martes, 31 de diciembre de 2013

ESPÍRITU NAVIDEÑO


No descubro el espíritu navideño, al menos no el verdadero, hasta que no acompaño a mi padre al supermercado como todos los años. Quiero decir, hasta que no nos pasamos toda la mañana, de diez y pico hasta casi las dos, haciendo la compra de Nochevieja y Año Nuevo con el cumple de mi madre metido ahí a calzador. En efecto, ni arbolitos con lucitas y figuritas, Belenes barrocos o de play movil, Lotería de Navidad, anuncio de Freixenet, mensaje del rey y/o lehendakaris varios, regalos de Olentzero, Papa Noel, el Nicho Jesús o cualquier otro filántropo al uso, ni pollas en vinagre; el verdadero espíritu navideño me lo encuentro todos los años en el Eroski (¿Ves, Blanca, cómo no te fallamos...?) del Boulevard de Vitoria y más en concreto junto a la pescadería, y claro, me emociono como un niño. Porque, ¿puede haber algo más navideño, algo que represente mejor ese espíritu de amor y felicidad para todas las gentes de paz del mundo que las colas kilométricas esperando su turno para pedir sus besugos, lubinas, sapos, gambas, bogavantes, almejas, calamares para hacer rabas o lo que sea que hace que la Navidad llegue de verdad, no sólo por cumplir y así, y siempre con olor a perejil en la cocina, a las mesas de la casa de cada uno? Basta con pensarlo un rato: una muchedumbre compartiendo, no ya su preciado tiempo en una cola sin fin, sino también olores y humores. Olores no sólo a marisco y pescado, en estas vísperas del gran festín son deliciosos, excitan como pocos la gula con la que uno afronta estas celebraciones, sino también a humanidad apelotanada, mucha de ella sin tiempo incluso para haberse tomado una ducha o echarse un poco de colonia; ya se sabe, las prisas por llegar pronto a la cola. Y luego están los humores; ¿hay algo más navideño que un tío jurando en vano, y por lo general cagándose en el padre del recién nacido, en la cola del supermercado porque alguien le ha empujado sin querer con el carrito mientras abroncaba a su chiquillo por tocar con la mano las cigalas o hacer malabares con las almejas, una abuela quiere cruzar delante de él para llegar a la sección de congelados o escucha que a una señora se le ha pasado el número porque creyó que le daba tiempo a darse una vuelta hasta la cruz del Gorbea antes de que le llegara su turno. Eso y todo tipo de exabruptos acerca del precio de las cosas, que algunos se piensan que a los besugos y a las lubinas salvajes las llaman así porque tienen mal carácter o algo por estilo. Porque claro que hay crisis, y esto muy a pesar del placer innato que siente un determinado género de opinadores entregado en cuerpo y alma a quitarle hierro a esto de la crisis y los problemas de la gente con la excusa de que, mira, mucha crisis, mucha crisis, pero los supermercados a rebosar, todos a llenar su carrito, a derrochar lo que dicen que no tienen, que no me vengan luego conque si la crisis, el gobierno, la pobreza..., bonita manera de despreciar el sufrimiento de los demás cogiendo la parte por el todo, obviando que no son todos los que llenan el carrito, que los que lo hacen puede que también hayan hecho sus sacrificios, sus renuncias, que mucha gente no se resigna a que la cruda realidad llegue también a sus mesas y las cubra de desesperación y tristeza, que saca de donde sea para que eso no suceda. Pero claro, es que este género al que me refiero parece siempre más atento a señalar las supuestas contradicciones de la gente corriente, aquella de la que nunca deberías presumir nada porque qué coño sabes tú de la vida de los demás, en lugar de reparar en los desmanes de los poderosos, les pone más sacar los colores a la gente que arremete contra éstos; cuestión de afinidad, de poner la mirada según a servicio de qué o quién.

LAURA


Contento estoy, curioseando en la otra gran librería de mi ciudad, me encuentro con Laura, hacía siglos que no la veía y lo más gracioso es que el sábado a la noche me acordé de ella porque otra amiga con la que estaba de parranda saludó a su hermana (aquí debería callarme que mi comentario fue que "¡anda, la versión mej... rubia de Laura!", pero uno es como es, un bocazas..., y total, como ya me conocen y servido iba como iba...). Me ha hecho mucha ilusión y no sólo porque le haya colocado un libro con dedicatoria y todo, sino porque encima me ha dicho que estoy como siempre, se sobrentiende de majo y buen mozo. Ella, todo hay que decirlo, y a pesar de la coña con su hermana, también estaba como siempre de guapa y esa sonrisa tan, tan, pero tan suya. Luego ya hemos quedado en facebukearnos, que siempre que veo a alguien se me olvida pedirlo. El problema es que como mi memoria es la que es y hay apellidos entre nosotros que tienen varias formas por la mínima a lo Apillanez, Apillaniz, Apeñaniz, Apiñanez... (yo estoy harto de que me pregunten por mi primo Aitor Arina, somos compañeros y amigos del cole desde críos y punto, y tampoco tengo nada que ver con los Ariñez de Kontrasta, que ya vale), pues que resulta que me he precipitado por la emoción y le he pedido amistad a no sé cuántas Lauras Sagarduy y Sagardui, más que nada porque hay gente que tiene la puta manía de no poner fotos o poner fotos de paisajes, cosas, personajes de dibujos animados y en ese plan en su perfil (bueno, también le he pedido amistad a una Laura Sagarduy de Bilbao que sí tenía foto porque, coño, no estaba mal la rubia...), así hasta que he caído en la cuenta de que el de Laura no era Sagarduy sino Sagastuy, y entonces, ahí estaba Laura, vamos, su careto y en mallas. De modo que hoy puede que no sólo haya añadido una amiga de siempre a la lista de los de FB, sino también unas cuantas Sagarduy sin foto, y la rubia, claro. La canción dedicada es de rigor, una divertida versión de un ya clásico..

