viernes, 30 de septiembre de 2011

DEMASIADO FRANCESA


No me he reído poco ni nada hace un ratico en el videoclub. Como de costumbre no había nada nuevo, nada que realmente mereciera la pena, lo que en mi caso viene a ser alguna peli capaz de arrancarme una sonrisa o mantenerme dos horicas o así en vilo, vamos, una buena comedia o un thriller, de aventuras o por el estilo, que a mí me pones de gritos o sustos para sentarme delante del televisor y ya tienes un cagondios en toda regla, para sesiones de terror ya tengo las comidas familiares.

Pues en eso que mi señora, de puro hastío, escoge una peli francesa, Madame... no sé qué. La coge porque aunque el cine francés apenas es promocionado en España, que son contadas las películas que traspasan las fronteras de no ser protagonizadas por Depardieu, Binoche o la estirada -hasta en el sentido literal que dicen que se metió no sé qué hilos de oro para tirar del pellejo...- y siempre hierática de la Deneuve (otra cosa es que servidor tenga su debilidad por otras como la Adjani, la Marceau, el Auteuil o el Rochefort), a menudo suele haber algún que otro estreno. Y como hay ocasiones en las que acabas hasta la coronilla de americanadas (los mejores sin lugar a dudas cuando la película realmente merece la pena, pero también es cierto que cada vez con más estrenos de aluvión, mediocres, repetitivos, previsibles, cosas como las comedias de la Jeniffer Aniston o mejor me callo lo que pienso del puto Stiller, Sanders o el resto de la famosa tribu perdida de Israel), pues que apetece algo original, que te sorprenda de verdad, te entretenga sin melonadas para todos los públicos, politico-correctas o bienquedas con todo cristo, vamos, algo europeo, lo que viene a ser las más de las veces cines francés porque, aunque el british es el mejor del continente, el de los gabachos nos es más cercano en casi todo; beben vino y les gusta comer. De ese modo hemos visto verdaderas joyas del país vecino, ese hacia el que servidor no solo no tiene prejuicio alguno sino más bien todo lo contrario y además desde muy niño y por tradición familiar, de las que tengo que destacar a la fuerza -sólo para no extenderme demasiado citando la larga lista de las que mi me memoria guarda con agrado e incluso con devoción como Cyrano, La Reina Margot, Mi mejor Amigo, El Concierto, Enemigo a las Puertas e incluso las deliciosas patochadas de los Visitantes -la primera-, o Bienvenidos al Norte, Obras en Casa, Peregrinos Salir del Armario, las cuales son de un humor tan insustancial como cercano, europeo, si bien no siempre es garantía de lo que digo o pido, pero con buenos puntazos, esos que jamás te esperas de una peli americana, que es ya es bastante si lo comparas con los chistes previsibles y cutres de los enrollados judíos cargantes- una película que vimos hace un año o así que me impactó como pocas, una película que en apariencia asemejaba una comedia, una comedia negra, con ese humor cabrón gabacho que tanto me gusta y que se diferencia del clásico hispano de las películas al uso como un buen tinto de un clarete, y que luego parecía que iba a dar en drama pero que al final dio en puro poema sobre las relaciones paterno-filiales, una película que arranca tantas carcajadas, negras muy negras, como te hace darle al coco acerca de cosas o personas que tienes ahí delante y en las que no reparas porque la rutina es pura niebla existencial. Me estoy refiriendo a DEJAD DE QUERERME (Deux jours a tuer) con Albert Dupontel de protagonista; por cierto, una delicia el momento en el que se despide de su suegra, vamos, que le suelta todo lo que le habría gustado soltarle desde hacia tiempo y que como..., pues eso, de lo que uno haría o cómo si le quedaran cuatro días y se podría dar el gustazo de mandar a todos a tomar por culo o así.

Ahora bien, también es cierto que hubo un tiempo en el que el cine francés estuvo de moda y no precisamente porque congregase masas, casi que todo lo contrario, llegaba envuelto en una aureola de cine intelectual, para snobs o jóvenes concienciados con ínfulas de saber de qué iba el rollo que sólo ellos entendían pero pocas veces disfrutaban, los gafapastas de ahora, en el cual casi todo era plomizo, denso, lento, pretencioso a más no poder; sí, en efecto, la época de la Nouvelle Vague aquella que tanto daño hizo a varias generaciones de cinéfilos que creían estar viendo lo más sublime y exquisito del noveno arte, vamos, con todos los ingrendientes para aburrir al personal, lo contrario de lo que es el cine (en nuestros días lo más parecido sería los de dogma y en ese plan de coger a un danés que yo me sé y correrlo a gorrazos hasta Jutlandia, ¿o será julaylandia?.

Así pues, estaba yo preguntando a la encargada del videoclub si les había llegado una película francesa llamada Pequeñas Mentiras sin Importancia, que como el Boyero la puso a parir tachándola de insoportablemente gabacha, de parejas de jóvenes para darles de comer aparte, creo me podría gustar, cuando se nos ocurre preguntarle qué tal estaba la peli que habíamos cogido, que ella se lo ve todo, nos aconseja o al menos nos cuenta de que van. Pues resulta que como toda respuesta nos suelta, acompañada de un gesto de inequívoco desagrado; ¡es francesa, demasiado francesa!. Y lo peor no es eso, lo peor es que la hemos entendido al momento, la hemos dejado ahí mismo, a coger otra, oh, la, la.

HAIZE KIRATS BERRIAK NONNAHI


Edonondik eta edonola PPkoak egiten ari diren diru murrizketen kontura, azalez bakarrik betebeharrezkoak, futsean berriz ideologiko garbi-garbiak, hona hemen Gasteizko Montehermoso kulturguneko Xabier Arakistain zuzendariak, Arakixek, esan zuena berak helburu zuen kultur egitasmoaren gainera:



Tamalez, azken urteotako lan osoa pikutara joan egin da, Maroto alkatea heldu eta Arakis kalera gorrira bota egin baitu. Badirudi bere egitasmoa ez datorrela inondik ere bat PPkoek gogoan duten kulturarekin, hots, haiek edonon aldarrikatzen duten kontsumo kultura hutsarekin, gogoeta egiteko aukera eskasak ematen dituena edo zuzenean eragozten duena.

Bada enegarren adibidea tropelka datorkigunaren aurrean erne egoteko, errotik kezka eta gogoeta egiteko, zeren delako murrizketak ezibestekoak direla sinestarazi nahi baitigute, baina, funtsean ezin ageriago da neurri guzti hauen atzean eskuinaren betiko pentsa/ikusmoldeak behingoz eta isil-gordeka inposatzeko ezin aukera hobea eskura dutela.

Gogoratu besterik ez dugu behar Gasteizko Kultura zinegotzi berria, Serrano anderea, orain dela gutxi arte Bob Dylan nor zen ere ez zekiena, berak ondo asko azaldu edo aitortu egin zionez kazetari bati...

jueves, 29 de septiembre de 2011

TONTOLARROSAK


Anjel Lertxundiri irakurri berria:

Denak center, eta denak ingelesez. Basque Center of Cognition, Brain and Language sortu zutenean, Zaldi Erok esan zuena: listoak ingelesez listoagoak dira.

Nago ez ote gaituzten Basque Tontoland Center izeneko hiritarrak egin nahi…


ezin argi eta garbiago, listopasatuak...

A BUENAS HORAS MANGAS VERDES


Vale pues, una vez descubierto que el tal Rastani que presumía de master del universo financiero y que apenas es otra cosa que un soplapollas integral que de inversor serio -¿esto no es una contradicción in terminis? tiene lo que yo de latin lover o persona sensata, moderada y abstemio, eso y la enesíma prueba de que medios tan reputados como la BBC, qué tiempos en los que citar a la BBC era garantía de seriedad, independencia y bla, bla, bla, están entregados de lleno al periodismo basura que ni contrasta sus fuentes, ni se molesta en hacer una criba de sus invitados en base a criterios tan nimios como los datos del currículo de cada cual, cualquier cosa con tal de que la emisión del día sea lo más impactante posible para dejar boquiabierta a la audiencia, y si puede ser indignada mejor que bien, antes que informada, vamos a hablar de personas serias que nos aportan su granito de arena dentro del terreno en el que se mueve, que conocen de cerca y de verdad, para intentar comprender algo de esta crisis que nos está jodiendo la marrana por todas partes y a todos los niveles.

Me refiero en este caso a Florence Noiville, exalumna de la Escuela de Estudios Superiores de Comercio de París, cuna de algunos de los más altos dirigentes económicos de los últimos años como el ínclito, y por lo que parece en permanente celo o algo así, Dominique Strauss Kahn. Resualta que esta economista ha escrito un libro muy jugoso en el que carga contra las escuelas de negocios de élite como culpables del cachondeo finaciero que ha originado la crisis que padecemos. Noiville lo explica tal que así en una entrevista que le hacen en el diario PUBLICO:

En los años ochenta te hacían creer que eras el mejor, el líder del mañana. Te inculcaban una arrogancia estúpida e inaceptable viendo a lo que nos ha conducido. Era el triunfo de la avaricia. El concepto del dinero como valor supremo. Nos preparaban para movernos en un entorno donde lo único que importaba era conseguir más y más beneficios cada vez en menos tiempo. A quienes se dedicaban al marketing les formaron para hacer una campaña detrás de otra y convencer al mundo de que tenía que consumir cada vez más y más rápido.

Ellos no quieren verlo. Las élites financieras son cada vez más ricas y no sólo los pobres son más pobres, sino que se ha creado una clase que sufre mucho la crisis que es la de los trabajadores pobres: mal pagados y aguantando recortes de sueldo y unas pésimas condiciones laborales. Es intolerable que empresas con beneficios sigan despidiendo gente porque quieren dar más beneficios a sus accionistas. Es urgente darse cuenta que esto sólo puede desembocar en tensiones sociales que nadie sabe si serán manejables.

Arrogancia y avaricia, ni más ni meno que aquello en lo que pensabas desde hacia muchos años cuando a tu ínfima escala oías hablar a tipos que se las daban de listos como nadie porque presumían de saber de qué iba la cosa, lo que había que hacer para triunfar en la vida, la fórmula del éxito rápido y fácil que excluía entre otras cosas conceptos como la ética del trabajo, el respeto al prójimo y a tu entorno, el orgullo de la mercancía bien hecha, del valor real de la misma. Eso eran cosas de idealistas o tontos del culo, si es que para ellos no viene a ser lo mismo, gente en todo caso con alma de perdedores, mediocres les llamaban, algunos incluso hablaban, con el infinito desprecio de los tontos que no saben cuantificar cuanto de su suerte se debe al mero azar o a los insólito o injusto de unas circunstancias concretas, de cuentos de viejos, de sus padres o abuelos como ejemplos de verdaderos emprendedores desde la nada, o por lo menos del respeto hacia sus antecesores, que ya estaban obsoletos porque no casaban con los nuevos tiempos del coge el dinero, corre y no mires atrás, tonto el último, tonto mi viejo o mi abuelo porque estuvieron trabajando toda su vida para reunir una pequeña fortuna y yo me lo he llevado crudo con solo darle a la tecla de mi ordenador.

Eran tiempos de grandes figuras como Mario Conde, paradigma del tiburón llegado desde abajo que plantaba cara a los de arriba y de ahí su mala suerte, convertido de la noche a la mañana en una víctima del sistema al que según él había desafiado, y no en el delincuente que hizo de los ahorros de miles de accionistas su particular botín. En fin, por si todavía hay alguien incapaz de escapar a sus encantos, nuestro particular Conde de Montecristo se dedica ahora que está en la calle, y entre otras cosas, a ilustrar a la juventud desde el púlpito en forma de programa que le han cedido los de Intereconomía, ya se sabe, adalides de la libertad y otras mandangas.

