su tiempo, Federico Fellini o Billy Wilder en versión ibérica, que reflejó mejor que nadie las claves de la sociedad española de entonces y por ende también de ahora, pues oye, menuda tomadura de pelo. No digo que no fuera un currela en lo suyo, noventa y no sé cuántas películas por llamarlas de alguna manera, la mayoría de gran éxito en taquilla; pero, acaso es motivo de sobra haber rodado tanto y haber obtenido el reconocimiento del público en su momento, para que la Academia de Cine Español, homenajee a un director que no hizo otra cosa que aprovechar la coyuntura del momento para hacer humor grosero, ramplón y profundamente reaccionario -valga de ejemplo el trato que se daba a la mujer como un mero trozo de carne alrededor del que los iconos del españolito de a píe babeaban durante toda la película, o el modo cómo retrataban, o ya directamente humillaban, a los homosexuales...-. Ya sé que en este país, donde cada vez que alguien abre la boca para pronunciar la palabra arte o talento son millones los que se echan la mano al cinto por si encuentran por casualidad la ínclita pistola de Millán Astray, no hay lugar para tan exquisitas distinciones entre un Luis García Berlanga, Juan Antonio Bardem, Luís Buñuel y un perpetrador de astracanadas filmadas como Mariano Ozores, no en vano la canción que mejor retrata la sociedad española, y a tenor del origen argentino del tango en cuestión también el resto de las hispanas por extensión, sería el famoso Cambalache:

¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual!
¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro
que un gran profesor!
No hay aplazaos
ni escalafón,
los inmorales
nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
¡da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!..

AY, ANSELMA!



-Benetan, Anselma, zuk uste duzu hori dela hirira etortzeko modurik?

-Aiba pues, zela ba, ze modu eta ze...?

-Aurpegiera hori ipini behar duzu, nahitaez, hirian zehar ibiltzeko?

-Zelako aurpegixe gurozu ipintzia?

-Ez dakit ba, baliteke gizonezkoak ez uxatzeko modukoa?

-Enee, ezta pentsau be, hurian ganorabakoak eta lotsabakoak baino eztaoz eta....

*Orain bai, ea nork asmatzen duen zein dugun Anselma eta zein erraldoi bat..

lunes, 18 de enero de 2016

EREINDAKO GORROTOAREN UZTA



Hilko/hiltzen zarenean lau katuk baino ez dute zure hilobiaren aurrean negar egingo, hau da, zure oso-oso hurkoek. Gauza guztiz ulergarria, noski. Hala ere, gainontzekoek ez dute negar malkorik isuriko, ez dute ezer ere esango hilobiaren aurrean gizalegeak eraginda. Euren barrenean ostera lasaitu ederra hartuko dute, zuk inguratzen zintuen oro kakazten baitzenuen, zu inguratzen zintuen inoren kontura betiere gaizki esaka ibiltzen baitzinen, zuk inguratzen zintuen edonor deseroso, dohakabe, bilakatzeko ohitura/joera zenuen; bai, baina batez ere zu inguratzen zintuztenen arteko harremanak hondatzeko gauza baitzinen. Zu, inoiz asmatu behar zenuen, pozoi hutsa zinen. Horrexegatik ere zure mingainari hozka egin zenion egunean behartuta inguratzen zintuzten guztiok irri maltzur bat egin zuten.

DEMÓCRATAS DE TODA LA VIDA



- Pues no, su gobierno no es democrático aunque haya salido elegido por las urnas cuando coarta la libertad de expresión, persigue periodistas y hasta los encierra.

-Pues no, su gobierno no es democrático aunque haya salido elegido por las urnas cuando persigue a la oposición y encierra a sus líderes.

-Pues no, su gobierno no es democrático aunque haya salido elegido por las urnas cuando restringe las libertades de los ciudadanos con la excusa de la seguridad nacional y otras monsergas.

-Pues no, su gobierno no es democrático aunque haya salido elegido por las urnas cuando encierra a mil académicos condenando la falta de diálogo y la represión contra...

-Pues no, no lo es por mucho que se empeñe señor Erdogan, Putin, Maduro, Mohamed VI, Orbán, R...

-Oiga ustedesh. ¿A mí por qué me meten...? Esspero que no inssinuen lo que creo que quieren inssinuar. Esso que ustedesh llaman Ley Mordaza fue una ley aprobada por un parlamento elegido por las urnash. La nuesstra ess una democracia esspañola, muy esspañola y toda esspañola...