BANDEREN PROZESIOAK




Badu bere zera BERRIAkoek "banderen prozesioa" izendatzeak atzo ATVkoek Arrasaten egindako "perfomancea", badu bere itxurakeria galanta urtetan etengabeko banderen prozesioetan bizi izan den herri honetan; baina ez, jakina ezetz, horiek ez ziren prozesiorik BERRIAkoen ustez, banderak bestelakoak baitiziren. Nik ordea galdera egiten dut ea non dagoen aldea rojigualda ala ikurrina argazkian bezala astintzerakoan.

Nik nabarmendu nahi nuena/dudana betiere gurean ematen/eman diren etengabeko krontraesanak edota itxurakeriak dira, hau da urtetan nik neuk gogoeta eginaren eginez ondorioztatutakoak, eta hau betiere nik EHri buruz ditudan ikuspegi edo sentimendu pertsonal, kultural, politiko edota historikoak alde batera lagata. Eta badakit holan esanda gehiegizko haindustekeria/harropuzkeria dagoela nire hitzotan; baina apurtxo bat gogaituta nago nire hitzak (hau ez diot zuengatik noski) edo areago, nire liburuetako pertsonaiek diotena (ikaragarria da hainbat jendek ez ulertzea pertsonaiek diotena beraiei baino ezin zaiola beste inori egotzi, idazleak pertsonaiok behin sortu eta gero bere pertsonaiei propio zaizkien hitzak edo iritziak atera behar dituela euren ahotik inondik ez idazlearenak berarenak) behin irakurri eta gero ni behingoan sailkatu nahi izatearekin, hau da, "hori esanda/idatzita zu zara alde horretakoa edo bestekoa", ni naiz nire aldea hautatzen dudana sailkapenei ezaxola eta ezer argirik ez dudanez nahitaezko heteredoxia dut irizpide ia beti edo printzipioz. Eta...etaaaaa galdu naiz, benetan. Goiko gaiari buruz zera esan behar, Pedraza eta abarren jokabidea erabat nardagarria begitantzen zait, ageriegia omen da euren helburu zeharo politikoak direla, zerikusi eskasa dutela biktimekiko inolako egiazko omenaldi edo erantzunkizunekin. Areago, rojigualden astintze grinatsu horrek ni ere asaldatzen nau kultural eta politikoki ere edozein ikurrinarenak baino hamaika aldiz gehio; baina, horrexegatik ere saiatzen naiz intelektualki onest izaten, eta horrenbestez galdetzen dut berriro ea dagoen, ñabardurak ñabardura, funtsezko alderik bandera batzuen edo besteen antzerako astitzean. Eta galdera honekin azpimarratu nahi nuke urteotako ikurriñarekin egindako erabilera, nolabait abertzale zintzoek edo buruargiek errepara dezaten zer nolako alde txikia dagoen Pedraza eta abarren rojigualdarenarekin. 

DE LA PSICOLOGÍA TEOLÓGICA



Soy un apasionado de la que denomino "psicología teológica", esto es de las afirmaciones acerca del comportamiento humano sacadas, no ya de sesudos estudios al uso, que de qué, sino de la pura nada que hacen ciertos jerarcas eclesiásticos, acaso tocados, no ya por la "Gracia Divina", sino por la "Ni Puta Gracia", de hecho a veces se diría que es el mismísimo diablo el que habla por sus bocas, y que produce perlas como las siguientes: “La Unesco quiere hacer que la mitad de la población sea homosexual” (Demetrio Fernández, Obispo de Córdoba, 2 de enero de 2011), “El erotismo impide respetar a los niños” (Felipe Arizmendi, Obispo de San Cristóbal de las Casas (Chiapas, México), 17 de abril de 2010) o “La mujer que aborta, da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar de su cuerpo” (Javier Martínez, arzobispo de Granada, 22 de diciembre de 2009). Y lo mejor que parecen inagotables, hoy mismo le tocaba al obispo de Segorbe: "El obispo de Segorbe-Castellón, Casimiro López, advirtió en su carta dominical de esta semana de que el divorcio exprés y el matrimonio homosexual provocan "el notable aumento de hijos con graves perturbaciones de su personalidad", así como "el desarrollo de un clima que termina con frecuencia en la violencia", toma ya.

LAS BRUJAS DE ZUGARRAMURDI



Anoche pude disfrutar por fin de la visión de LAS BRUJAS DE ZUGARRAMURDI, la peli deliciosamente misógena de Alex de la Iglesia, esto es, otra de sus barrocas y bullangueras comedias post-berlanguianas que, a la vez que arranca más de una carcajada al común de los mortales, seguro que levanta otras tantas ampollas entre los exegetas de lo políticamente correcto. Yo desde luego me reí un buen rato, disfruté otro de la puesta en escena, brillante es decir poco, y la decepción habitual que me suelen provocar los finales de películas de Alex de la Iglesia a lo Mortadelo y Filemón, esto es, en plan "¡venga, más pirotecnia, que arda todo, todos a correr detrás de todos, a montar la de Dios es Cristo y hasta otra, amigos!", no lo fue tanto como con otras. Está claro que el peso de sus delirios cinematográficos lo lleva esa mezcla de sorna ibérica a más no poder y no pocas horas de consumir comics y escuchar punk y similares sin parar, la impronta generacional que también es la de un servidor, se le va a hacer... Luego ya le puede poner los efectos especiales que quiera y toda la hostia, pero sin la retranca que gasta en sus pelis no pasaría de la versión actualizada de Paul Naschy. Y sí, los actores están de diez en su inmensa mayoría, ellos se salen, ellas cumplen con creces, hasta Mario Casas resulta creíble por una vez. Y luego ya mención especial para las extras que hacían de brujas, si bien alguien que yo me sé dijo que tampoco tenía tanto mérito, ni por caracterización ni por carácter, teniendo en cuenta donde se había rodado la película, que no sé por qué comentó también que varias de las que aparecen en el Akelarre haciendo de brujas le recordaban a no sé quién de mi...