Sea como fuere, que me pierdo y cada vez más, que si queremos escandalizarnos, ya que poco más parece que podemos permitirnos en medio de la tormenta, mejor hacerlo a rebufo de las palabras de alguien que sabe de lo que habla aunque en apariencia no sean tan crudas o directas como las del caradura de turno a lo Rastani. Que sí, mira lo que ha dicho, nada que no sepamos o sospechemos, pero vamos a escandalizarnos un ratico que relaja la hostia, tú.

Y si hay que hacerlo, démonos prisa, antes de que nos salga la Esperancita de turno a descalificar a nuestra nueva heroina acusándola de ser una perroflauta de la pluma cuya intención última no es otra que derrocar el poder legítimamente establecido para instaurar un nuevo periodo de terror revolucionario tipo Robespierre. Así de entrada podrían decirme que exagero, en ese caso remito a quien le pete a las últimas declaraciones de la presidenta de la comunidad madrileña en las que acusa los indignados del 15M de golpistas en potencia; eso sí que es mala baba, calumnia que algo queda, sobre todo si no lees o ves otra cosa que su prensa en plena precampaña. Pero claro, cómo no adivinar una demagoga de cuidado detrás de esta gabacha arrepentida de haber colaborado con el lado oscuro, sólo hay leerla para darse cuenta de que como poco, y a los ojos de todos los Rastani del mundo, a la chica le debe faltar un aire; seguro que le habrá sentado mal algo que se ha fumado, jodidos perroflautas...

No soy extremista, ni aliento ninguna revolución. Lo que digo es que es urgente reflexionar sobre el vínculo entre un mal modelo educativo y todo este desorden económico. Y es necesario apostar por una educación financiera que sea capaz de unir creación de riqueza con respeto a las personas y al medio ambiente.

Parece que la educación lo es todo, pero ¿qué papel debe tener la regulación?

Por supuesto estoy a favor de una mayor regulación financiera, pero eso no es suficiente. Las mentes inteligentes demuestran cada día que son capaces de esquivar cualquier control. Lo vimos con las subprime y todos los productos derivados. Lo vimos con el broker que hizo perder millones a Société Générale en 2008 y lo volvimos a ver hace unos días con un episodio idéntico en UBS. Es una cuestión de convicción personal, de objetivos en la vida. Yo no quiero que mis hijos y nietos estén obsesionados con acumular riqueza y ganar más. Tenemos que definir un modelo basado en la razón, la ética y la humildad.

ANDONI AGIRREGOMEZKORTAREN OMENEZ



Gaur goizean genuen Andoni Agirregomezkorta, VAYA SEMANITAko antzezleetariko beteranoena, Euskadi Irratiko elkarrizketan. Galdetu egin diote, jakina, ea bere ustetan zergatik kaleratu duten. Oraindik orain entzuna eta irakurria nion bertsua erantzun du; ez zekiela zehatz-mehatz, ETBko ardunadunei galdetu behar. Bada Andoni, erakutsi du luze, oso tipo jator eta azkarra, susmoak susmo eta kalteak kalte dotore eta batez ere gizalegez jokatzen duena bere kaleratzearen zioaz galdetzen diotenean; agian badaezpada ere.

Gainerakoek ordea ez dugu zertan hain zuhur edo zintzo jokatu behar halako agindukerien aurrean. Esan bezala, susmoak susmo badirudi Andoniren kaleratzeak ez duela zerikusi zuzena telesaioaren ikus/entzulegoaren gainbeherarekin, VAYA SEMANITA aurten ere emango baitute. Zer irizpide edo erabili ote dute ETBkoek Agirregomezkorta eta berarekin beste hiru lankide kale gorrira botatzeko? Auskalo, baina programan politikariei eta batik bat Patxi Lopez eta bere gobernukidei egindako kritika zein parodia zorrotzari erreparatzekotan ikaragarri susmagarria suertatzen zait bat-bateko edo ezusteko kaleraketa hau, berez edozein aitzakia baliagarria zela ematen du-eta.

Lar susmatzea ote? Baliteke, eta oso deitoragarria litzateke halako zerbait asmatzea Lopezenenek guztiz kontrakoa agingu baitziguten lehen agintean zeudenen aldean, denok egin bezala bestalde; baina hala ere politikariak diren aldetik denetarik ere espero liteke atzoko aginduak gaurko ahanzmenduak izan ohi dira-eta.

Dena dela, Andoni atsegin zait oso komiko bezala, nik uste ezin hobeto antzezten duela EHko hainbat prototipo, agian inork baino xamurren, parodia edo zorrotza izanda ere ez dute uste bestetzuena baino krudel edo kupidagabekoagoa denik, betiere gaineratzen baitio bere lanari samurtasun kutsu bat arinago bilakatzen duena, parodiaturiko prototipo edo pertsonaia guztion pare bihurtzen duena, hots, haraginak guztion berdin egiten dituena. Badu beraz, eta azkenez, komiko orok ezinbesteko behar duena, barre algarak eragiteaz haratago doala, gogoeta emateko parada eskaitzen duela: parodia egindako pertsonaiaren haraginak bere egiten ditu.

Hausnarrean egon naiz luze nola omendu Andoni, zein ote zen bere lanik onena, adierazgarriena, bikaina, azkenean ebatzi dut honako hau ez dela inondik ere justizia gehien egiten diona antzezle edo komiko gisa, baina bai ordea gurean "bihotzeko" bilakatu egin zuena.

ALEGIA OTE?


metafora bortitz eta errukigabe baten modura hona hemen atzo bertan gertatu zena Zumaiako Itzurun hondartzan, auskalo zer nolako esangura metaforikoa duen albiste honek, norainoko gogoetagarria ote dakiekeen ezkonberriei. Edonola ere, erreskatearen nondik norakoek ondo baino hobeto azaltzen digute ezkonberri ororen patu beltza, hau da, biak ezkondutakoan emaztea uretara sartu, bertan olatuek harrapatu eta itsasoaren indarrez arrastaka daroala, orduan senarrak ito aginik zekusala uretara amildu eta hala eta guztiz ere badira auskalo nondik ateratako surfalari batzuk erreskatatzen dituztenak. Alegia ote?


Gertakari bitxia izan zen atzo Zumaiako Itzurun hondartzan. Surflari talde batek ezkongai batzuk uretatik erreskatatu behar izan zituen. Baleike.com atariak argitaratu duenaren arabera, bikotea ezkontzako argazki bilduma egiteko gerturatu zen Itzurun aldera eta argazki bitxia lortzeko asmoz, Titanic filmaren emanaldi berri bateko protagonista izan da.


Emakumea, soraluzearra, eta senarra, zaragozarra, hondartzaren eskuineko aldera, Talaimendi azpira, gerturatu ziren, argazkilari batekin. Inguruan zebilen jendea bikoteari begira hasi zen laster.


Emakumeak, argazki ikusgarria lortzeko asmoz, uretan sartzea erabaki omen zuen eta itsasoaren indarraren ondorioz urruntzen ari zela ikustean, senarra uretara bota zen emaztea erreskatatzeko. Hala ere, gizona ere arriskuan zegoela ikustean, gertakariari begira ari ziren beste bi pertsona ere uretara bota ziren bikotea laguntzeko, baina horiek ere itsasoan barrena eraman zituzten olatuek.


Azkenean, inguruan zeuden pertsonak surflariei oihuka hasi ziren laguntza eske. "Olatu handiak zetozela abisatzeko oihuka ari zirela uste nuen, baina pertsona talde bat uretan zegoela ikusi nuen", aipatu du surflari batek. Azkenean, taula gainean itsasertzera eraman zituzten.

martes, 27 de septiembre de 2011

COCINILLAS CUM LAUDEM


Hace ya unas entradas que blogueé mi "queja", por seguir el juego al nombre de este blog, acerca de lo que me inspiraba la presencia de Aduriz y compañía en el festival de Donosti a la par que las verdaderas estrellas del celuloide.

Pues bien, será que uno no tiene remedio de puro esquinado, envidioso, mal bicho, que fue ver y leer ayer en todos los telediarios y portadas lo de la inauguración del Basque Culinary Center y volvérseme a hinchar la vena del cuello de tanta mala sangre como bombeaba mi corazón de palurdo desconsiderado.

Lo primero que me dije fue, mira qué bien, ya tienen su chiringuito particular los Arzak, Subijana, Berasategi y compañía. Que bueno, si sólo fuera eso, pues que con su pan deconstruido se lo coman. Pero no, lo que me saca de mis casillas, claro que como si para eso hiciera falta gran cosa, no es otra cosa que la consideracíón como estudios superiores, gestionado por la Universidad de Mondragón, cuyo itinerario pedagógico está homologado con el Plan Bolonia y toda la hostia, que tiene la cosa. Vamos, que en esencia el baskekulinazenter ese de los cojones viene a ser una especie de facultad de la alta cocina, un coto de la excelencia culinaria con ínfulas universitarias y todo, el copón bendito adonde todo cocinillas profesional debería poder acudir algún día con el fin de lucir el correspondiente título universitario, que certificara su nivel de estudios y conocimientos a la misma altura que un ingeniero de caminos, un licenciado en medicina o un catedrático de literatura comparada.

Lo piensas y cuando recuerdas la jeta de infinita satisfacción de Arzak, Berasategi, Castillo, Roteta, Subijana y demás vedettes de la cocina patria, la mayoría de los cuales justo, justo, tienen el bachillerato, en seguida caes en la cuenta de que la verdadera razón que motiva el orgasmo de sus egos, no es tanto la satisfacción por el sueño cumprido de tener por fin su propio chiringuito en el que comerse la polla unos a otros a lo maestro, qué digo, genio, ilumínenos de nuevo con su técnica para hacer un huevo frito sin romper la cáscara, como el hecho de que la tontería mediática y filibustera que rodea todo este timo del tocomocho de la alta cocina les haya consagrado, a ellos, precisamente a ellos, que se han pasado toda la vida entre fogones y cazuelas, actividad en principio tan digna como cualquier otra, como catedráticos de lo suyo.

Así que estaban que no se lo creían. Aunque qué coño me digo, si ya se han tragado la milonga esa de que lo suyo es arte a la misma altura que un cuadro de Velázquez, una escultura de Rodin o un poema de Baudelaire, cómo no van a tragarse ahora lo de que su magisterio no desmerece el de un catedrático de física cuántica, biología molecular o antropología social.

No es para menos, ellos como individuos no son mala gente, salta a la vista, con la mayoría de ellos no te importaría irte de potes, con el Berasategi fijo que acabas echando unas jotas a los postres y el Adriá si se le entendiera cuando habla puede que hasta tenga gracia; otra cosa es que los pobres no hayan podido sustraerse del pringue medíatico que desde hace unos décadas impregna todo lo relacionado con su negocio por obra y grande de los mismos que un día te dicen que un retrete con un desatascador dentro es una obra de arte, Calatrava es un artista además de un chapuzas o que Sánchez Dragó es un escritor. Y no me estoy refiriendo a los críticos, al menos no en exclusiva, sino más bien a los que les pagan y les alientan porque han olido negocio, han echado cuentas y calculan que no tardarán en hacer caja con la debida campaña de publicidad directa e indirecta para hacer creer al personal que una tortilla desconstruida o un pincho de humo es el no va más del I+D, cuando no la reencarnación de mismísimo Miguel Ángel o Picasso con gorro de cocinero.

Por eso rechina toda la parafernalia que rodea lo del Basque Culinary Center (por no hablar de la paletada de titularlo en inglés como si por el sólo hecho ya estuviera condenado a ser cosmopolita que te cagas, no vayan a tener que aprender otros...), cuando la cocina siempre ha sido y es una de las profesiones más dignas que se pueden concebir. Cómo no va a serlo dar de comer al hambriento y de beber al sediento. Darles de verdad, no jugar a prestigitadores de los alimentos o científicos locos, vulgo alquimistas de fogones. Claro que ya puestos como todas las profesiones que no necesitan el refrendo de los críticos a servicio de los intereses de determinados grupos mediáticos para saberse dignas como la que más.