-Ya. ¿Y la europea?

FICCIÓN Y REALIDAD

por Txema Arinas
La captura del capo del narco Chapo Guzmán,  prófugo de la Justicia tras escapar de la prisión de máxima seguridad del Altiplano, y más en concreto las circunstancias o detalles de la misma con su huída a través de túneles escavados bajo la vivienda donde se escondía y a los que accedió por una puerta secreta, amén de la persecución en compañía de su jefe de sicarios, ambos pistola en mano, me han traído a la memoria la serie de televisión estadounidense de género policíaco The Bridge emitida por la cadena  FOX y protagonizada por el actor mexicano  Demián Bichir y la actriz alemana Diane Kruger (la cual es a su vez una versión libre de otra serie de origen coproducida por productoras de Dinamarca y Suecia en el año 2011).
En efecto, la serie, que tiene como principal hilo argumental la investigación por parte de una pareja mixta de policías, mexicano y estadunidense,  del asesinato  de una mujer cuyo cadáver es encontrado en el Puente de las Américas (Bridge of the Americas en inglés), un puente ubicado en uno de los cruces de la frontera entre Estados Unidos y México, sobre el Río Grande, y que comunica la ciudad estadounidense de El Paso (en Texas) y la ciudad mexicana de Ciudad Juárez (en Chihuahua), nos habla de todo aquello que nos remite de inmediato al presente criminal del país azteca y en el que la omnipresencia del narco a ambos lados de la frontera tiene un papel predominante. Tanto como que buena parte de lo que nos cuenta la prensa a cuenta de la detención del Chapo Guzmán, en particular la historia de la puerta secreta en el domicilio del narco y los túneles bajo la misma y su huída pistola en mano en compañía de su jefe de sicarios  me resultaban conocidas de haberlas visto precisamente en la serie. Hasta las imágenes y más en concreto el particular estilismo agro-hortera del propio Chapo Guzmán me recordaban a su sosias en la ficción. Así pues, la pregunta no puede ser más pertinente: ¿qué fue antes, el huevo o la gallina, es decir, la serie o la noticia, la ficción o la realidad?
No lo sé y tampoco voy a dedicar mucho tiempo a documentarme al respecto. En todo caso, lo normal dentro del género negro es que los autores de ficción se nutran de la realidad para inspirar sus historias, siquiera ya sólo para documentarse con el fin de dotar a éstas del imprescindible viso de verosimilitud que requiere el género realista por excelencia. Con todo, y siempre en función de esa verosimilitud que pueda hacer creíble una historia negra por muy disparatada que parezca, todo autor de novela negra sabe que la realidad supera con creces la ficción y que por ello, y aunque algunos detalles de la primera resulten sumamente jugosos para aderezar las historias –estoy pensando en la relación del capo mexicano y su paisana la actriz Kate del Castillo, protagonista del culebrón de mayor audiencia de los últimas años en el país norteamericano, La Reina del Sur, y la polémica surgida a raíz de la entrevista de Sean Penn al prófugo en su escondite- a veces conviene dejar a un lado aquello que el lector podría considerar demasiado forzado o ya directamente pasado de rosca. Por suerte, el filón de datos, por no hablar ya directamente de horrores, que proporciona el narco mexicano y en especial, todo lo relacionado con el territorio fronterizo a ambos lados del Río Grande, es de tal magnitud que el autor tiene donde elegir sin miedo a que la realidad le estropee una buena historia por muy rocambolesca que sea.
Ahora bien, hay que ver cómo cambian las cosas en cuanto cambias de escenario y te tienes que adaptar no tanto a peculiaridades de uno como el español, sin ir más lejos, como a las ideas preestablecidas que los lectores pueden tener sobre éste. Estoy pensando en la acogida que tendría, no ya por los lectores, sino incluso por un editor medianamente serio, una propuesta editorial en la que yo, como escritor de novela negra, plantearía una historia de narcotraficantes con apariencia de paisanos que no han roto nunca un plato, policías o más bien picolos al estilo de los de Lorenzo Silva, esto es, de auténtica ficción, jueces estrellas que saltan desde el helicóptero sobre la lancha requisada por la policía costera con un alijo dentro, corrupción en sus más diversas formas y así en general todos los ingredientes al uso, una historia digamos que ambienta en Galicia porque ese es el escenario más recurrente por estos lares, y por mor de hacerla más atractiva, completa, es decir, recurriendo a la más estricta actualidad, Ficcion y realidad_imagense me ocurriera incluir el personaje de un presidente de la Xunta que fuera amigo íntimo desde la infancia de un conocido capo de la droga y del que hay fotos veraneando sobre la cubierta del yate de este último. Un presidente que a pesar de las pruebas gráficas acerca de su vínculo con el capo en cuestión se niega, ya no sólo a dimitir de su cargo, sino que incluso niega la mayor, esto es, el vínculo con el capo en cuya compañía se le ve en traje de baño. Y por si fuera poco, un presidente de la Xunta que vuelve a presentarse a las elecciones y también vuelve a salir elegido por una ciudadanía para la que la constatada connivencia de su máximo representante institucional en el país galaico con un capo de la droga no pasa de ser una mera anécdota sin mayor trascendencia. ¿Me habría dicho mi editor que quitara lo del presidente de la Xunta porque le restaba verosimilitud a mi historia, que eso en México, Bolivia o Venezuela, pues vale, puede tener un pase, pero que a quién se le ocurre inventarse algo así en un país tan moderno, civilizado, euro-satisfecho, como España? No sé, mucho que temo que ni a un escritor tan reconocido y talentoso, dos cualidades que no tienen por qué coincidir pero que en este caso lo hacen y con creces, como Domingo Villar (Ollos de Auga, 2006, A Praya dos Afogados, 2009), le dejarían poner al respecto. Ya se sabe, todo por la dichosa verisimilitud.