LIBREROS O...



Tócate los huevos. En la Casa del Libro me los tenían hace unas semanas entre las novedades, tal y como consta en esta foto sacada por mi amigo Pedro. Hoy a la mañana me los encuentro en la mesa de libros de "política" e "Historia", junto a uno del Pío Moa -sólo con pensarlo me entran escalofríos- y otros ensayos o manuales que diseccionan mejor o peor la cosa esa de la política. Pero es una novela, me "cagontó", una puñetera novela de las que se nutren de las vivencias e interioridades de sus personajes, que antes de hablar de nada lo hace de personas y no de partidos, ideologías o momentos históricos concretos. Todo lo anterior es el escenario geográfico, histórico y hasta anímico en el que trascurre la historia que se cuenta en la no-ve-la. Historia, recalco una vez más, de personajes, de personas, cosa de ir al interior de éstas, de echarlas a andar entre las páginas. Pero claro, me imagino al dependiente de la Casa del Libro, que le dicen "pasa ese libro a las mesas por temas" y él, que ve el ikurriñon que me colocó la editorial en la portada, y claro, para qué tomarse la molestia de saber de qué va el libro, qué es, carne o pescado; ¡a tomar por culo, a política!

NOLA ZUEN IZENA...?



Itsaso zuen izena, bere koadrilako lagun baten neskalaguna izan zen. Itsasok erakartzen zuen, asko, baina bera sekula ez zen inolako hurreratze saiorik egiten ausartu badaezpada, betiere men egin zion kuadrilako legeari, gainerakoen neskalagunak tabu omen ziren eta. Itsasok ez zuen hain argi ikusten, behin baino gehiagotan saiatu egin baitzen beraganatzen, berak zioenez "auskalo zer nolalo asmorekin", eta betiere bere nobioak edonora ospa egin orduko, hau da, berarekin barkaka geratu bezain laster edozein aitzakia zela medio, gauean hainbat koparekin tartean guztiz hobe. Nabarmen zen Itsasok ez ziola inongo koadrila-legeari men egiten. Edonola ere, berak beste neska bat ezagutu, hiritik alde egin, seme-alabak izan eta Itxaso zeharo ahaztu egin zuen. Edo hori zen behinik behin hark bere buruari esan ohi ziona. Gaur goizean berriz, bere hiriko kale nagusian zehar zebilela bere emazteak lagunduta, Itsaso ikusi egin zuen lagun batzuekin hitz eta pitz ari zela. Baziren hamar urte inguru elkar ikusi ez zutela; baina, hala eta guztiz ere berak ez zuen inolako imintziorik beraganaino joan eta "Itsaso, aspaldiko, zer moduz" edota antzeko ezer esateko. "Badago lagun batzuekin solasean, molestatu baino ez nukeen egingo" esan zion bere buruari. Ez zen egia, noski ezetz; berak ez zuen inolako gogorik Itsasorekin hitz egiteko, egia esan kokildu egin zen ezustean, estimatzen jarraituagatik. Izan ere, hamar urte pasa eta gero gauza asko, gehiegi, omen zegoen elkarri kontatzeko eta astirik ez. Hori zen ere bere buruari esan ziona, honexek aste honetan bertan Itsasorekin amets egin zuela gogoratu baino lehen.

EL PISA-ITURRIS



"El pisa iturris: No sabe beber, de hecho tiene mal beber. Estropea aperitivos, comidas y cenas de navidad. Huyan de él o de ella." Toda cuadrilla tiene uno, el nuestro, que encima era noble, siquiera ya sólo nominalmente (...) no es que tuviera mal beber, es que era echarse algo al gaznate y volvérsele ácido, se le disparaban los niveles de hijoputismo apenas un poco más del que ya tenía estando sobrio. Y tampoco se limitaba a estropear las comidas o cenas, qué cojones, tenía que emprenderla contra todo lo que se le pusiera por delante, en especial el mobiliario urbano, las jardineras se encogían de miedo a su paso, para él hasta los adoquines tenían ideología y encima no era muy de entender que pudiera haber gente sobre la faz de la tierra que no pensara como él, no le entraba, no. Lo último que he sabido de él fue que reventó una boda, vamos, que se lío a hostias con el novio y pariente de su señora.... Personajes.

AFRIKAKO EUSKALDUNAK


Euskadi Irratiari adi-adi nenbilela goizero bezala teklari eutsi bitartean eta Donostiko Intxaurrondo auzoan ospatzen ari zen senegaldar musulmanen errito morabito baten berri ematen ari zirela medio EHn bizi den hainbat senegaldar errito horren gainean kontu kontari ari zen euskara garbi-garbian, bata Ordizin edo bestea Ondarrun bizi zirelako, tokian tokiko euskaraz gainera Ondarrukoaren kasuan bertako ahozkeraz eta guzti. Areago, bazegoen ere Gasteizen bizi eta bertan ere euskara ikasitako senegaldar neskato bat polito moldatu egin dela gaur goizean ospatzen ari ziren jaiaren nondik norakoak azaltzen. Eta betiko lez ere txalotu bainoago, azpimarratu, nabarmendu beharrean gaude etorkinon euskararekiko jokabide zuzen eta ederra, ez baitute izan inolako arazo edo konplexurik beste etorkin batzuek ez ezik, euskotar pilok, eta hauen artetik euskaldun asko eta askok ere bai, erakusten duen euskararekiko arduragabekeria zein berezko erdeinuaren aldean, euskararekin zein euskal kulturarekin zer ikusia duen oro euskal abertzale gaiztoen emaitza hutsa edo erdaldun zintzoen eskubideen kontra edo euren burua garbitzeko auskalo zer nolako asmakizun bat bailitzan. Hala ere, sengaldarrei dagokienez aitortu behar dut euren jarrerak ez nauela batere harritzen, ondo asko badakit zer nolako joera baikorra eta zabala duten hizkuntzekiko, Senegalen bertan asmatu nuen eskolako frantsesa zein lingua franca duten wolofekin batera nork bere herrikoaz eta maiz ere ondoko askoz ere hitz egiten zuela inolako erraparorik gabe, hizkuntzak hizkuntza baitzaizkie, komunika/kulturabide hutsa, ez inolako edo inongo ikurrik.