Pero estos del baskekulinarizenter te dicen que lo suyo va de I+D, y lo que te jode es que te lo vendan como si realmente irían a descubrir la fórmula para erradicar el cáncer de huevos o la vacuna contra la estupidez. Como si no hubiera investigación y desarrollo en otras profesionales, esas que hasta ahora se estudiaban en colegios profesionales, en la FP, porque no hacía falta más que lo básica para luego ya hacerse un catedrático de verdad en la brega diaria en el tajo. La hay en la peluquería para teñirle de rojo a una pava la pelambrera de arriba sin dejarla calva como hace décadas, en la jardinería para que las rosas te salgan ahora de colorines, en la electricidad, la fontanería, la mecánica...

Pero claro, lo de estos de la alta cocina es otra cosa, está a una escala muy superior, para empezar en la de aquellos ricachones snobs que pueden permitirse pisar sus locales para luego presumir de haberlo hecho y con ello contribuir a que ruede la bola a lo cuento del Traje del Emperador; menudo humo de mejillones me metí por el culo, oyes, em> para chuparse los dedos. Pues vale, que lo disfruten ellos que pueden y además se lo tragan. Ahora sólo toca esperar qué será lo siguiente, cuándo empiezan a ponderar las excelencias de la trabajadoras del amor y se inventan el concepto de "alta prostitución", pelanduscas de relumbrón que inventan la mamada a distancia o el beso negro deconstruido, que como lo hagan fijo que de aquí a unos años ya tenemos el Brasilian Whore Center o cualquier otra chuminada por el estilo.

HANDIUSTEKERIAK OTE?


Ez dute huts egiten, hartzen duzu EL CORREOko edozein albiste euskararekin zerikusia duela eta beherala eta erreskadan gure hizkuntzaren kontrako iritzi edota birao sorta ederra ohiko leloei eutsiz, badirudi irteneteko foruek eskaintzen duten anonimatoa ezin aproposagoa dela halako zimaurra barreiatzeko. Joandako domeka honetan Adurtza Ikastolako sustatzaile eta irakasle izandako Mikel Lacalle gasteiztarrari elkarrizketatu zioten El Correokoek. Bertan Mikelek bere irakasle urteetako gorabeherak hizpidera dakartza. Gehienbat euskaltzale porrokatu baten biografia da, Gasteizko euskaltzale batena hain zuzen ere, euskara bihotz-bihotzez maite, jorratu eta irakatsi egiten duena. Gorestekoak oso Lacallek bere garaietako kontakizun zein pasadizu guztiak, gure iraganaren lekukotza bizi-bizia, ikaragarri baliotsua Arabako euskararen historiarako, egon badagoelako, etorkizuna lain, alafede.

Hala ere, baziren ere elkarrizketaren azpian gorago aipaturiko iruzkinak, euskararen kontrakoak gehienbat, euskarari gorroto bizio-bizia dion anonimo oilobusti batenak, euskarak Gasteizen inokako sustrairik eta etorkizunik ez duela baieztatzen duena, arabar eta gasteiztar guztion izenean berba egiten zuena, berreuskalduntzearen porrota agerian zegoela eta gure hirian euskara inondik ez zekusala gaineratzen zuena. Nabarmena da tipo honek azaltzen zuela berak gustuko edo gogoko errealitatea, berak bakarrik dakusana edo ikusten gustatuko zitzaiona. Alabaina, euskara zeharo begitan hartuta zuen gizabanako horen ikus/pentsamoldeak orokortzen zituen, hau da, arabar eta gasteiztar gehienonak zirela ziurtatzen zuela argi eta garbi, jendartean, isilpean dagoen biztanlego baten bozeramaile ausarta bera bakarrik bailitzan.

Gauzak badakigu ez direla kokorro honek zioen edo gogoko zuen bezalakoak, gure hirian erdara nagusi izanda euskaldungo txiki bat badagoela ere, euskaraz egin eta bizi saiatzen dena kosta ala kosta, berdin dio kopuruak edo euskaldun bakoitzaren hizkuntzarekiko atxikimendua, egon bagaudela aski da txoropito kaskamotz honen moduko guztioi begirunea eska diezaiegun. Zoritxarrez, gizajo hau oso gauza maltzurra eta makurra egiten ari zen, oso ohikoa bestalde, bere ikuspegia denon egia bezela saltzen zien irakurri nahi zioten guztiei. Tamalez ere ezta gizabanako bakar baten jokabide hutsa, askorena baino, anonimatopean babestuta halako zaborra botatzen dutenak irizpiderako parada barik.

Egun berean BERRIAren Arabako gehigarrian Karmele Jaioren zutoinean honako hau topatu nuen Gasteizko Antzokia proiektu oraingoz baztertuaren kontura eta lur utzi egin ninduena:

Egon badago euskarazko kultur eskaintza, baina beste eskaintza zabalago baten apendizea edo gehigarria baino ezta oraindik. Eta hau ikusita, euskaraz gutxi sortzen dela pentsatuko du batek, baina esango nuke gaur egun, gure herrian oso bizirik dagoela euskarazko sorkuntza. Gehiago esango nuke, ez dakit gastelaniazko sorkuntza hain bizirik dagoen. Izan ere, ez dakit nire irudipena den, baina iruditzen zait Euskal Herriko sortzaile gehienek euskaraz egiten ari direla euren lana: musika taldeak, idazleak, bertsolariak, antzerki taldeak.


Esan bezala, harri eta zur. Ez dakit oso iritzi zuzena den Jaiorena, aspaditik kanpoan bizi bainaiz, nahiz eta hiru astetan behin etxeratu, baina bai bertan nagoelarik edo nire Oviedoko etxetik, saiatzen naiz hango euskalgintzaren emaitzen berri izaten etegabe. Eta jakin badakiti, nire hiritik irteteke, badaudela gero eta idazle, bertsolari, musikari edota edonolako sortzaile gehiago, gero eta hobeak, emankorragoak. Ezta batere harritzekoa, guztiz zentzunezkoa baino, gero eta euskaldun gehiango baitago ikastola zein euskaltegien lanaren ondorioz, egia esan oso arraroa, bitxia eta benetan kezkagarria litzateke guztiz kontrakoa suertatzea. Baina norainoko eta batez ere nolako sorkuntza maila dugun gaztelaniazkoen aldean ebaztea oso maldan gora egiten zait, batez ere kontuan hartuta gastelaniak hizkuntza nagusia izaten darraiela, beraz sorkuntza halabeharrez oparoagoa izan behar delakoan nago kopuruaren aldetik gutxienez.

Oso bestelakoa da, sorkuntza hori ez ezagutzea, ez kontsumitzea edo zein den, nortzuk eta noalakoak aintzakotzat ez hartzea. Baina, ahaztu ez dugu egin behar, ohiko erredukzionismoari uko egin nahi izan ezkero, hemen filme bat egitekotan normalean erdaraz egindo dela, hemendik at ikaragarri famatuakj diren antzele, idazle edo musikari asko eta asko euskotarrak ere direla (Amaia Montero, Marta Etura, Toti Mtz. de Lezea...) bertsolaritza euskaldungoaren propioa dela, ez besterik.

Hau dela eta, eta Karmeleren zutoinaren mamia nire eginez ere, gehienetan bezala egia esan, aiko-maikoetan ari naiz berak hain ausart edo arin botatutako baieztapen aurrean. Areago, nire buruari galdezka ari naiz ez ote den txanponaren bi aldeen leloaren beste erakusbide bat, hau da, Jaiok ez ote duen behin berriro gogokoa egiakoarekin nahasten...

lunes, 26 de septiembre de 2011

SEMANA DE ALEMANIA EN EL CORTE INGLÉS


La familia Simpson tenía previsto hacer una excursión el sábado a la mañana cerca de la costa para lo de disfrutar el sábado en familia a ver si eso podía ser verdad. pero, el sábado a la mañana estaba nublado, de modo que cambio de planes, as usual. Tocaba garbeo por el centro de Oviedo y comida en casa con sobremesa doméstica en lugar del delicioso bocadillo con bacon y tomate previsto. Ya en la calle tras los tiras y aflojas habituales, que si qué hora es, que si viste tú o yo al pequeño, ¿cuándo te vas a casa de tu madre?; la familia Simpson se da cuenta de que aquel va a ser un sábado de mierda porque pasear por el centro de Oviedo es lo que hacen todos lo días por la tarde. Además parece que ha despejado, no hay tanta nube como a primeras horas de la mañana. Pero como ya es tarde para retomar la idea de la excursión, pues a joderse toca, a improvisar. ¡Vámonos al Botánico de Gijón!, dice el miembro de la familia que siempre tiene salidas para todo, ese incombustible espíritu a rebosar de buen rollo e ideas que siempre quiere hacer algo, estar en movimiento, escapar de la rutina como alma que lleva el Diablo; me refiero a mi hijo Mikel de dos recién cumplidos años que todavía no habla.

Ya en el Botánico de Gijón el sol que le da por aparecer, Homer que se caga en su puta madre y unos cuantos astros celestes más de las galaxias circundantes; con lo bien que habría estado respirando la kresala junto a un acantilado o algo así. Pero no importa, el botánico de Gijón es una maravilla, una verdadera joya. Dos horas de paseo entre arbustos y hierbajos con su correspondiente etiqueta identificadora, dos horas entre coquetas e ilustrosas instalaciones horticoflorales con su sistema de riego que hace la delicia de pequeños y mayores, dos horas llenando las lagunas científicas en lo respectivo al medio ambiente, la Historia de la Agricultura, los cultivos industriales y tal a través de los panales que cuelgan en las diferentes instalaciones museísticas, dos horas recorriendo bosques artificiales de carbayos (robles), jardines ingleses decimonónicos y un rincón de fantasía dedicados a los niños en el que una atracción en forma de dragón se llevó la palma y también parte de mi espalda.

Todo muy divertido, bonita e interesante manera de echar la mañana. Luego ya toca volver a casa con el espinazo quebrado de una noche sin dormir y de correr todo el rato detrás de los críos por el botánico, hacer la comida, recoger, salir otra vez de compras.

Y en eso, cuanto crees que desfalleces, que el cuerpo no da para más y que de un momento a otro vas a caer redondo entre la sección de zapatos y cosméticos, ¿una alucinación, espejismo, realidad virtual informatizada? ¡No! Los ojos de Homer no dan crédito a lo que ve, Pero es cierto, el sueño se ha cumprido: ¡MES DE ALEMANIA EN EL CORTE INGLES! ¿Y se puede saber qué coño pueden ofrecer los doiches que no sea su estomagante variedad de wurtchen (salchichas), mostaza a raudales y hasta esa cosa que tambíén debían repartir en los campos de concentración llamada chucrut o algo parecido? Pues sí, en efecto; ¡¡¡¡CERVEZA!!!!

Litros y más libros de dorado elemento lupular debida y primorosamente envasado en preciosos botellines de cerveza con esas etiquetas tan monas, tan demodé, tan germánicas todas ellas, con nombres tan sugerentes como Rother Bräun, Ayinger Celebrator Doppelbock, Aventinus, Weihenstephaner Korbinian, Kulmbacher Reichelbrau Eisbock, Uerige Doppelsticke, Tucher Bajuvator Doppelbock, Weltenburger Kloster Asam-Bock. Nombres que con sólo leerlos ya te emborrachas o te entra la vena de invadir Polonia, que yo estuve a un paso...