Relato publicado en: http://solonovelanegra.com/tag/arinas-txema/
© Txema Arinas. Enero 2016.  Todos los derechos reservados.

GENTE MUY RESPETABLE



-¿Y a usted, doña Adolfina, qué le pareció ayer lo del Congreso?

-Una verdadera vergüenza, toda esa gente con esos pelos, que había uno que parecía no sé sabe muy bien qué. Todos vestidos como de... la calle, sin traje ni corbata, como para ir a un botellón. Y encima van y cuelgan sus chamarros en los respaldos de los escaños... Y luego está lo del niño de la de Podemos, pura demagogia. Por no hablar de los modales, cada uno diciendo lo que le venía en gana a la hora de jurar, hasta con gestitos, sí, como los monos. La que nos espera.

-¿Y de lo de Gómez de la Serna, no va a decir nada?

-No conozco a ese señor.

-Sí, hombre, un señor de pelo blanco muy elegante y muy educado que está siendo investigado por la Audiencia Nacional por las millonarias comisiones que cobraba por asesorar a empresarios junto al ex embajador en la India, Gustavo de Arístegui. Un político de toda la vida, de muy buena familia, al que los de su partido le dijeron que renunciara a su puesto en las listas de las pasadas electorales por Segovia y él ni caso, que dicen que le han abierto un expediente disciplinario y él se ha ido al grupo mixto después de garantizarse su condición de aforado.

-No sé, de verdad, no he leído nada esta mañana en La Razón, ni he escuchado hablar de ese señor el los desayunos de la TVE1.
HIRUDIA

Elkarri bizkarra emanda?