viernes, 27 de diciembre de 2013

NO JOB LAND




NO JOB LAND. Mucha paz, amor y otras mentiras de rigor por estas fechas, porque yo lo que percibo es bien distinto, entre otras cosas que la miseria moral cada vez va más pareja a la material, que está brotando con toda su crudeza esa eterna España de castas apenas mitigada durante los años de la Gran Burbuja, la de una parte, la que se ha salvado del descalabro, ya sea por suerte o porque se encontraba bien a resguardo, y que está dispuesta a asumir que el paro es un mal endémico del país, que no se puede hacer nada, que a joderse toca, haber estudiado cuando ni siquiera se trata de eso, aunque mejor, así cada uno está en su sitio, que había mucho obrero nuevo rico por ahí... Y encima oyen que tal o cual está en el paro y fruncen el ceño, qué gente, no son como nosotros, no tienen iniciativa, sólo valen para una cosa, en mis tiempos... que busquen trabajo, que hagan lo que sea. Aunque luego habría que saber de qué serían capaces ellos en esa misma tesitura. Pero, ya, ya, solidarios cuatro, virgencita que me quede como estoy y oye, se siente, yo es que no soy como esa gente sin trabajo, sin dignidad, sin nada, yo soy superguay, tengo estudios, tengo clase, estatus, dignidad, lo raro sería que figurara entre esa chusma. ¿O acaso tengo la culpa de ser mejor que ellos aunque en realidad lo que tengo es suerte? Si tan mal están, que pasan hambre, dicen, por Dios, quién pasa hambre en España, que se vayan a Cáritas, al banco de alimentos, a la uva en Francia; pero que dejen de joder con sus penas las veinticuatro horas del día, que nos amargan hasta los polvorones, que afean el país, dan mala imagen fuera. Por eso, porque que ya que no se puede hacer nada, preferimos mirar hacia otro lado, la mayoría de las veces a nuestro ombligo y no más lejos. Entonces vemos que tampoco estamos tan mal, ya dicen los nuestros que remontamos, que lo peor ha pasado. Si es que "semos" la hostia los españoles, envidia es lo que nos tienen ahí fuera, que ya les gustaría ser como nosotros. Venga, cómo era eso del Mundial, "yo soy esp...

TXITXARDINAK


Txikitan Gabon otorduetan txitxardinak jaten genituen. Bai, ez nabil txantxetan, ez ginen aberatsak ere, Gasteizko orduko Generalismo Etorbideko pisu batean bizi ginen, pisuaren ia erdia gure aitaren ileapaindegia zen. Alabaina, Eguberrirotxitxardinak afaldu edo bazkaldu ohi genituen berakatz zein piperminez. Garai hartan ostera ez zen aparteko ezer, hots, ez zenion bankuari kreditu bat eskatu behar txitxardinak jan ahal izatearren, Gabonetan familia gehienek jan ohi zituzten eta, nik esango harik eta japoniarrak itsasoko arrain guzti-guztiak gordin jateaz aspertu eta aingiren kumeak ere jan zitezkeela jabetu arte, errukibako arraza malapartu hori! Txikidandik gaurdaino ere nire aitak aza egosia berakatz eta piperminez ere jan ohi zuen Eguberriro; neuri ostera ez zitzaidan batere gustatzen aza hura, nazka eta guzti ematen zidan mahai gainean ipintzen zutela. Gaur egun, ordea, Eguberria enetako zer den galdetzen zidatenean, badagoelako betiere egunotan halako txorakeriak galdetu ohi zituen jende pila, nire aitaren azaz akordatzen naiz; egia esan urtero egunotan gurasoenera joateko irrikan nago handitan baino jatea atsegin ez dudan aza delakoa dastatzeko. Txitxardinak ere orduko Eguberriak gogora ekartzen dizkidate jakina; baina txitxardinak bai daudela lekutan, egiatan galdutako haurtzaroa, sekula etorriko ez dena ez baldin bada Gulas del Norte gisara, eta ez, motel, hori bai litzatekeela txikitako Gabonetako akorduari iruzur egitea. Hori dela eta, telebistatik La Gula de Norte iragarkia pasatzen duten aldiro ia negar-zontika hastekotan egoten naiz, edo bestela esanda, gorroto bizi-bizia diodala delako iragarkiari.

CONTRASTE DE REINOS




Erase una vez en un reino de una gran isla al norte cubierto por brumas perpetuas y el vaho de los borrachos cerveceros que entran y salen de sus pubes, que un diputado y ex-secretario del gobierno de su reina fue condenado a seis meses deprisión por falsear sus cuentas parlamentarias por casi 13.000 libras (15.500 euros) entre enero de 2005 y enero de 2008.