Y es en ese preciso momento que Homer tiene una revelación: si existe el Cielo quiero que se parezca a esta sección de cervezas. Pero la vida es elegir y toca el momento de decidir cuáles te llevas a casa de toda la gama de botellines de medio litro con sus preciosos cristales dorados, sus insinuantes formas redondas, sus coquetas y obsoletas etiquetas germánicas. No pasa nada, un buen cervecero sabe tomar la decisión adecuada en el menor tiempo posible. Si hay que hacer una criba primero se elije el tipo, pilsner antes que negra o blanca/trigo, a ser posible también el botellín más grande y el más caro. Ya está, a casa con tu docenica de pequeñas y deliciosas joyas burbujeantes. La vida es bella, la vida es dorada, la vida sabe a lúpulo y malta, y si al día siguiente tienes una comida familiar pues te tomas dos a la noche, otras dos a la mañana y las que queden, las que te haya dejado la madre de tu pareja, de sobremesa. Ya lo dijo el sabio filósofo alemán Inmanuel Kant, o puede que fuera Oliver Kanh, antiguo portero de la selección alemana, no me acuerdo; Leben onhe bier ist Gemeinheit, ja!
(la vida sin cerveza es una puta mierda, en efecto)

domingo, 25 de septiembre de 2011

GENEROSIDAD Y PRAGMATISMO


Una entrevista a doble página en EL PAIS de hoy a Iñaki García Arrizabalaga, hijo del delegado de Teléfonica en Gipuzkoa asesinado por ETA en 23 de Octubre de 1980, nos informa de la reunión que tuvo éste con un preso de ETA que quiso reunirse con él para pedirle perdón. El terrorista no había sido uno de los asesinos de su padre, pero dado que aquellas otras víctimas de las cuales él sí era responsable directo se habían negado a hablar con él, había elegido a Iñaki para hablar por su predisposición a hacerlo. Y según cuenta éste mismo, hablaron largo y tendido. Iñaki le expuso sus sentimientos como víctima, le habló de su dolor y sobre todo de su lucha para superarlo, para no vivir aferrado al odio. El terrorista le explicó las razones que le habían llevado a dar ese paso, el contexto socio-político que le habían llevado a militar en ETA, el entorno, el maldito entorno, su caída del caballo en cuanto se había encontrado a solas consigo mismo en la cárcel, el arrepentimiento por el daño causado, y, la convicción de haber echado por la borda toda su vida. Para detalles la entrevista está al alcance de cualquiera. Lo que me interesa para esta entrada es el comentario que ambos hacen hacia el final de la misma; tan heterodoxo dentro de ETA como yo entre las víctímas", le dijo Iñaki, "yo también sé que como víctima puedo ser estigmatizado por haber participado en este encuentro".

¿Y los demás, el resto de los que creemos que tarde o temprano las actitudes de Iñaki Garcia Arrizabalaga y el preso etarra, de la víctima y su verdugo, la inmensa generosidad humana e intelectual que emanan por separado acabarán encarnando el espirítu de los nuevos tiempos, el símbolo de una EH en paz que quiere mirar hacia delante sin olvidar el pasado, que quiere incluso construir el relato de lo ocurrido con estos y todos los testimonios e interpretaciones por venir.

¡Ojalá nadie en tu familia haya sido víctima de esos asesinos!, te espetan a la cara sin pararse a pensar que la familia de cada cual es mucho más amplia de la de la casa de tus padres, que por tener puedes y tienes parientes en todos los lados, repartidos aquí y allí como cualquier hijo de vecino. Pero entiendes la viscelaridad con la que lo dicen porque en el fondo la compartes. Otra cosa es cuando te das cuenta de que la verdad que contiene ese reproche puede ser utilizado, ya no sólo para justificar, sino incluso para dignificar por encima de todas las cosas, la renuencia a aceptar cualquier atisbo de cambio, siquiera de posibilidad del mismo.

El no de entrada al enemigo que te conduce a entenderlo siempre como tal, negarse a ver la realidad de los hechos, renegar de cualquier paso, por mínimo o sospechoso, que nos conduzca a la superación total y definitiva de lo que hemos conocido hasta hace cuatro días, dar la espalda a la eminencia de una paz sincera e irreversible según todos los indicios, rechazar al otro por principio, por odio y para de contar.

El dolor de las víctimas como coartada para no acercarte al verdugo que viene con bandera blanca, el dolor de las víctimas como argumento último para negarse a aceptar el cambio, la paz, la reconciliación, el dolor de las víctimas como coartada para exigir a los demás que no den ese paso a riesgo de insultarlas, ultrajarlas, traicionarlas, el dolor de las víctimas usado por otros que no lo son como chantaje para obtener meros réditos electorales.

El dolor de las víctimas con todo el derecho del mundo a hacer de él lo que quieran, a no perdonar nunca, a vivir en el rencor si así es cómo creen que deben hacer. Luego también es cierto que el resto de la sociedad tendrá que pechar con la culpa de haber sido equidistante, haber mirado para otro lado, eso cuando no justificado o condescendido con los asesinos, nuestros libertadores que sólo eran liberticidas, puede también que por haber vivido sometida a su terror y no haber hecho nada, o muy poco, por quitárselo de encima. Claro que hay una culpa colectiva como sociedad, que habrá que hablar de ella y entonar todos los mea culpas que hagan falta, saldar las cuentas que se puedan saldar en una sociedad democrática y un estado de derecho.

Pero exigir que aquí no se mueva nadie, denunciar a todo el que lo quiera hacer como cómplice de los asesinos, imponer la estrategia del rencor y el palo a toda costa a costa del sentido común, de la Historia, que nos enseña que ese sólo es el camino para el enquistamiento del mal, la eternización de nuestras trincheras, más de lo mismo hasta la derrota final de unos, la victoria pírrica de otros y el hartazgo de todos.

Como no padeces como ellos no tienes derecho a escuchar las voces que dicen que se acabó, pecas de obsceno por soñar con un País Vasco en paz, tus deseos son cobardía, frivolidad, cuando no simpatía por los verdugos. Se impone el prietas las filas y el que se salga de la versión canónica de la lucha contra ETA casi que da de cabeza en sus filas.

Y así todo lo que huela a esperanza de paz, a saludo a los nuevos tiempos, a la convicción de que por las vías democráticas todo es posible, que nada por las armas, que no hay reconciliación sin el regreso al debate político de aquellos mismos que se apartaron del resto para intentar someternos por la fuerza, debe ser tildado de traición o connivencia. Traidor es Zapatero por inicar un diálogo con ETA como hizo Aznar, Egiguren y otros por reunirse con Otegi y compañía durante años para hablar del modo de finiquitar la violencia, todos los agentes sociales y culturales vascos o de donde fuera que abogan por una salida negociada al conflicto por muy ingenua que a mí se me antoje está de no ser unilateral por parte de los asesinos.

Pero es la estrategia que ofrece el PP y sus lacayos mediáticos, el no de entrada a todo, la cerrazón como única salida al conflicto, mano dura y poco más, que se entreguen y apechuguen con lo que les caiga encima. Y entretanto unos a la cárcel y otros a ver si podemos volver a ilegalizarlos, poco importa su rechazo a la violencia o lo que hayan o estén haciendo para superar ésta. Todo es ETA para ellos o al menos eso es lo que quieren que crean otros para demostrar lo firmes y duros que son ellos en comparación con esos casi filoetarras de los sociatas de mierda. Todo por la memoria y el respeto a las víctimas, ellas lo reclaman como si fueran una única voz, como si fuera la única que hay que escuchar en esta tragedia y plantearse que su dolor no puede condicionar el futuro de todo un pueblo cae simple y llanamente en el anatema.

Anatemas, sambenitos y todo tipo de estigmas para los que no comulguen con la verdad revelada, que para eso este es un país de muchos cirios y santos, de recurrir antes a la exaltación de los sentimientos, el lado más irracional o primario del individuo, que al de la razón y hasta el de cierta generosidad de espíritu.

Bien lo sabe Brian Currin al que también entrevistaban hoy en ese mismo periódico. No le han dado pocos palos ni nada, hasta lo han tachado de colaborador interesado de ETA, eso con su currículo como mediador en otros conflictos de mayor calado (Surafrica, Irlanda, Liberia, Magadascar...). Cómo si basta mentar una de las más profundas convicciones de la mayoría, esas que por muy desagradables que nos resulten no dejan de ser menos ciertas, para que en lugar de ponernos a discutir sobre ella, a buscar la manera de evitar que ocurra, apenas hagan otra cosa que echársete encima para insultarte, denigrarte y sobre todo malintrerpretarte todo lo posible,

No se puede mantener un control policial sobre cada casa y habitación del País Vasco. Otros tipos duros aparecerán dispuestos a empuñar las armas y el conflicto seguirá durante décadas hasta que por fin haya un acuerdo político. La opción policial no es sostenible a largo plazo. Hay que tragarse un poco el orgullo, demostrar un poco de generosidad y pragmatismo, y estar dispuesto a hacer ciertas concesiones.

Claro que eso lo ha dicho Brian Currin, ese filoetarra, amigo de los asesinos, ese que no sabe que en la España del por mis cojones demostrar generosidad es de cobardes, que un gobireno fuerte siempre debe ser el más duro, intransigente, que el pragmatismo nunca ha sido una prioridad de nuestro carácter, que las únicas concesiones posibles son las mismas que enseña nuestra Historia: españoles, en el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército rojo... Y así vuelta a empezar.

sábado, 24 de septiembre de 2011

3 MARIAK - ARANTXA URRETABIZKAIA


Idatzi badut hor nonbait gogoko edo gutxienez gogoetako liburuen iruzkinak baizik egin nahi ez nuela blog honetan, hau da, gehienbat irakurketa benetan atseginak, eta baita beharbada zeharo asaldatzen nautenenak ere. Bestalde, itauntzen diot etengabe niri buruari zentzurik duenentz liburu iruzkinak egiteak, norainoko harrokeria dagoen zure burua irarkule fintzat izatean, nire iritziaren subjektibitate kontuan izanda nori ardura izango dion nik gustuko dudanak ala ez.

Gauzak horrela izanda, hau da, delako handinahiaz jabetu eta damututa, behin baino gehiagotan utzi izan diot leitu eta ikaragarri gustatu ere zaidan hainbat libururen iruzkina egiteari. Alabaina, sarri baino sarriagotan hau guztiau zeharo ahaztu egin zait esku artean nuen liburuak nahitaez merezi zuelakoan. Bestela esanda, blog petral hau nolabait egunerokotegi gisa asmatu edo antolatutakoan ni egiatan astindu, hunkitu edo agian atsekabetu ere egiten ninduten gauzen berri eman beharrean nagoela, bai nire ingurukoek nota har zezaten, bai nik etorkizunean gogora nezan.

Edonola ere, hau guztiau irakurri berri dudan liburu hau ezinbestekoetariko bat dela azpimarratzearren, honako iruzkina edo dena-delakoak batere subketiboa izan nahi ez duela esatearren.

Baziren euskarazko liburu pila Arantza Urretabizkaiaren 3 MARIAK bezalako nobela bezalakoa irakurri eta batik bat goxatu ez nuela. Bazen aspaldi ere gure "maisuetariko" baten maisulana eskuetara heltzen ez zaidala. Arantza Urretabizkaia gure literatura txikiaren maisua baita duda izpirik gabe. Hori asmatu banuen txikitan bere lehenengo liburuak, Zergatik Panpox?, Aspaldian espero zaitudalako ez nago sekula bakarrik, Saturno edo Aurten aldatuko da nire bizitza bezalako liburuak irakurtzeko agindu eta hala eta guztiz ere zinez goxatzen nituenean.

Hori dela eta, eta azkenezkotik hainbeste urte pasa eta gero, nobela berri hau eskuratu orduko sumatu banuen nolabait harrapatuko ninduela txikitan bezala. Bada aspaldi irakurrita ere baina benetan estimatzen ditudan idazle gehienekin suertatzen zaidan zerbait, nahiz eta bere azken nobelaren nondik norakoen berririk ez izan, huts egingo ez didalakoan nagoela. Asmatu egin dut bete-betean Arantzaren noleba berri honekin.