 
2016-01-14 / Txema Arinas
D
uela gutxi koadrilako adiskide bat etorri zitzaidan galdezka; «esan didate egunkari batean idatzi ohi duzula?». «Bai, BERRIAn, hiru astean behin», erantzun nion. «Ah, hori euskaraz da, ezta?», bota zidan erabat dezepzionaturik, euskarazkoa izanda, berak uste zuen kategoria ez balu bezala. Euskararen etsai? Duda zipitzik ez, euskararekin zerikusirik duen orori muzin egin ohi dio, gasteiztarra izanda, euskara gauza guztiz arrotza, maiz kanpokoek inposatutako harlauza bat balitz bezala, zaiolakoan bizi baita. Halako ateraldiak atoan ekarri zidan gogora Gemma Zabaleta PSE-EEko sailburu ohiak oraintsu euskarari buruz aldarrikatutakoa: «Altxor bat da euskara. Niretzat aurkikuntza ikaragarria izan da ikastea. Zoritxarrez, hemen, Euskal Herrian, bi kultura bizkarra emanik bizi dira: erdal eta euskal kultura. Nik orain deskubritu ditut euskal kultura, literatura, musika, dena. Aldi berean, nire nortasuna ere deskubritu dut, nolabait. Barnetegian ikasten duguna ez da soilik hizkuntza bat; Euskal Herriko nortasuna ere ikasten dugu, eta horrek izugarrizko garrantzia du. Irakasleek maitasun handia jartzen dute, eta monumentu bat egin beharko genieke». Nola da posible, beraz, hainbat eta hainbat euskal erdaldunek euskarari muzin egitea, baita gutxiestea ere? Zabaleta andereak berak erantzun zuen BERRIAko elkarrizketa berean: «Erdal kulturaren pisua hain handia da, modu batean zapaldu egiten du euskal kultura. Ez dago orekarik bien artean». Horrenbestez, ez da egia elkarri bizkarra emanda bizi direla, bi mundu erabat aparte balira bezala, nolabait esanda Belgikan bizi bagina bezala, alde batetik flandestar nederlanderadunak eta bestetik waloi frantsesdunak. Euskaldunak erdal munduaren parte gara nahitaez, bai gazteleraz zein frantsesez, ez gara bizi erdal kulturari bizkarra emanda, guztiz kontrakoa baino, euskaldun asko eta askok erdal kultura baino ez dute atsegin, edo bestela esanda, euskaldun mordoa, gehienak ez esatearren, euskal kulturari bizkarra emanda bizi da. Euskal kultura maite eta jorratzen dutenak euskaltzaleak omen dira ia soil-soilik. Hauek ere ez dira erdal kulturari bizkarra emanda bizi, aitzitik, normalean erdal kulturatik edan ohi dute euskaraz sortze aldera, erdaldunek beraiek ere egin ohi duten bezala gainerako erdal kulturetatik. Erdaldunak dira, euskal erdaldunak argi eta garbi esanda, euskal kulturari zeharo bizkarra emanda bizi direnak. Jakina, guztiz zentzuzkoa da euskal kultura ez ezagutzea hizkuntza bera ez baldin badakite. Ezta hori nabarmendu gura dudana, ez, euskal kulturarekiko begirunerik eza edo jitezko erdeinua baizik. Euskal erdaldun gehienak dira euren herriko ondare bati bizkarra emanda bizi direnak, euskara euren bizian soberan dutenak, aukeran euskara euren pasaiatik ezabatuko luketenak molestiak baino eragiten ez baitizkio euren herrialdean beste hizkuntza ofizial bat izateak, batik bat euren seme-alaben hezkuntzari dagokionez.

Literaturara aldatuta, hau baita zutabe honetako idazgaia, gorago esandakoa ezin ageriago da euskal literaturak erdaldunen aldetik merezi duen arreta kontuan hartuta, eta betiere euskal erdaldunen aldetik. Norainoko ezagutza dute euskal literaturaz, hau da, erdarara itzulitako hainbat eta hainbat euskal idazleren lanez (Bernardo Atxaga, Ramon Saizarbitoria, Anjel Lertxundi, Harkaitz Cano eta abar eta abar) gure erdal herrikideek? Nik uste dut gehienek ez dakitela tutik ere euskal literaturaz. Hori da behintzat nire eskarmentua. Hortaz, ez da egia, berriro diot, elkarri bizkarra emanda bizi garela euskaldunak eta (euskal) erdaldunak; haiek dira guri bizkarra ematen digutenak euren euskal kulturarekiko arduragabekeriaz. Nork bere errua.