Entretanto en otro reino, el cual con decir que era de charanga y pandereta nos ubicamos en seguida, los funcionarios reales seguían trabajando a destajo para evitar que la hija del Rey fuera acusada de lo que cualquier vasallo del reino habría sido acusado irremediablemente, los mismos funcionarios establecían los motivos por los que un juez debía ser condenado por meter en la cárcel al hombre de paja del partido en el gobierno que manejó y arruinó una de las Cajas más importantes del reino, otros colegas de estos decidían que un ya condenado ex presidente autonómico no entrara en la cárcel a la espera de su indulto, las eléctricas, Gallardón, el de Interior con su Ley Mordaza y sus concertinas, ese tal Montoro, la Cosp.... Feliz Navidad, sí, ho, ho, ho...

lunes, 23 de diciembre de 2013

BELDURREZKO EGUBERRI IPUINA



Urtero bezala Eguberri garaian bezala Olentzeroak ateratzea eskatu zuten arrenka bere aitaren nahigaberako.

-Zertarako gura duzue ateratzea, ez dabiltza, ezin dute kantatu, ez zaharrak, ez eta iaz erositakoak ere?
-Jooooo Aita, Olentzeroak gura ditugu, amak konponduko ditu?
-Eeeeeeeeeez, mutilok, ezta premiazkoa, benetan ezetz.
-Baietz ba, amak agindu digu.

Eta agindu bezala bere ama arduratsuak konpondu egin zuen panpina diaboliko biotariko bat gutxienez, zaharra hain zuzen; bestearekin, berriarekin aldiz ezin, goitik behera desmontatu eta gero alper-alperrik.

-"Zorionak eta urte berri on. Ea abestu dezagun. Olentzero joan zaigu mendira lanera. Intentzioarekin Ikatz egitera. Horra! Horra…!"

-Aizue, aski da, zenbatgarren bider aditu behar dugu kanta gogaikarri hori!
-Guk ez dugu sakatu panpinaren botoia -esan zidan seme nagusiak txikinaren baiezko keinu batez lagunduta.
-Nola ezetz, nork sakatu egin du orduan? -itaundu egin zien aitak bere bi seme errubakoei.
-Ez dakigu, benetan aita, guk ez dugu sakatu -erantzun zuten lepoa uzkurtuta.

Biharamunean ama eta semeek ohean etzanda zirautela, aita eskaileretan behera zihoan eta Eguberri Arbolaren parera heldu bezain laster:

-"Zorionak eta urte berri on. Ea abestu dezagun. Olentzero joan zaigu mendira lanera. Intentzioarekin Ikatz egitera. Horra! Horra…!"

Bertan zeuden Eguberri Arbolaren azpian Olentzero panpina biak aitari irri zabalik begi-begira. Hotzikara batek dardaratu egin zuen aita. Hala eta guztiz ere, aita sukaldera sartu, gosaria prestatu eta egongelarantz zihoala kikara bat kafesne eskuetan beste behin aditu behar izan zuen Olentzero zaharraren kanta ezustean.

-"Zorionak eta urte berri on. Ea abestu dezagun. Olentzero joan zaigu mendira lanera. Intentzioarekin Ikatz egitera. Horra! Horra…!"

Orduan bi panpinoi begiak zorroztu, betozkoa ipini eta Olentzero zaharrari serio-demonio antzemanagatik, panpina berria ordea zaharraren galtzarbean erdi ezkutaturik edo barre algaraka ari zela igarri egin zuen. Honezkero zera etorri zitzaion gogora behingoan, Olentzero panpina zaharraren begietan luze eta sakon erreparatzekotan: ezin nabarmenagoa zitzaiola txotxongilo malapartatu alu hari Chuckyren ezpalekoa zena ezinbestean. 

-"Zorionak eta urte berri on. Ea abestu dezagun. Olentzero joan zaigu mendira lanera. Intentzioarekin Ikatz egitera. Horra! Horra…!"

(Beldurrezko Eguberri Ipuin hau behar bezain ondo irakurtze aldera Liszten “Totentanz” piano kontzertua gomendatzen dut)

SORTEO DE NAVIDAD




Conversación recurrente hoy a la mañana en las calles de la periferia de Oviedo:

"-¿Tocote o no tocote?
-Tocome trabayar otru añu.
-Nun tá mal, ho!

LA VESPA



Viniendo de Gijón, de camino a casa junto a una rotonda, una vespa nos adelanta y observo que detrás viaja sentada una señora mayor, una abuela de pelo cardado y abrigo largo estampado, que se agarra con ahínco al conductor, un señor menudo, sexagenario cuanto menos, chamarra de entretiempo, pantalones de tergal con raya o por el estilo, casco abierto. Los veo tal que así, ella apoyando la cabeza sobre la espalda del que supongo su marido, agarrada a décadas de matrimonio, a un ir por la ciudad como si no hubiera pasado el tiempo, como si no pudieran ir de otra manera, y, coño, pues que me emociono; no es que sea Navidad ni por asomo, es que a veces, demasiadas, soy muy bobo, pero mucho.

ZORIONDU





Benetan diot, badut gogoa, bai, Eguberri on denoi esateko, jakina, gizalegeak hola eskatzen didalako eta ni behintzat gizabide onekoa izaten saiatzen naiz; baina, aitortu ere behar dut kafetegitik bueltan eta bizpahiru egunkari goitik behera ikusmiratu eta gero kosta egiten zaidala izugarri inor zoriontzea. Bai, bertan egunero topatzen dudanak ez baitit esperantzarako motibo franko ematen; baina gaurkoek aldiz jota atsekabetu egin naute, ezin baitut inola ere ulertu zer dela eta bestetzuk saiatzen diren gainerakoei euren morala inposatzen kosta ahala kosta, zergatik nik bizi behar dudan beste hauen ikus/pentsamoldeen mende, nik dakidala abortoa ez zen guztiendako nahitaezko betebeharra, aukera hutsa baino, homosexualen ezkontzekin suertatu bezala, haiek jo eta ke ari ziren lege honen kontra euren bizitzari buruzko ikuspegiarekin bat ez zetorrelako, eta horrenbestez guztiendako berdin-berdin legez ere. Eskubide osoa dute nahi edo bezala bizitzeko, euren bizimodua antolatzeko; baina gainontzekoona ote ere?