Liluratu egin nau, horixe. Badakit, hor nonbait gure kritikari profesionaletako bati irakurria diodalako, ez dela gure euskal literaturaren etorkizuna iraultzera edo propio sortutako ezer, agian ere hori da bertuterik onena, ez dela batere handinahia, azalez behintzat eskeintzen dizuna istorio xume eta batez ere oso xamur bat baita, hiru aixkide atsorena, hirurotariko bat alargundutakoaren gorabeherak. Hortik aurrera idazleak ondo baino hobeto eta betiere erakutsitako maisutza. Hiru atsoren istorioa izanda, hots, zahartzarorekin zerikusirik duen guztiak halabeharrez eragiten duen gehiegizko eta batez ere azalezko sentiberatasunari uko eginez azkenean erabat hunkitzen zaituen istorio bat ezin atsegin, samur edo eztiago jorratzen baitu Urretabizkaiak. Areago, horrela baldin bada, hain istorio goxo-goxoa, hunkigarria, sortu egin baldin bazaio Arantzari, idazterakoan berak ederto dakien bezain zorrotz, zuhur eta zehatz idatzi duelako izan omen da.

Berriro diot, istorioak liluratu egin nau aspaldi ez bezala, txunditu nau bere azalezko xumetasunean, gustatu egin zait protagonistak ohikoak ez baitira, benetan haragizkoak baino, badelako garaia gizabanako arrun guztion bizia literaturabide bilakatzeko, inoiz inolako arinkeria narratiboan jausi ez delako, zeharo sinesgarria egin zaidalako hasieratik amaieraraino.

Horrez gain, bertuteak bertute, Urretabizkaiaren betiko idazkera eder-ederra. Oso oso gutxitan suertatzen zait hainbeste euskaraz idatzitakoaz, maiz euskal idazleok irakurlea nola edo hala txunditzeko edo auskalo zer jakinduria erakusteko asmotan oso hizkera bihurria erabiltzen dute -esateko, nik neuk egiten dudana-, euskera jantziegia, garbizaleegia, gramatikalki edo txukunegia, euskaltzain izateko meritoak egin gura balituzte bezala. Arantzarena bikaina alde guztietatik, baina ikaragarri ahozkogarria ere bai, leitzen diozunean berehala jabetzen zara euskara garbia eta polita dela, belarrira goxo-goxo egiten dizuna ez baitu inolako haindustekorik edo, oso errotuta dagoela kalean erabiltzen denarekin, Donosti aldekoarekin batik bat, edonork ahoz egiten duena hain zuzen ere. Suertatu ere suertatu egin zitzaidan halako zirrada bat txikitan Zergatik, Panpox? irakurri nuenean, kostaldeko sentitartekoen ahotik entzuten eta ikasten saiatzen nintzen euskara gogoratzen zidala ikasgelako edo bestelako liburuetako batuaren aldean.

Horregatik hau guztiagatik esan behar dut enegarren aldiz 3 MARIAK nobela ikaragarri xume eta eder honek liluratu egin nauela. Nola ez blogeratu, nola ez egin iruzkinik edo erabateko goraipamenik, hainbeste lore botatzeraino lotsagabeki, literatura zein istorio txiker baina mamitsuen plazera behin berriro gogora ekarri egin dizun liburu hau eta aspaditik gogoan zenuen euskal literaturaren maisu bat.

viernes, 23 de septiembre de 2011

LA BANALIDAD DEL MAL



Rudolf Höss, el máximo responsable de campo de exterminio nazi de Auschwitz, escribió las siguientes palabras:

"Por voluntad del Reichsführer de las SS, Auschwitz se convirtió en la mayor instalación de exterminio de seres humanos de todos los tiempos. Que fuera necesario o no ese exterminio en masa de los judíos, a mí no me correspondía ponerlo en tela de juicio, quedaba fuera de mis atribuciones. Si el mismísimo Führer había ordenado la solución final del problema judío, no correspondía a un nacionalsocialista de toda la vida como yo, y mucho menos a un Führer de las SS, ponerlo en duda"

Uno lo lee y piensa de inmediato que estas frases resumen a la perfección la mentalidad, no ya de la de todo un pueblo cuadriculado que sería mucho decir, Dios me libre, sino más bien la de la banalidad del mal de la que hablaba la pensadora Hanna Arent. El mismo mal, por otra parte, del que pensaba ayer al oír la noticia de la ejecución en el estado sureño de Georgia del ciudadano estadounidense Troy Davis por un asesinato de cuya autoría había más de una dudas. De hecho, la máxima corte trasladó el caso a un juez federal de Georgia que finalmente decidió que las pruebas que presentaba la defensa eran "puro humo". Solo le quedaba la Corte de Perdones, que finalmente ha rechazado el recurso del reo.

Pues eso, pensaba en los jueces de la Corte de Perdones que rechazaron el recurso, en todos y cada uno de los pequeños Rudolf Höss del mundo.

jueves, 22 de septiembre de 2011

KUKUZTEARENAK



Xabi Paiak proposaturiko neologismo berria edo: kukuztu. Kukuztu: Kukutzatik eratorria- Esanahia: 1.) jendea etxe, toki, batetik kolpeka, ostikaka, mehatxuka erauztea, botatzea. 2.) gaztetxe bat bortizki hustu. 3.) agintariek gustuko ez dituzten herritarren kontra jardun.

Edonola ere, eta agintarien azaleko argudioak aintzat hartuta ere (erakinaren jabearen interesak zein jabego eskubideak auzitan zeudela), bitxi samarra begitantzen zait hain bat-bateko hustuketa bortitz hau solasbideari aukera emateke, hau da, gaztetxearen inguruko talde edo erabiltzaileen agurdioak edo interesak aintzakotzat hartu gabe hainbat urte pasa eta gero zeharo abandonaturik zegoen eraikina erabiliz. Badirudi jabeon bat-bateko premia horrek lehentasun osoa duela auzokoen interes edo eskakizunen aldean, hau da, urteak joan ahala gaztetxeak sortu edo bultzatutako jarduerak gutxienekoak balira bezala, auzoari inolako onurarik eragin ez balio bezala.

Jakin badakigu ere gaztetxeen inguruan betikoak mugitu egin direla betidanik, ia guztiarekin bezala kontrolpean izaten saiatu direla, gehienetan arduradunen ezker abertzalearekiko harremanak edo sinpatia ezin nabarmenagoak izan direla, bertako hormetan erraparatu besterik egin behar ez zela presoen zein e.a.ren edozein aldarrikapenaren aldeko konsignak-eta ikusteko. Hori dena badakigu, baina ezin saihestu dugu ere hein handi batean gure ohiko pasaiaren parte izan ez balitz bezala gaurdaino, urte askotan halakoa izan baita nonnahi.

Hala ere, aitortu beharrean gaude ere dena ez dela, bestetzuek uste edo sinetserazi nahi bezala, e.a. edo ETArenganako atxikimendu edo sinpatiarik, kasu askotan gaztetxe-kumeen ikus/pentsamoldeak guztiz zabal eta agian ere kritiko eta erradikalagoak direla, akratagoak batik bat, gehienbat berez matxinoak edo izan behar diren aldetik, gaztetxeak ez baitira sortu Mozart edo Ornitologia ikastaroak debalde emateko, baizik eta gazte edo auzo mugimenduek premiazko edo faltan zituzten jardunak edo ahalbideratzeko. Alde horretatik ezin ukatu gure gizarteko gaztediaren zati zabal batek bere kabia topatu egin duela gaztetxeetan, hots, nolabaiteko hutsune bat betetzen dutela gure gizartean bertan antolatu ohi dena gustuko ala ez izan arren, bazutela ere herritar askoren babesa edo oneritzia. Orduan, eta beti kontuan hartuta gure agintariek gizartearen talde ezberdin askoren interesei erantzun behar dietena nahitaez, zer dela eta hain gogor eta gogotsu jo gaztetxeen mugimenduaren kontra?

Bai, ez baita kasualitatea, Bilboko Kukutzakoaz gain, duela aste batzuk ere Gasteizko gaztetxearen kontra gertatu izana, ezta kasualitate arina Azkuna jaunak oraindik oraingo berbeta berbera erabiltzea Kukutza auziari buruz, hau da, gertatutakoaren atzean betikoak daudela, Bildukoak, inork baino hobeto egiten baitakite halako gauzak, hain zuzen ere gure kezko egunotaraino ziplo itzultzen gaituena. Eta agian ezta kasualitatea ere garaiotan herri mugimendu edota kutsu alternatiboa duen ororen kontrako enegarren eraso hau.

Nik, aldiz, ez dakit ezer, susmatu besterik ezin dut egin denok bezala, argi eta garbi diot.

Eta edonola ere, zer nolako irudi ez hain zaharrak edo aspaldikoak...

¡¡ESAS SON RUEDAS Y NO...




Estaba disfrutando hoy al mediodia de unos riquísimos garbanzos con bacalao mientras veía las andanzas de Homer & Family, cuando, durante uno de esos eternos intermedios publicitarios que ponen a prueba la paciencia de un santo, emiten este anuncio que no puede sino dañar la sensibilidad de cualquier hijo de vecino.

¿Cómo es posible, qué credibilidad puede tener un anuncio en el que aparezca ese gabacho suertudo del Vicent Cassel poniendo cara de alelao ante la visión del nuevo Lancia Ypsilon 5 puertas estando casado con quien esta casado? ¡Por Dios, si es que se le cae la baba mirando las ruedas, que parece que le va a soltar de un momento a otro, ay amaaaa, qué ricoooo!!!!

In-de-cen-te, Mónica, la piu cosa bella, cara Monica, no se merece esto, santa Madona, piu scemo non potevi nascere! T´as ça d´naissance ou ça t´est venu en route, le connard, Cassel????? Si ya lo decía mi abuela, Dios da dientes al que no tiene hambre...

miércoles, 21 de septiembre de 2011

A LAS DIEZ EN CASA



Vísperas del día grande de San Mateo en Oviedo. Dejamos a los niños con sus yayos, nos pasamos toda la tarde tumbados a la bartola para recopilar fuerzas, que ya no tenemos veinte años. A eso de las siete nos preparamos para salir ya de marcheta.

En la calle se huele el ambiente de fiesta. Vamos, lo que llaman aquí de fiesta, que no es precisamente el desmadre alcohólico y bullanguero de mi tierra. La gente abarrota las calles o casi. Eso sí, todos muy bien plantados, se diría que salen de domingo. Los cardados de las señoronas del Oviedín se mezclan con la barbas de los rojos pasados de rosca del chiringuito procubano con la foto de Castro y el Ché a tamaño Plaza de la Revolución en la Habana, asere.

Aquí llaman chiringuitos a lo que allí decimos txoznas. Parece ser que algunas de ellas responden también a cierta adscripción política; pero, al contrario de nuestras txoznas, no lo exhiben por ningún sitio, estará mal visto y la verdad que tomar un pote de vez en cuando en una txozna que no te esté todo el rato vomitando consignas como que hasta se agradece. También llama la atención que éstas se encuentren en pleno centro, en lo antiguo, haciendo competencia directa a los bares y restaurantes que tienen justo al lado; tampoco nada que ver los txoznas a tomar por culo de Vitoria en la zona de las universidades, las barracas políticas de Pamplona en la Taconera, en el puerto de Donosti o el llamado marco festivo del Arenal en Bilbo; aquí los chiringuitos lo llenan todo de mierda y luego van los del bar de enfrente y se la recogen. Son curiosos y tienen su punto los chiringuitos del Topu Fartón en forma de horreo y el de la Folixa (locura), todos los años los mismos.

En cualquier caso, y aunque a un servidor el ambiente se le hace de lo más parado, que aquí no se ver curdas de campeonato, curdas colectivas, curdas sonoras con su fanfarre a cuestas, que ni hay fanfarres, ni peñas, ni nada de nada; ya digo que la gente en vez de vestirse para ir de farra parece que lo hace para ir a misa; la verdad es que, ya solo por tranquilo, se está la mar de bien andando por lo antiguo de un chiringuito a otro, de una birra a otra. Que ya luego el alterne de un chiringuito a otro lo tengas que hacer a ritmo de copla española ya es otra cosa; pero claro, tampoco es cuestión de pedirle al de la barra que te ponga algo de la Polla Records o Ken Zazpi, fijo que se te quedan mirando como a un extraterrestre.