martes, 12 de enero de 2016

ABRAZOS



Corre por ahí, tanto por las redes como en el ánimo de cierta gente, una especie de hashtag o como se llame que invita a la gente a abrazarse sin motivo, algo así como lo que hacían un grupo de chorralaires no hace mucho en los centros de las ciudades ofreciendo abrazos gratuitos, decían. Pues no, lo voy a decir muy clarito, que no se le ocurra a nadie venir a abrazarme en mitad de la calle o donde sea porque las probabilidades de que se lleve una hostia son algo más que grandes. A mí me han abrazado muy pocas veces en la vida, siquiera de verdad, mi padre cuando volvía de pasar una temporada larga en el extranjero y mis íntimos y familiares en los momentos más tristes de mi vida, circunstancias tanto la una como la otra que hacían que las palabras sobraran todo lo que tenían que sobrar porque es entonces y sólo entonces cuando el abrazo adquiere toda su razón de ser, esto es, un gesto mejor que mil, millones de palabras. Por eso también sólo abrazo con verdadero cariño y de continuo a mis hijos, a mi señora cuando..., o a mi madre cada vez que me despido de ella. En cualquier otra situación el abrazo es un gesto que está de sobra, pura pamema, ganas de impostar un afecto o un cariño que no corresponde ni a la situación ni a la persona que lo da. Los abrazos por que sí, y no digamos ya a o de cualquiera, son una manera de devaluar hasta extremos de verdadera vergüenza ajena el sentido de éstos. Aún diría más, los abrazos gratuitos al grito de "venga, a querernos todos, todos "semos" guays del Paraguay, peace and love for everybody, happy flower y juntos como hermanos miembros de una misma iglesia... de memos", son el más vivo ejemplo de la memez que nos rodea a modo del más pringoso de los chapapotes de moda, una época en la que nos están constantemente machacándonos por ser como somos y no como se supone que algunos quieren que seamos para que el pastor o el perro de turno no tenga problemas conduciendo el rebaño, la devaluación absoluta de los sentimientos más puros como son el amor filial o la amistad. Son una verdadera obscenidad. Las distancias, esto es, saber mantenerlas, ahí está la clave de todo. Y si tienes carencias afectivas o lo que sea seguro que hay especialistas o en su defecto el whisky de quince o más años.

80ETAKOAK



Iñaki Kortabitarte lagunari agindu bezala, lubakien gainen zerbait jorratu nahi nuke niri ere buruan darabilkidalako lubatitik irten gura ez dutenen kontura zer edo zer idaztea, hau da, 80etako hamarkadan mentalki, animaz edo trintxeratutako hainbat garaikideri buruz, edonon somatzen baitut nire inguruan, baita batzutan eta zenbait girotan parrastan ere, sarritan nire baitan ere bai, urrezko garai bat izan balitz bezala eta guztiz kontrakoa, garai benetan ilunak eta hitsak. Gogoan dut, bai, zer edo zer idazteko, baina berehalaxe jabetzen naiz dagoeneko dexente idatzi dudala garai horren kontura, eta ziurraski behar, nahi eta merezi ez bezain ongi edo oparo, inolako arrakastarik edo arretarik izan ez dudalako. Zer dela eta, beraz, berriro ekin garai haietako giro ilun, zabar eta pozoitsura bueltatzen, baliteke esan beharreko guztia esana izatea, baliteke, ala ez, litekerik gabe, beste batzuek guztiz hamaika bider hobeto egin izana. Ez al da agian 80etan gu geu ere bertan geratzea behin eta berriro jorratu nahia? Gure inguruan garai zital, petral haiek euren bizien onenak dituztenak daudela? Tira ba, nik uste belaunaldi guztietan antzekorik suertatzen direla, zahartzen, heltzen ez dakitenak edo zahartzerakoan, heltzerakoan euren orainaldia gustuko ez izan eta ondorioz iraganera etengabean bueltatzen direnak, noizbait edo auskalo nola zoriontsuak izan zirenekora. Eta badaude ere lubakietan oso eroso daudenak, ezagun duten bakarra delako edo, bertan baino moldatzen ez zekitelako. Ez dakit, baina memoria jorratzeari ezinbesteko ariketa deritzodan heinean, memoria ere arrikutsua begitantzen zait, memoria gezurti porrokatua delako, eta memoria lukabi egin dutenak oso gogaikarriak, asko.