Eta horrez gain egunkariotan topatu egin dut ere argindarraren salneurriaren ingurukoa, herritarren eskubideak gogotik murrizteko beste legearena, soldatak beste behin murrizteko proposapena, ustelkeria orokortuaren azken berriak, etengabe nagusitzen ari diren bidegabekeria eta inpunitate instituzionala, jendearen arteko ezberdintasuna, ahulenen kontrako mota guztietako erasoak...

Eguberri on bai, ze urte berria ordea... ez dakit ba nik...

CENA DE TRABAJO


Tras la cena de Navidad de todos los años de intérpretes y traductores, Bonifacio, el mayor del grupo, casado hace más de cuarenta años y con seis hijos a su cargo, se empeñó en llevar al grupo hasta un conocido macroputiclub a las afueras de Oviedo. Dijo que "sólo para hablar"; pero, una vez allí y como las trabajadoras del amor eran todas extranjeras, lo que hicieron fue un curso acelerado y etílico de portugués brasileño, ruso, rumano, húngaro, thai, algo de wolof y hasta los rudimentos de varias lenguas de la familia fino-húngara de las estepas rusas y puede que también alguna que otra del Caúcaso, por lo que uno del grupo, Iñaki, cómo si no, que era de Bilbao, se empeñó en hablar en euskera con la chica que decía ser de Georgia u Osetia del Sur, Chechenia o de algún otro sitio de por allí. Por desgracia, ninguno de los intérpretes y traductores se acordaba de nada a la mañana siguiente.

WOLFGANG KOEPPEN


Leo ayer en el muro de Iván Alonso que la revista femenina Clara regala junto a la adquisición de ésta un tomo publicado por RBA con la trilogía Palomas en la hierba (1951), El invernadero (1952) y Muerte en Roma (1954) del escritor alemánWolfgang Koeppen y no me lo creo. De hecho tengo que bajar al quiosco para cerciorarme. Y sí, en efecto, no de trata de uno de esos certeros y sesudos post del baracaldés hilvanados con su característica fina ironía, no, es cierto, esta semana y entre otros tomos, la revista Clara reparte la trilogía de uno de mis escritores fetiche, aincabilibib pues. Sí, alucino por la apuesta de la revista Clara con autores tan poco conocidos por el gran público como enjundiosos, nada que ver con el best seller al uso, vamos, que habría sido del todo más previsible, y sin abandonar la cosa alemana, el archiconocido El Perfume de Süskind que la trilogía de Koeppen, cuestión no tanto de gustos como de ventas, tema tan recurrente como aburrido.

" El verde de la sala de conciertos parecía polvoriento. Probablemente fuera laurel después de todo, las hojas tenían el aspecto de hierbas secas nadando en la sopa, humedecidas pero todavía frágiles y no reblandecidas para ser cocinadas. Hicieron que Siegfried, que no quería estar triste en Roma, se sintiera alicaído. Las hojas hicieron que recordara una sucesión de situaciones apuradas en su vida: Aquel artefacto que su padre le había enviado, durante la fiesta escolar por recomendación, de su tío, las cocinas de campaña en el ejército, de las cuales Siegfried había huido desde su infancia, la comida de la fiesta escolar que también había tenido laureles verdes y había hojas de roble también en los cuarteles, proliferando a modo de ornato o en las propias lápidas. Había siempre una imagen que le crispaba los nervios, el Führer, con los bigotes de Charlie Chaplin, mirando benevolente a su rebaño de corderos sacrificados, los chicos uniformados dispuestos para la masacre. Aquí, entre el laurel y la adelfa de la sala de conciertos, en esta gélida sala, había un viejo retrato del maestro, Palestrina, mirando no con benevolencia, sino escrutando con severidad y reproche los esfuerzos de la orquesta. El Concilio de Trento había aceptado la música de Palestrina. El congreso de Roma rechazaría la de Siegfried. Le deprimía incluso cuando trataba de ensayar, a pesar de que viniera a Roma esperando ser rechazado, diciéndose a sí mismo que no debía concederle demasiada importancia. " 
MUERTE EN TOMA - Wolfgang Koeppen

viernes, 20 de diciembre de 2013

HAYEK Y FRIEDMAN SE VAN DE CHIGRE




-¿Y qué van faer les families que nun se puedan pagar la lluz?
-¡Ah, amiga, pos la que nun pueda pagase la lluz va tener que faer lo que se faía antes, encender un candil.
-¿Pero ye que munches nun tienen nin pa comer?
-Lo mesmo, que s'echen al monte a por comida como faíen los nuesos güelos.

Porque la verdadera reserva espiritual del neoliberalismo no está en los libros de Hayek o Friedman, sino, al menos en este caso, junto a las barras de un chigre asturiano donde me tomo el descafeinado de la tarde a media caminata. Sí, señor, cada cual según sus posibilidades, que no medios u oportunidades, ya sabemos que los anteriores citados nos quieren hacer creer que todos partimos en igualdad de condiciones en esto de la lucha por la vida, jua, jua, y que por lo tanto el que no llega o no puede es porque no quiere, será vago, inútil, motivo de sobra para que se apañe como pueda, y si tiene que volver a la Edad Media o la de las Cavernas, pues qué se le va a hacer, se siente. A ver si encima vamos a tener que garantizarles un consumo mínimo con nuestros impuestos. ¿Qué es eso de que el conjunto de la sociedad se haga cargo de lo imprescindible para que los menos favorecidos puedan llevar una vida digna? ¿Socialismo? Si no pueden pagarse la luz o llevar comida a su mesa que vayan a Cáritas o al Banco de Alimentos, para eso están; pero que no pretendan vivir de gorra a cuesta del honrado ciudadano que trabaja como un mulo para ganarse su sustento y ve mermada su libertad con el pago de impuestos; su dignidad sale muy cara al resto. Ya lo dijo una tal Fabra; "¡que se jodan!" ¡Ay, con lo libres y felices que eran en el Salvaje Oeste, maldito estado!