Luego está lo de la música. La actuación estelar del día suele ser en la Plaza de la Catedral. Allí han actuado La Mala Rodriguez, Estrella Morente, McClan (ahora me acompaño con su música para escribir esta entrada) y también, tócate los cojones, el humor inteligente de Los Morancos; detalle no poco ilustrativo ni nada de cómo son los cosas en esta ciudad a la vista del éxito de convocatoria que tuvo el año pasado. Ayer tocaba la Shica, una cosa de fusión aflamencada que había oído nunca y que me aburrió al instante, culpa mía sin duda que no sé apreciar lo bueno.

Menos mal que como alternativa está la preciosa plaza del Paraguas, también en lo Antiguo. Allí colocan todos los años un pequeño escenario donde tocan grupos locales o no de jazz, blues, soul o por el estilo, música negra en todo caso. Anoche era el turno de la Patrulla Dixie Moises P. Sánchez Band, un grupo local que no estuvo nada mal, cada vez me gusta más la música por estilos, sabes lo que te van a ofrecer y si te gusta de antemano la diversión es segura. De modo que allí estuvimos, sentados en las mesas del Pub del Paraguas que se encuentra en un rincón de la plaza, lo suficientemente alejado del mogollón del centro para poder hablar entre nosotros y lo suficientemente cerca también para no perder ripio de la música.

Así que entre pintas de Guinness, Volldamn de doble malta y Mahos para la señora, con su bocatica de bacon con queso y otro por error, por querer sentarnos en un kebab de lo antiguo y acabar al lado en otro de sudacamericanos que nos sirvieron con una infinita sonrisa unos bocatas fríos de pollo cajul bien regados por mi parte con salsa tabasco, puro fuego con el que tener una excusa para trasegar más cerveza, la noche fue avanzando como en los mejores tiempos.

Ahora bien, entre una birra y otra, la música y el ir venir arriba abajo por lo antiguo, las visitas continuas al meadero para descargar lúpulo, los empujones con la peña que se iba acumulando por momentos en los chiringuitos, el caso es que el cuerpo empezó a resentirse. De modo que, y siquiera porque la farra en pareja no es precisamente lo más indicado para liarla parda, tipo acabar bailando medio en bolas encima de una de esas plataformas para gogos que habían puesto en la calle -lo juro-, o prenderle fuego a los juzgados que había al lado, vamos, lo normal en estos casos, tocó retirada. Cansancio obliga, y como encima nos íbamos con la sensación de haberlo pasado bien, en mi caso de haber disfrutado en cascada del placer inconmensurable del trasiego de ese champán para pobres llamado cerveza, nos dirigimos hacia nuestro hogar dulce hogar a apenas un par de calles abajo de donde estábamos. Y en eso que mi señora mira el reloj y dice: ¡pero si sólo son las diez y media!

Ni qué decir tiene que en ese preciso momento sentí que había envejecido de golpe y porrazo cincuenta tacos, como que estoy por ir mañana a apuntarme a un viaje del Inserso a Benidorm.

PAREKATZE IRUZURTIA


Orain dela pare bat egun irratik entzunda. Badirudi EHri buruzko bi ikuspegi nagusi saltzen direla hainbat hedabidetatik. Alde batetik, orain artekoa, guztiz ezkorra zena, bortizkeriaren inguruko berri guztiak. Bestalde, gaur egungo baikorra, bizimaila altuarekin zerikusia duena eta zehatz-mehatz gastronomiarekin. Gure tabernetako pintxoak goresten dizkigute, bai noski, eta aldi berean, oso goi mailako zenbait sukaldari, Fernan Adriaren itzalpetik edo sortuak, izar anitzeko jatetxeak sortu dituztenak. Izan ere, Octavio Pazek behiala esandakoa nolabait baietsi nahian edo: badira hiru sukalde nagusi munduan, Chinakoa, Frantziakoa eta hirugarrena, hain harrigarria izanda ere tamainari dagokionez, Euskal Herrikoa.

Hortik sortzen da mitoa eta baita etengabeko leloa ere El PAISen gehiagarrikoak bezalako horrialdeak betetze aldera. Hau guztiau horrela izanda ezta harritzekoa Aduriz bezalako sukaldari bat hedabideetako "izar" bat bilakatu izana, hau da, antzezle edo edozein artistaren parera, sukaldaritza egiazko artea bailitzan eta ez jarduera profesional sinple bat. Hau dela eta, zeharo bitxia begitandu zitzaidan aspaldi Adurizen jatetxearen erreketa albiste bihurtu izana, hau da, istripu hutsa edo zena egunkari zein teleberrietako lehenengo orrialdeetara eramana, fundamenduzko albiste.

Aste honetan azaltzen zen Aduriz eta abar Donostiko Zinemaldian, behin berriro benetako izarren pare-parean. Eta nik berriro sudurra zimurtu behar, noraino eutsiko diogu adar jotze honi? Bada nahikoa, ezta Adurizen errua, berak profitatu eta ospea goxatu besterik egiten ez du-eta. Baina, izugarri bitxia, susmagarria, deritzot hainbat hedabideren sukaldariok artistak bilakatzeko saio honi. Susmagarria bai Kultura gero eta gehiago destainatzen duen herri batean, egiazko Artea gero eta ezezagunagoa edota gutxietsiagoa delarik, gero eta diru gutxiago duen gizarte ergel batentzat propio asmatu eta etengabe errepikaturiko lelo iruzurtia.

Edonola ere gogoeta sakon eta luzea egitekoa, eta baita txit ernegagarria ere goi mailako jatetxeok gure herriko indentitate ikurra edo bilakatu nahi izatea, hau da, gehienok inondik ere goxatu ezin ditugunak gure sakeletatik oso at baitaude, agian gure gogoetatik ere. Orduan, nola ez galdetu gure buruari: nortzuei eta zergatik interesatzen zaie hainbeste halako iruzur handia saleraztea?

Erregearen soineko ikusezinaren ipuina beti gogoan.

EL COMIENZO DE LA PRIMAVERA - Patricio Pron


Hubo un tiempo en el que los escritores escribían casi que se limitaban a crear su propio mundo literario a partir de lo que conocían o les rodeaban, que se aplicaban en la máxima de Carlos Fuentes de ir de lo pequeño o propio a lo universal. De ese modo el Pedro Páramo de Juan Rulfo no era un libro sobre México sino una historia universal ambientada con México de trasfondo, así como el Ulysses de Joyce no era una guía sui generis y subversiva de Dublin, sino un intento por subvertir todo lo que se conocía hasta el momento en el mundo de las letras con la capital de Irlanda como excusa.

Luego ya los escritores dejaron de recurrir a lo que les rodeaba para perpetrar sus historias, les decían que o caían en el costumbrismo o que el marco en el que las colocaban no era lo suficientemente actractivo, que estaba muy trillado eso de hacer literatura de lo cotidiano, anodino, auténtico, como si las pequeñas historias de la gente corriente y de los lugares corrientes carecieran de atractivo alguno bajo el foco de los grandes escenarios del mito y la farfulla.

De ese modo los escritores se pusieron a trazar nuevos caminos que les llevaran a destinos más cosmopolitas, relumbrantes, de postín como poco. Y como parece que los tiempos que corren carecen de glamour literario alguno, pues o se recurre a ambientar las historias en esos escenarios de relumbrón o a cualquier episodio histórico que reporte grandes dosis del mismo.

Así, y paralelamente a los géneros de toda la vida y hasta mezclándose con ellos, nacen subgéneros literarios como resultado de la frecuencia con la escritores de todo tipo y estilo recurren a ellos. El más sonado o evidente quizás sea el que tiene a la Alemania nazi, los años treinta y cuarenta europeos, como marco para todo tipo de experimentos literarios. No es para menos, una vez situado al lector en aquel tiempo tan negro como excitante, ya no necesitas recrear un entorno físico y humano propio, la Historia te lo da en bandeja y tú sólo tienes que mover tus marionetas sobre la tabla.

EL COMIENZO DE LA PRIMAVERA de Patricio Pron es una de esas novelas de subgénero o casi, una novela que tiene a la Filosofía, a la alemana en concreto, como protagonista, y el periodo nazi como argumento. Una novela excelentemente escrita en la que el autor confecciona su historia, sus historias paralelas, a medio camino entre lo paródico y lo puramente mitómano. Se trata de la novela de un germanofílo que conoce y ama el país en el que transcurre la mayor parte de la misma, y ya más en concreto ese periodo histórico en el que el país más culto del mundo cayó en las garras de la barbarie nazi.

Ahora bien, la novela rebosa referencias cultistas, filosóficas, que sólo alguien que conozca las vicisitudes que rodearon el caso del gran filósofo Heiddeger, el sabio que flirteó con los nazis antes de retirarse a su cabaña en la Selva Negra, podrá disfrutar en toda su extensión. No es para menos, pues en gran parte la historia que se nos cuenta acerca de ese otro profesor Hollenbach que el protagonista busca desesperadamente a lo largo y ancho de la Alemania contemporánea, apenas parece otra cosa que un remedo de el del autor de Sein und Zeit.

En resumen, un jugoso bocado literario cocinado con mucha ironía y una escritura de lo más pulcra, atinada, que rebusca en temas tan enjundiosos como el peso del pasado, el verdadero arrepentimiento o ocaso sólo el de circunstancias, lo que queda de la dignidad tras haber apostado por el número equivocado y tener que vivir con ello el resto de la vida, la capacidad de olvido propia y ajena.

Por último, reseñar lo magnífico de poder leer una novela contemporánea que no sea de puro trámite, entretenimiento y poco más. Eso, la ambición de construir una novela alrededor de un mundo en principio, al menos tal y como están los tiempos, tan poco atractivo o, lamentablemente, extraño para la mayoría, y encima hacerlo con una prosa atractiva y el imprescindible sentido de humor que, al menos yo, exijo en todo texto, fue lo que me anima a hacer esta reseña. Reseñas que ya he escrito por ahí que procuro que sean pocas, siquiera solo el resultado de la criba personal que hace uno de lo que va cayendo en sus manos.

martes, 20 de septiembre de 2011

Stiff Little Fingers- Nobodys Heroes (live)



Oh, those old fucking times!!!


think it's time we talked this over
I think you've taken this too far
I never wanted to be different
Didn't ask to be nobody's star
Try and take control of it
Cause what you see is what you get
Try and take control of it
And not me

You say there's talk of revolution - so what's new?
You say there's fighting in the air
You think that I've got the solutions
But do you really think that's fair?
Try and take control of it
Cause what you see is what you get
Try and take control of it
And not me

[Chorus:]
Don't wanna be nobody's hero
Don't wanna be nobody's star
Don't wanna be nobody's hero
Get up get out be what you are

You think it's time you took me over
To do what you can't do yourself
But don't let heroes get your kicks for you
It's up to you and no-one else
Try and take control of it
Cos what you see is what you get
Try and take control of it
And you'll see

[Chorus]
You think you're nobody
And I get all the fun
But no-one is a nobody
Everyone is someone

[Chorus]

Be what you are

SOME MIGHT SAY


Some might say that sunshine follows thunder
Go and tell it to the man who cannot shine
Some might say that we should never ponder
On our thoughts today, 'cos they will sway over time

Some might say, we will find a brighter day
Some might say, we will find a brighter day

'Cos I've been standin' at the station
In need of education in the rain
You made no preparation for my reputation once again
The sink is full of fishes
She's got dirty dishes on the brain
It was overflowing gently but it's all elementary my friend

Some might say they don't believe in Heaven
Go and tell it to the man who lives in hell
Some might say, you get what you've been given
If you don't get yours, I won't get mine as well

Some might say, we will find a brighter day
Some might say, we will find a brighter day

'Cos I've been standin' at the station
In need of education in the rain
You made no preparation for my reputation once again
The sink is full of fishes
She's got dirty dishes on the brain
And my dog's been itchin'
Itchin' in the kitchen once again

Some might say
Some might say
You know, I some might say
You know, I some might say
You know, I some might say

ENTRE DOS MARES


Fiesta por San Mateo en Oviedo. Sin niños, ni fuerzas, ni ganas de nada que no sea esperar que caiga la noche para salir por ahí de picos pardos, birricas y algo de música, los pequeños placeres de toda la vida y vuelta a empezar. Entre tanto recopilo sobre la cama música que no escuchaba desde hacía lustros, de cuando Fito no era Fito pero ya quería ser Fito: no quiero escaparates, quiero la vida entera, soy un bufón errante, buscando una princesa... no necesito llaves para cruzar puertas, me quedaré en el aire para no pisar la mierda, soy un bufón errante, buscando una princesa, si esta noche te apetece, deja la ventana abierta...on, yeah!

lunes, 19 de septiembre de 2011

GEHIEGIKERIA OTE?