BOWIE



Jamás habría pensado que en algún momento de mi vida se podría relacionar algo de lo mío con Abba como lo ha hecho Nekane Mendia con mi última novelica negra y un Cd del grupo sueco en cuestión. No porque nunca he sigo fan, esto es, un seguidor más o menos pasado de rosca ni nada por el estilo. A decir verdad, las canciones de Abba no sólo no me han hecho vibrar nunca sino que incluso conseguían irritarme sobremanera cuando me las imponían como se impone ahora la música popular por doquier, esto es, a discreción, en cuanto sintonizas una cadena, entras a un bar o a una tienda, o te toca un hortera al lado. No estoy muy seguro de que ese fuera el caso de Hasier A (aquí me resisto a un exceso de verosimilitud biográfica porque se trata de un tipo al que ya no he vuelto a ver desde hace décadas y no querría pasarme de indiscreto), un compañero del cole de cuando teníamos nueve, diez, once, no sé, la misma que tiene ahora mi hijo mayor. Asier -ahora sin h porque acabo de recordar que no la llevaba- era el moderno de clase, siquiera ya sólo porque era el que estaba al tanto de las novedades musicales, porque era de los pocos chavales que lo estaban, si no el único a nuestra parva edad. De ese modo, Asier era el que llevaba a clase aquellos reproductores de casetes antediluvianos cuyas teclas eran casi del tamaño de un piano, casetes a los que siempre se les salía la cinta que luego había que recoger con la capucha de los bolígrafos, y con cuya música nos animaba los recreos y los ratos entre una clase y otra. En efecto, Asier pulsaba las teclas rojiblancas del reproductor y la modernidad en forma de ritmos bailongos y letras en inglés invadía nuestras aulas y el patio de recreo. Y además bailaba, Asier se dejaba llevar por el ritmo, se diría que lo traía ensayado de casa, para epatarnos. Claro que sí, para qué si no, todos boquiabiertos mirando a Asier moverse como sus ídolos suecos cuando salían en Aplauso los sábados a la tarde. Y Asier molaba y mucho, estaba en la onda, entonces se decía así, también sin h. Y cuando la fiebre de Abba pasó porque todo pasa, Asier continuó molando con Grease, los Village People, Michael Jackson, Queen y por el estilo, siempre con su casete -ese era el nombre coloquial tanto para el reproductor como para la cinta-. Siempre a la última, es más chic de clase, el más camaleónico en todo lo que hacía, nuestro David Bowie de andar por clase, tan guay que hasta se le perdonaba que fuera uno de los empollones, que en realidad fuera un tanto borde, tímido me atrevería a decir para disculparle, cuando cesaba la música. Un tío curioso, por lo demás sumamente reservado, y cuya pasión por la música de moda, en realidad por los hits de Aplauso y para de contar, era tanta que le hacía aparcar su proverbial timidez o lo que fuera, para erigirse durante unos minutos en el más popular de la clase. Luego ya yo, todo hay que decirle, nunca sentí la más mínima atracción por los ritmos con los que nos amenizaba, ni siquiera se me fue el pie una sola vez durante una de sus perfomances en las que parecía desafiar las leyes de la gravedad con su cuerpo de pera. Digamos que mis gustos musicales iban por otro camino muy distinto, de los cantautores más o menos gemebundos a la triada cuasi sagrada de la guitarra eléctrica, el bajo otro tanto y la batería, los sintetizadores como que para identificar al enemigo. Recelos hacía los gustos todo lo que salía en el Aplauso de marras y en realidad hacia todo lo que no fuera mover el esqueleto como lo hacía Asier. A decir verdad, bailar siempre fue un anatema hasta muy tarde, digamos que hasta que empezamos a ingerir cantidades ingentes de desinhibidores líquidos para lo de poder tener luego la cuartada por si habíamos hecho demasiado el chorra sobre la pista y luego venía algún capullo a recordárnoslo. Claro que ahora visto desde la distancia, me temo que el problema era que la mayoría éramos, o queríamos aparentar serlo, muy intensos, testosterónicos, muy de pose dura y comprometida, chupa vaquera o de cuero y los vaqueros como que haciendo vació en la cojonera, muy de soltar chapas grandilocuentes acerca de la absurda trascendencia músical, estética, política y casi que hasta geoestratégica de tal o cual grupo de rock o conjunto de berreadores más o menos profesionales. Nada que ver con lo de Asier, el muy cabrón parecía que sólo quisiera disfrutar de la vida. Así, sin mayores complicaciones, como si fuera tan fácil, al menos entonces, todos en el puesto de salida para elegir bando, rebaño o lo que fuera. Y entretanto, el Asier a lo David Bowie, por su cuenta.

IGANDEROKOA




-Egunon denoi, ohetik jeiki ba al zarete?

-Bai jauna, aspaldi, bagaude ondo gosalduta eta txukun jantzita, etxetik alde egiteko prest. Zu kaletik zatoz. Zer nolako eguraldia dugu?

-Eguraldia? Bufff, eurijasa itzela, egundoko haize bufadak eta Siberiakoa bezalako hotz mina. Nik uste agintariek igandea etxe barruan pasatzeko gomendatu dutela eta guzti, ez dakit zer uholde alarma edo aitatu duten...