JINGLE BELLS


Asomarse diariamente al periódico es hacerlo a lo peor del ser humano. Hoy en portada las últimas imágenes de víctimas sirias tras el bombardeo de Alepo por un tirano que ha acabado saliéndose con la suya al convencer al resto de mundo quetan malo es él como los que se le enfrentan, que ya puestos mejor lo malo conocido que por conocer. De modo que tras actuar Occidente en consecuencia, esto es, retirando el apoyo militar y económico a los insurgentes, el tirano en cuestión sabe que tiene campo libre para terminar con lo que ha empezado, hasta hace poco fue el control de la capital Damasco, ayer fue a por Alepo, pronto el reguero de muertos de su venganza será de tal calibre que por no haber ya no habrá ni fotos que den constancia del mismo. Ya se encargarán, ya, de evitar que los ciudadanos occidentales puedan llegar a preguntarse: ¿por qué Sadam no y sí Bashar el Asad? ¡Ah bueno, que han aprendido de sus errores! Pues eso, doctores tiene... ¿el Pentágono? Pues eso, es un hijo de puta pero es nuestro hijo de puta. Nosotros mejor al jingle bells, jingle bells...

HARATEGIAN



Duela hilabete batzuk nire kaleko harakinak, bere harategia oraintsu zabaldu egin zuenak, ez zekien Osasuna futbol taldea nongoa zen, ez zekien ere euskarazko hitza zenik, are gutxiago euskaraz izan zitekeenik Nafarroa Euskadi ez delako, jakina, nik uste oraindio ari dela hausnarrean hori nola posible den, azaldu nionean adar joka ari nintzen aiko-maiko (nik ere ez dakit zer dela eta esan nion, nik uste Erronkariko gazta baten inguruan hitz eta pitz ari ginela, izena euskaraz zen eta berak Idiazabal zela sinestarazi egin nahi zidan edo…). Nire kaleko harakin gazteak ez zekien ere Alaves futbol taldea zein mailatan zegoen, Championsen jokatzen ari zelakoan omen zegoen. Atzo jabetu nintzen zeinen azkar jabetu egin den euskal futbol talde guztien gorabeherez. Harategira sartu entrecot batzuen bila eta harakinak ni ikusi orduko zera esan zidan Errealaren kontura. "tas contentú, ho, ayer metisleis cinco goles al Betis..." Jakina, nik futbola atsegin dut, batik bat partidak ikustea, ez naiz jarraitzaile sutsua baina jarrai nolabait jarraitzen ditut astelehenero euskal taldeen gorabeherak gutxi gora behera, jakin-minak eraginda edo. Areago, esan, esan bazidan ere Alavesak irabazi egin zuela, eta horretan bai harritu egin ninduela domeka arratsaldean niri hiriko taldearena ikuskatu nuenean enegarren aldiz enpatearen atzetik zihoalakoan bainengoen. Egia esan, ea nire hiriko Aranako taldeak ere zer egin zuen ere galdetzekotan egon nintzen, bidenabar. Atzo ordea ez nengoen batere jantzia eta sorpresaz, lekuz kanpo, harrapatu egin ninduen harakinaren esanak. Horrek atsekabetu ninduen, bai, ondo asko bainekien nire kaleko harakina euskal taldeen emaitzez gogotik jantzi egin zela nirekin komentatze aldera, bazela nireganako nolabaiteko detaile bat edo. Nik badakit nire kaleko harakina ez dagoela nirekin maitemindurik, ez, inondik ez, bikote ederra egingo genuke gainera, "hartz" bikote garbi-garbia bestalde. Baina, badakit ere zer dela eta nire kaleko harakinak euskal taldeen emaitzen berri emateko molestia hartzen duen astelehenero niri propio esateko, badela nolabait merkatari txikia den aldetik bezeroak nola edo hala fidel egiteko estrategia moduko zerbait, hau da, auzoko dendaria auzokoei/engandik gertuago egiteko saialdi ia desesperatu bat. Hori zela eta erabat atsekabetu egin nintzen, nik astean behin baino gehiagotan ezer erosten ez baitiot, ez dut premiarik, gauza gehienak supermerkatu handietan erosi ohi baititut erosoago eta merkeago suertatzen zaidan aldetik. Horrexegatik, eta ni neu ere aspaldi merkatari txikia izan eta nire burua halako kinka batean ikusi nuelako, hau da, mota guztietako saioak egiteko beharrean negozioari nola edo hala aurre egin edo eustearren, kopetilundu egin nintzen harakinaren etorkizuna beltz-beltza begitantzen zitzaidalako. Dena dela, are tristeagoa, atsekabekoagoa, etsigarriagoa suertatu omen zitzaidan erakusleiho barruko salgaietan erreparatzea eta bertan zegoen okela benetan murritza, zaharra eta batez ere zakarra omen dela asmatzea. Eta ezta merkea, ez, guztiz kontrakoa baizik. Portzierto, ez zuen entrecotik...