Asteburu honetan ederra izan nuen ere nire aitarekin animalien eskubiodeen edo gizakumeek animalienganako sentimenduen kontura. Bere ustetan animalien aldeko jokabideak, hau da, tratu txarrak edo oinazeak debalde eragitea, gehiegikeria, itxurakeria edo memelakeria hutsa omen da, ez besterik. Bere aburuz abereak gizakien serbitzurako sortuak dira, hala izan baita betiere bere herrian, nekazal arloan bestela esanda. Eta ni banator bat berarekin, teoria animalistak oso kontu handiaz aintzat hartuta ere, zenbait puntutan, gutxitan egia esanda. Nik ere uste dut gizakumeok abereak hazi eta hezi egiten ditugula gure bizibeharretarako edo, kontsumarako, nola ez, haragi-jaleak garen aldetik edo animaliak erabiltzen dituzten hainbat ikuskizunen zaleak: baina, horrek ez du ezertan esan nahi alperrikako edo debaldeko oinazea egin behar diegula.

Nire aitak ez zuen ulertzen, nola gainera berak esan bezala animaliak eta gauzak parekoak begitantzen baldin bazitzaizkion, besterik ez baitzaie begitantzen bera bezalako baserritarrei. Eta bada, jakina, oraindik oraingoen artean behintzat bai zela joera nagusia. Hala ere, urteak aurrera joan ahala, gure inguruarekiko begiratua zenatat eta zabal, sakon eta batik bat zentzunezkoago egiten den heinean, gu ere gero eta errukiberago jokatzen dugu ingururatzen gaituzten animaliekiko. Egia da nolabait sentimenduok gizatu egin ditugula, eta ene ustez ezta batete txarra, horrek ere gu gizatzen baikaitu.

Nire aita ordea ez dago gertu halakori ulertzeko, nik bezala pentsatzen dutenak, eta zer esanik ekologista aluok, txotxolo hutsak gara bera bezalako gizon aditu eda zentzudunen aurrean. Tira ba, nik badakit ezingo dituela inola ere bere pentsamolde trauskilok aldatu, pentsatu bezala hilgo dela ez baitio inolako aukerarik ematen txikitan ikasi edo ezagutu zuen monduaren nondik norakoak kolokan jartzeari, guztiz kontrakoa baino, besterik ezean pentsamoldeoi gogor eusten dio ezinbestez.

Besalde, gaur goizean irratiari adi nengoela, egun maskoten dolua gainditzeko psikologo espezializatuak badaudela jabetu naiz. Zur eta lur geradu naiz.
Nola ez, nire aitak aipatzen zituen gehiegikerien zerrendara gaineratu beharrezkoa, bai noski, nik ere lehen aipaturiko gizatze horren adibide benetan gogoetagarria, eta behin berriro gurean erdibidea, hots, Tordesillaskoa eta albiste hau nola uztartu, ia beti biderik malkartsuena delakoan...

«Tenía once en fila en la puerta y me he tirado a ocho»


Dicen que tras las últimas revelaciones de las escuchas telefónicas pinchadas a Berlusconi la credibilidad de éste está por los suelos en Italia. Ahora bien, teniendo cuenta que no revelan nada nuevo acerca del personaje y los italianos han vuelto a votar una y otra vez semejante tiparraco, con el que, por otra parte, tanto dicen indentificarse; ¿¿¿no será que están decepcionados porque en lugar de follárse a las once sólo se folló a ocho???

domingo, 18 de septiembre de 2011

POR LA MAÑANA...


Menudo domingo por la mañana para variar. Un despertar que no es si no el último retortijón de una larga serie que ha durado toda la noche. Despierto en la cama que ocupaba mi hermano cuando vivía donde mis padres. Solo y eruptando como un cerdo con un asqueroso regusto dulzón en la boca. Me levanto y la cabeza me da vueltas. Maldigo el orujo rumano o lo que sea del amigo Ptx, y eso que apenas probé un culín cuyo dulzor procuraba mitigar con café negro. Pero aquel mejunje verdoso y viscoso que el interfecto había adquirido en un ignoto tugurio perdido en el monte, o por ahí, donde había comido esa mañana con toda su estirpe, en el sentido más literal del término, era puro alquitrán. Todavía no sé cómo estoy vivo, como sigo siendo tan tonto e inmaduro que no me limito a mis copas de crianza y para de contar, lo que no me hace daño y además tonifica mi cuerpo gracias a las propiedades milagrosas de los taninos.

Pero déjate de orujos ni hostias, que si hoy me he levantado con la pierna izquierda es por la mala conciencia. El mal cuerpo no me lo ha dejado tanto el orujo de mierda -esto seguro que también literal- como cierta sensación de bochorno por la bronca, discusión o, de anoche. Mira que hacía tiempo que no teníamos una de esas de levantarnos la voz, despertar a los vecinos y cagarnos en lo más cagable. Mira que somos mayorcitos, que nos conocemos de toda la vida y sabemos de qué pie cojea cada cual o casi. Y aún sí, como en los mejores o peores tiempos, la volvimos a tener durante un rato a cuenta de lo de siempre. Tocaba Otegi y a pesar de que sabíamos que era mencionar la bicha y tenerla, confieso que servidor, y el que se sentaba a mi derecha -que todo hay que decirlo-, sacamos el tema para lo de berrear cada uno sus convicciones de piedra, epatarnos los unos a otro y poco más.

Y como acabamos a gritos, y por mucho que eso fuera lo habitual en su momento y lléname de nuevo ese vaso que me quedo seco..., pues que a estas alturas ya como que siento vergüenza de mí mismo por la manera como se me va la pinza, ese ponerse solemne que te cagas y discutir a dentelladas. Cada uno piensa lo que piensa, y aunque en el fondo te joda que alguien a quien quieres tanto diga lo que solo a ti se te antojan barbaridades, que la soberbia propia le lleva a uno a ponerse a dar el cante, pasarse mil pueblos. Luego te arrepientes porque piensas que no había necesidad alguna de ponerse como un osobuco. Me jode cómo nos pusimos, tanto como también se ponen otros que quiero por igual entre ellos, y yo no sé si se era la edad, que hemos madurado, o es que ya directamente se nos ha ablandado el cerebro, y en el fondo, esto es, al rato, vemos estas cosas con distancia y no se nos cae la cara de vergüenza de puro milagro.

Con lo bien que estamos a nuestras risas y cuitas cotidianas y personales, qué necesidad de tirarnos los trastos por un Otegi askatu o que se joda el muy hijo de puta que se lo ha ganado a pulso. Pero como en el fondo nos va la marcha, la bronca, pues eso, luego ya a escribir entradas de este tipo.

Insisto que será porque con la edad uno se pone ñoño que te cagas, te vas haciendo un mierda a lo sentimetalote y tal; pero coño, también es verdad que esas broncas no serían como son si no fuera por lo que somos.

Mal cuerpo me ha dejado el orujo ese de hierbas...venenosas.

sábado, 17 de septiembre de 2011

ARNALDO MANDELA / NELSON OTEGI


Bueno, pues ya tiene el PP su condena hecha a medida, a la suya y acaso también a la de la plana mayor de los españolitos medios para los que Arnaldo apenas es otra cosa que el malo malísimo de los malos malotes. Unos porque vivimos en el país sin matices, el del blanco o negro y todo lo demás ni lo veo ni lo entiendo; y los del PP porque su estrategia es clara y perversa; nada de diálogo para el fin del terrorismo, que la cosa de pudra todo lo que se pueda que mientras mantengamos nuestra postura de firmeza, de intransigencia con los terroristas y los que les rodean, seguimos sumando votos. Entretanto, que se encarguen los jueces y las fuerzas de seguridad de dar palos a los de ETA; ¿no decimos que es un fenómeno exclusivamente policial? Pues eso, a repetir nuestras mentiras como mantras, muchos de ellos hasta se lo acaban creyendo.

Los argumentos de la sentencia condenatoria de Otegi son de traca. Dicen que es de ETA y que todo lo que ha hecho ha sido a sus órdenes. Y las razones que aluden son que Arnaldo nunca ha condenado a ETA, que nunca les ha pedido que lo dejen, que todo lo que se traía entre manos lo preparó dentro de la sede LAB, sindicato legal que en el País Vasco y Navarra es de los tres más importantes.

Toda la sentencia se sustenta en la "convicción" de que Otegi miente cuando dice que apuesta por la paz, en su "opinión" de que lo que él quería de verdad era reconstruir Batasuna a instancias de la organización criminal para seguir en la brecha.

Luego ya la realidad de estos últimos diez años te hablan de un tipo, que, en efecto, proviniendo del mundo que gira alrededor de ETA, como ex-militante de la misma y dirigente de su rama política, lleva más de diez años trabajando a favor de la paz, haciendo una labor de hormiguita para convencer a los suyos de la necesidad de dejar las armas y a sus adversarios de la sinceridad de este deseo.

¿Las pruebas? Pues nada más ni nada menos que diez años de reuniones secretas, de reuniones ya no tan secretas, con miembros de PSE y del Gobierno Español, de trabajo de campo con las diversas agrupaciones de la izquierda abertzale a lo largo y ancho de Euskal Herria, intentando convencerles de lo que hablamos y, ahí está el quid de la cuestión, de morros con la organización armada que creía tutelar a su rama política y se daba cuenta de que Otegi prácticamente les estaba haciendo la cama.

Para quien tenga dudas de lo que escribo le recomiendo el libro del periodista vasco Imanol Murua sobre las Conversaciones de Loiola, es decir, las reuniones que mantuvieron Otegi y los suyos con la gente del PSE y el gobierno español, las tensiones de Otegi con los de la capucha, la implicación en las misma de muchos políticos españoles que ahora callan. Y por si los hay que recelan del libro con sus testimonios por las dos partes y el desarrollo de los hechos hasta su desenlace faltal con la bomba de Barajas que puso fin a las mismas, con el triunfo una vez más de los más brutos, también pueden servirle todas y cada unas de las entrevistas o declaraciones hechas en los últimos años por Jesús Egiguren y compañía; gente que lleva amenazada desde hace décadas, gente a la que han intentado matar en reiteradas ocasiones, y que, mira tú, de repente y por obra y gracia de no secundar como borregos la doctrina oficial del PP y sus lacayos mediáticos, se han convertido poco más que en filoterroristas; no hay que joderse poco ni nada.

Por otra parte, anda qué tiene bemoles lo de deducir que Otegi pertenece a ETA porque forma parte de su rama política, que utiliza su terminología y no de despega del todo de ella pese a haber declarado por activa y pasiva, en el juicio, en todas sus entrevistas y varios libros, que apuesta por el cese de la lucha armada y las vías de democráticas. No le creen, o más bien no les interesa hacerlo. Y mientras no toman el pelo descaradamente. ¿Pero cómo no va a utilizar la terminología de la izquierda abertzale si es su dirigente? ¿Pero cómo va a condenar de entrada a ETA si lo que quiere es convencer a ésta para que deje las armas? ¿Pero cómo va a renunciar lo que ha sido y es, a su ideología, a su mundo, solo para demostrar que rechaza la violencia? Todo esto en los mundos de Yuppy puede que sí, en este otro, en cambio, las cosas nunca son de la claridad meridiana con la que lo ven algunos.