-Ez ekin, faborez, badakizu ondo asko nire amaren urtebetetzea dela.

ALTERNANCIA



El recién nombrado XXXXXX de la Asamblea Nacional, dirigente septuagenario de la oposición antichavista y militante del partido Acción Democrática que gobernó Venezuela durante la etapa más corrupta de su historia contemporánea, que ya es decir, responde a la pregunta del periodista acerca de una futura reconciliación nacional que ayude a cerrar heridas y alcanzar posturas aparentemente irreconciliables en el seno de una sociedad tan dividida como la venezolana después de décadas de gobierno sectario y autocrático.

-Por supuesto que no tengo ningún problema en reunirme para hablar de reconciliación con ese zaperoco de cipotes, malandros, huevones, rascaos, coñomadres y mamahuevos del carajo que son los chavistas. Siempre y cuando sea desde desde el respeto a las normas de convivencia democrática...

jueves, 7 de enero de 2016

EL CORRECTOR



-¿Y a ti qué te han traído los Reyes?

-Un correctometro.

-¿Lo queeé? ¿Para escribir o....

-Nada de eso. Se trata de un chip. Te lo incrustan en la cabeza y así cada vez que vas a decir algo políticamente incorrecto recibes una pequeña descarga eléctrica. De ese modo, cada vez que vas a hacer o decir algo políticamente incorrecto, cada vez que se corre el peligro de ofender a alguien por lo que sea, de pecar de ser esto o lo otro, pues ya te lo piensas dos veces.

-¿Y qué tal con el aparato ese?

-Pues hombre, la verdad es que desde que lo tengo instalado apenas puedo leer nada que no sea propaganda vegana, tampoco puedo ver comedias en el cine, en la tele, el ordenador o donde sea, no te digo ya el Club de la Comedia, y por supuesto que lo de quedar con los amigos a partirnos el culo contando chistes o sacándole punta a todo ya se ha acabado.

-¡Joder, qué coñazo! ¿Y qué vas a hacer ahora en tu tiempo libre?

-Pasteles.

QUE NO SE ROMPA LA MAGIA



Pronto averiguarán que son los padres quienes traen los regalos, que Papá Noel resulta de cuando las viejas tradiciones del norte de Europa caen en manos del departamento de marketing de Coca-Cola, que los Reyes son un anacronismo contemporáneo refrendado por una constitución cuyos padres y actuales tutores están convencidos de que el pueblo español es un conjunto de menores de edad a perpetuidad, que no hay fantasía más grande que la de un aldeano sucio y borrachín que vive aislado la mayor parte del año en el monte repartiendo regalos por Navidad, así se llame Olantzero o Iñaxio el del caserio Goikopikutara; vamos, esos no son de pagar ni vinos aunque les toque la lotería de Navidad y la del Niño de seguido. Empero, por muy mayores que se hagan y muy descreídos que crezcan, sin pasar necesariamente por un colegio de curas como muchos de nosotros, es más que probable que cuando paseen por el monte o aledaños sigan viendo "lamias" junto a los arroyos peinándose los cabellos dorados con peines de oro, huyan despavoridos a la vista de los "basajaunes" que se les crucen en el camino, corran detrás de un "galtzagorri" que han creido ver entre la maleza o a ocultarse detrás de su padre para que les proteja, cual San Jorge con el dragón, de la presencia inesperada de "Herensuge".
Tiene que ser así, y yo prometo hacer todo lo que esté en mi mano para que suceda, dado que si renunciamos del todo a la fantasía, allí donde decimos "lamias"seguramente será una cuadrilla de euskotxonis cortándose el flequillo con hacha antes de salir de marcha el sábado a la noche para maltratar boronos en los garitos borrokas del pueblo, los "basajaunes" se nos antojarán los jubilados que se quitan la camisa cuando andan por el bosque, los "galtzagorris" seguidores del Bilbao Athletic como los que pululaban hoy a la mañana por el casco viejo de Vitoria todo mamados, los cuales probablemente se habrán perdido camino de Mendizorroza y de ahí que anden desorientados por el bosque de Armentia y alrededores, y la Herensuge, pues qué va a ser la pobre, una vivorilla del tres al cuarto como la que se me cruzó hace ya meses en el camino que va de Armentia a Berrozti a modo del peor de los augurios.
Y claro, ante una realidad tan prosaica,cómo no seguir fingiendo ante tus hijos pequeños que el bosque es un mundo mágico donde te puedes encontrar con seres fabulosos que en la ciudad pasarían simplemente por freakies, jubilatas desinhibidos, hooligans borrachos o alimañas del tres al cuarto. No, tanta vulgaridad resulta insoportable, siquiera paseando por el campo.