¿Acaso se puede imaginar uno a Gerry Adams condenando al IRA y a su mundo, reunciando a una Irlanda unida, si proviene de ahí? Pero claro, eso es el extranjero, donde las cosas parecen lo que son y no España donde las cosas tienen que parecer lo que les gustaría algunos, como poco que Otegi hubiera no sólo condenado a ETA, sino también renunciado a su ideología, a la independencia de Euskal Herria, abrazado la Constitución Española, que se hubiera inclinado ante el Rey, "señor, he sido muy malo, ¡viva España!", y luego ya a animar a la Roja. Así sí, claro, así Arnaldo se hubiera convertido en un buen chico, ovejica descarriada que vuelve al redil de la España única, grande y libre, a los ojos de los españoles de bien, que ya se sabe que para muchos, pero muchos, el pecado no está tanto en la pistola como en las razones que les impulsaron a utilizarla.

Pues bien, eso es lo que hay, los jueces ejerciendo su justicia como de costumbre, a las órdenes de los intereses políticos y del modo más chapucero, torticero (Egunkaria, Udalbiltza, Mesa Nacional de Herri Batasuna, todas y cada una de las grandes causas contra la izquierda abertzale para demostrar que se actuaba contra ellos y que luego acabaron en agua de borrajas), eso si no simple y llanamente al compás mediático, respondiendo a lo reclamaba la opinión pública española, siempre tan ecuánime; ¡a la hoguera, a la hoguera!

Y lo más cojonudo es que no se enteran de nada. Ellos solitos sirvieron en bandeja a BILDU su victoria en las pasadas elecciones, ellos solitos descalifican todavía un poquito más al estado español a los ojos de miles de vascos, ellos solitos refrendan con su arbitrariedad y sus modos los argumentos de la izquierda abertzale acerca de ese país de pandereta con alma de potencia colonial, imperial, que llaman España.

Y ya como broche de toda esta cadena de despropósitos, ellos solos han convertido a Arnaldo Otegi en el Nensol Mandela vasco (solo ayer ya escuché este argumento a un montón de comentaristas de todas partes...) de nuestra época, ellos lo han consagrado definitivamente como el líder indiscutible, ya no sólo de la izquierda abertzale, sino de todo el nacionalismo vasco, ellos han creado la aureola de simpatía, a un lado y otro de la trinchera ideológica que nos divide a los vascos, que rodea al hombre que ha trabajado por el fin de la violencia desde dentro. Ellos solos también han creado una víctima cuyo nombre sepultará el de las verdaderas, que relegará el merecido recuerdo de éstas a un plano secundario. Porque, no nos engañemos, vamos a estar hablando de Otegi hasta que lo suelten, eso y que cuando lo hagan se pondrá al frente de los suyos y, ay amigos, a ver quien tiene los cojones de negar que es el Zumalakarregi de nuestro siglo cuando, encumbrado como lo acaban de encumbrar al generalato indiscutible, conduzca a sus huestes de una victoria electoral a otra hasta la independentzia final.

viernes, 16 de septiembre de 2011

ERDIBIDERIK?

Duintasun bidea. Euskara gaixo dago Osakidetzan from HIZKUNTZ ESKUBIDEEN BEHATOKIA on Vimeo.


Kepa Elortza oñatiarra azaldu zen herenengun erdarazko egunkarietan ia urtebete zain egon baita kolonoskopia bat egiteko mediku euskalduna eskatu egin baitzuen. Badirudi gainera egundokoa montatu egin duela honaino iritsi aurretik, egon dela pasadizu bat beneta surrealista Arrasateko hospitalean sasiko itzultzaile batekin edo. Eskeini zioten gainera Gasteiza jotateko bertako euskaldun sendagile batek bere ardura har zezan. Berak ez zuen izan nahi inondik ere, argi eta garbi, ozen-ozen, aldarrikatzen baitzuen eskubide osoa zuela bere eskualde euskaldunean euskeraz tratatu zezaten.

Horrez gain nork bere iritzia, edonola ere behin berriro euskal gizartearen zatiketa sozio-kultural garbia ondo asko erakusten dutena.

Alde batetik euskaldunok gure herrian euskaraz osorik bizitzeko ez dugun eskubidea edo aukera salatzen dutenok, urteak pasa ahala, euskara sustatzeko eta abar xahuturiko diru eskerga kontuan hartuta ere, euskaldunon gutxieneko eskubideak bete edo asetzeko dauden hutsune handi-handiak, bai euskeraren berezko ahuldadearengatik zein euskerazko benetako serbitzuak-eta ezartzeko borondate eza itzelarengatik. Oraingoan, berriz, krisialdiaren ajeek eragindako oztopoak gehitu behar genituzke.

Bestalde, Elortza jaunarengan betiko aberltzale atorrante eta kaskamotza baizik ez dakusatenak, egoskor-egoskorra bere osasuna arriskuan jartzeraino -gero ezta hainesteraino, baina kontrakoa sinetsi nahi izanda ez dago bestelakorik-, beste behin euskararen lelo alua mahai gainean jartzen duena politika egiteko asmotan, euren ustetan inon ez dagoen problema hutsala irizpide bihutzearren.

Izan ere, erdibanatuta gaude euskarenganako sentiberatasuna dela medio, euskaltzaleok gure hizkuntzaren zokoraketa historikoaren enegarren adibidea somatzen dute albistean. Gainontzekoek ordea euskararen etengabeko inposaketaren beste saio berri bat. Lehenengoek diote euren burua arrotz moduan hartu beharrean daudela ezin dutelako euskeraz behar eta nahi adina bizi. Gainerakoek euskara bezalako hizkuntza txikiek eragozpenak baino sortzen ez dituztela uste dute, abertzaleon gutizia ideologiko-politikoek eragindako arazoak direla, ez besterik, ez baitago inolako premiarik euren aburuz ezertarako balio ez duten hizkuntza batzuk hain aintzakotzat hartzeko. Bai EHn, eta zer esanik Espainia aldean non kontrako iritziak edota jarrerak nagusi diren. Ez dezagun gure burua engainatu, kanpoan badago gutxiengo batek zinez gorrotatzen dituena gaztelera ez diren hizkuntzak, euren desagerpenaren alde daudenak. Alabaina, gehiengoa ere ezta oso aldekoa, zeren eta, printzipioz eta legez onartzen dituzten arren, ezertarako balio ez dutelakoan daude, areago, oztopo baino ez direla espainiar guztion elkarbizitzarako, zenbat eta euskara edo katalan gehiago, gero eta Espainia gutxiago uste dutenak, Espaina, berezkoa zein betikoa, gazteleraz izan baita halabeharrez, gainerako guztia abertzale banaka batzuen lehentasuna eta kapritxoa omen da, besterik ez.

Ba al dago, ordea, erdibideko erizpen edo jokamolderik? Auskalo, zuhurtzia eskatu ezkero nik uste egon badagoela gizakume zuhur asko, non dauden ez dakit, agian ez dira hedabideetan gehien azaltzen direnak, ez dira jendeak entzuteko gustukoen dutenak, nahiago dituzte oso bestelako juzkuak egiten dituztenak, ulerterrazagoak egiten zaizkie funtsean zakatzagoak diren aldetik.

Ene ustez falta da gutxieneko enpatia bat, betiko lez, besteen jarrera edo sentimenduak ezagun eta ulertzeko. Baina baldin badago faltan zerbait, hori da borondatea, bai Arrasate aldera mediku euskaldunak eroateko, behar bezala, bai gauzak hain xinpleak edo erabatekoak ez direla behingoz onartzeko; hau da, zuri agian berdin dizu mediku euskalduna izateak ala ez, benetan nahi duzuna profesional ona izatea da, baina beharbada beste batek, profesional ona, aparta, izateaz gain, bere hizkuntzaz ardura har dezan eskubidea aldarrikatzen du. Gero gerokoak, gauzak noraino edo nola ahalbidera daitezkeen guztion eskubideak -ez apeta hutsak-, eta betiere inoren kalterako ez izanda, gauzatze aldera.

jueves, 15 de septiembre de 2011

LAS HISTORIAS QUE CUENTAN LOS PLASTAS... (Kortatu)


Acabo de leer, como cada semana, el blog de Patxi Irurzun, y aunque hay una cosica que me ha encantado, que me ha hecho reir como tantas otras veces -y de ahí me adhesión inquebrantable, a muerte-, una de las mejores odas a la cerveza que he leido o escuchado nunca, luego me he encontrado con la siguiente entrada sobre las fuerzas de desorden público. Entonces me he acordado de ese que me reprochaba por email -que a mí me reprochan mucho por email, se ve que es como más de tú a tú que hacerlo en el mismo blog-, que doy mucho la brasa con mis historietas de juventud, mis batallitas de los años mozos y así, todo ello a cuenta de las hostias, zartakos, que repartieron no hace mucho por Madrid. Pues mira tú, ¿no querías café?, pues toma taza y media. Aunque luego ya sé que a la persona, o personas, que le molestan estas cosas, lo que realmente les pasa es que no le gusta el café, le parece que tiene un sabor muy desagradable, amargo como la vida de otros, siempre de otros, y claro, él o ella es más de té con menta o zumos tropicales, vamos, de endulzarse la vida, vivir envuelt@ en un inmenso azucar de algodón y de ahí que ciertas cosas, jo, chico, le resulten tan desagradables...


Me sorprende que muchos se estén dando cuenta ahora de que los antisdisturbios hacen pupita y que además disfrutan (que alguien decida ser antidisturbios ya es muy definitorio de esa persona). Mientras las hostias se las llevaban, o nos la llevábamos otros, no parecía importarle demasiado a nadie. Yo tengo un recuerdo en la cabeza, cinco puntos de sutura, de un porrazo me que me dieron en las fiestas de mi barrio, la Txantrea, mientras cometía el delito de tomarme una cerveza en la txoznas, el recinto festivo. Volví a casa escondiéndome por campos de trigo, mientras los helicópteros sobrevolaban los cientos de personas que huíamos y nos iluminaban con reflectores de luz. Aquello parecía Vietnam. En Urgencias tuve que decir que me había caído en un bar, porque si no igual venían a buscarme. Y salí bien parado. Por el mismo precio podían haberme detenido, incomunicado, torturado, encarcelado, todo ello mientras los medios de comunicación me estigmatizaban, me llamaban violento, terrorista… O podían haberme reventado la cara con un bote de humo, disparado a bocajarro, como a mi amigo M, al que dejaron en coma tirado sobre el asfalto.

Cuando tenía cinco años la policía nos paró en un control y nos hicieron bajar a todos del coche. Éramos cuatro niños pequeños, mi madre y mi tía. A mi tía le hicieron quitarse las gafas negras. Mi tía es ciega. Hace bastante menos, en otro control, a la que hicieron bajar del coche fue a mi mujer, embarazada de ocho meses. Otra vez, me pararon cuando conducía hacia un barnetegi (un internado para aprender euskera) y tiraron todos mis apuntes y mi ropa por la carretera.

Creo, pues, que es normal que me cambie de acera cuando los vea venir (como cantaban Kortatu). Que sienta miedo de quienes en teoría están para protegerme (también me sorprende que haya quien dice que los que protestan contra la policía bien que recurren a ella cuando la necesitan; pues solo faltaba…) . Y que es normal que no les tenga ningún cariño. Hasta que les haya tirado alguna que otra piedra de vez en cuando. Ellos empezaron.

Parece, en definitiva, que la policía se ha vuelto bruta de repente. Cuando han pegado unos cuantos zartakos en Madrid.