INFERNUAREN ATARIAN



-Egia al da, aita, infernua ezagutu zenuela?

-Bai, seme.

-Non izan zen, Siria edo Ukraniako guda zelaietan, Afrikako goseteetatik ihes egindako errefuxiatu eremuetan, Kantauri isurialdeko suteetan edo Madrilen gobernua osatzeko PSOEren biltzarretan?

-Ez, seme. Atzo ezagutu nuen Gasteizen Gabon Zaharreko afarirako erosketak egitera zein Olantzeroren opariak hautatzera bajatu nintzenean. Eta gaur ere atzo ahaztutako zenbait gauzaren bila itzuli behar dut. Lagunduko al didazu?

-Aita!

-Bai, seme?

-Beldur naiz.

LOS VERDES CAMPOS - AMADO GÓMEZ UGARTE






"En la hacienda apenas había muchachos de su edad que reuniesen condiciones para poder besarla. Losbcriados eran viejos para ella y le daban asco, con esos dientes amarillos y escasos. En las caballerizas había un chico no demasiado mayor, pero olía a estiercol y no se levantaba nunca. Los campesinos eructaban a todas horas y se echaban pedos, por culpa de las alubias que comían un día y otro. En el molino trabajaban algunos mozos, pero siempre estaban blancos de harina y parecían fantasmas del otro mundo, daban miedo. Sólo quedaba Werner, y conseguiría que la besase."

LOS VERDES CAMPOS - Amado Gómez Ugarte

Me he leído Los Verdes Campos de Amado Gómez Ugarte de un tirón. Me parece que es la única manera que se puede leer este libro porque una vez que te atrapa ya te engancha y disfrutas tanto con la historia y la escritura que dejar el siguiente capítulo para más tarde es tontería. Creo que eso ocurre porque es una historia redonda. Y lo es tanto porque tiene las páginas que el autor considera necesarias para que lo sea, ni una más, he ahí tambien una muestra de lo que es un escritor de oficio, no un pergeñador de libros al peso, como porque se nota y mucho que AGU ha disfrutado la órdiga (¡ganas tenía de usar esta expresión de la infancia o así!) escribiéndola, y cuando eso sucede se nota, se trasmite al lector algo o mucho de ese entusiasmo. Y por si fuera poco, algo que sabemos todos los que hemos leído a AGU anteriormente, no es sólo el encanto de unos personajes como la revoltosa Rosamar de la que te enamoras al instante y de los demás con sus personalidades perfectamente marcadas, o el entorno casi edénico y para algunos cercano -y para los que no supongo que de un exótismo geográfico y temporal sumamente atractivo- del poco conocido Valle de Ayala y alrededores de la vertiente cantábrica de Álava, sino también sobre todo ese fino, agudo, tierno humor que impregna cada hoja del libro y en general de toda su obra. Si tuviera que pensar en las referencias que me venían a la cabeza mientras leía el libro, y por lo tanto, sí, de una subjetividad que espanta, destacaría los Pazos de Ulloa de la Bazán con luz y buen rollo, y la película Belle Epoque de Fernando Trueba por el contexto histórico y el vitalismo y lo pintoresco de los personajes. En cualquier caso, y sí, esto suena tanto a reivindicación de un autor cuya obra conozco de muy atrás y con la que me he divertido siempre, siempre, porque estoy convencido de que AGU es uno de esos escritores que sí piensan en su público, esto es, en no aburrirlo sino todo lo contrario, como de la literatura con mayúsculas, es decir, en la que se nota a la lengua que atesora oficio y talento, pasión inclus. Todo lo demás amateurismo, cuando no algo peor, algo que roza la estafa mercantalizada y así, cosa de famosetes, sus negros y el pirata de turno al mando. En fin, me centro, me centro. Sólo terminar diciendo que espero haber conseguido contagiar a alguien mi entusiasmo por este libro, unica y verdadera razón, siquiera la más grata, por la que merece la pena reseñar un libro o lo que sea que he hecho.