PLÁCIDO


Hora de comer, servidor y su pareja relajados en el sofá tras poner las cosas de la Navidad, alimentar a la prole y limpiar un poco, preparados para dar debida cuenta de una fuente de tallarines con las setas que iban a ir anoche en un revuelto con foi y el vino de la "francesa" si hubiéramos tenido cena. En eso que de repente llega desde la calle, vivimos en un quinto, la voz disonante de un altavoz a todo volumen. "¡25 KILOS DE PATATAS POR 10 EUROS, OFERTA ÚNICA! Bueno, ya se irá, pasará. Lo que pasan son varios minutos y el del altavoz venga repetir ¡25 KILOS DE PATATAS POR 10 EUROS, OFERTA ÚNICA! No nos deja oír las noticias, si Mk todavía hubiese sido un bebé ya nos lo habría despertado. Me voy a mirar por el ventanón de la cocina que da al parque. Ahí está la furgoneta desde donde el capullo del altavoz destruye a conciencia la plácida sobremesa dominical de los vecinos de la calle Martínez Cachero. Pregunto a mi señora si le sobra alguna maceta, me responde que me deje de hostias. La furgoneta que arranca. Vuelvo a mi rincón frente al televisor, entonces el mismo presentador que apenas un par de minutos antes me estaba informando de la muerte por intoxicación de una familia sevillana que se alimentaba de productos caducados, me propone ahora llamar a un número que aparece en la pantalla para participar en la rifa de no sé cuántos jamones. "¡Pero qué cojones está pasando?" grito ante la estupefacción de mi señora. No me responde, más bien me fulmina con la mirada, pero el silencio que nos envuelve en seguida se ve roto por el "¡25 KILOS DE PATATAS POR 10 EUROS, OFERTA ÚNICA!"; parece ser que la furgoneta ha dado la vuelta a la manzana.

ASMAZIOA ALA AMESGAIZTOA?


Badut susmoa Ipar Koreako gauzak aditzen edo leitzen ditudanean hori bezalako herriak edo apropos daudela antolatuak edo asmatuak auskalo nortzuek (baina esan dezagun argi eta garbi CIA hor tartean ibili behar dela halabeharrez) ondo asko ikus dezagun zer nolako zortea dugun gureak bezalako herri ia edo sasi libre edo demokratikoetan bizi izanda, hau da, nolabait zuzenbide estatu bat gozatzearren. Orain bai, Ipar Korean suertatzen den dena ikusita eta areago bere lider gorenarengan erreparatzekotan zera gogora datorkidan ezinbestez, CIAkoek edo ez dutela irudimen handirik edo oso apartekorik, niri Ipar Korea Mortadelo eta Filemónen El Sulfato Atómicoko Tirania herria izugarri gogoratzen baitit; baina hori bai, Ipar Koreako lider goren eta potoloa guztiz milaka aldiz hobeto taiutuagoa, asmatuago, sikeran komediaren aldetik. Zoritxarrez, badut ere susmoa ezetz, Ipar Korea ez dela CIAren asmakizun hutsik, egon badela eta lider goren eta gizenak bere osabari egindakoa komediakoaz baino trajediakoagoaz omen duela, baduela zerikusi handia Murphyren teoriarekin, hau da: "Den-dena okerragoa izan liteke".

RUPTURAS



Una vez concluido lo que tenía entre manos, y bastante satisfecho, todo sea dicho, me dispongo a hacer una entrada más o menos chorra, que son las que a mí me gustan para lo de despejarme un rato en el feisbuk lo mismo que podría al bar deabajo a tomarme una caña, y me encuentro que, dejando a un lado mi anécdota de esta mañana en el garaje del Calatrava y que ya he comentado abajo, apenas tengo otra cosa que contar que no sea escribir sobre lo que está siendo la comidilla de la mañana. Pero, qué coño tengo yo que añadir al tema del referendo de Cataluña. Pues nada que no hayan dicho otros con los que comparto que todo lo que sea un ejercicio de democracia me parece bien, sobre todo cuando una parte de un conjunto parece, parece, reclamar el mismo, que a ver con qué derecho, que no sea el de la fuerza, se puede uno oponer a una reclamación de tal tipo. Luego ya claro que no me gustaría, a mí en concreto, que Cataluña se independizara de España, siquiera por una mera razón práctica, egoísta incluso; una España sin Cataluña sería por definición menos plural, rica, y probablemente más proclive desde el centro a una mayor uniformización de lo que lo ha sido ahora, motivo por el que inmediatamente después una mayoría de vascos emprenderían el mismo camino que los catalanes con todo lo que tiene eso de fractura social, territorial y hasta familiar de lo que algunos concebimos nuestra patria chica, tanto o más como sucedería con Cataluña. Ahora bien, y con la sospecha de que de vivir ahora en Cataluña, y a tenor de las noticias que llegan desde allí a cuenta de la presión que ejerce el nacionalismo sobre el ciudadano del común, esto es, un pujo también uniformador de conciencias alrededor de la causa independentista, también es cierto que me revolvería como acostumbro a hacerlo contra toda persona e idea que se arroga el derecho a decirme lo que tengo que pensar o sentir, que ya soy mayorcito, observo la reacción de los que se dicen no nacionalistas, de los españoles de bien de ese centro más metafísico que geográfico, los que ahora se escandalizan ante lo que juzgan el desafío catalán porque no les entra en la cabeza que la idea de España que ellos tienen pueda ser discutida, y la verdad es que alucino en colores, me entristezco un rato, ante la evidencia de que si hay algo que prima en la mayoría de estas reacciones no son precisamente los valores democráticos sino más bien un apego desmesurado e indiscutible por el concepto sacrosanto de la unidad de su patria, de su nación tal y como se concibe sobre el papel, en especial ese papel que llaman Constitución y que ahora exhiben como un libro sagrado al que no se le puede llevar la contraria porque entonces caerían sobre todos las siete plagas de Egipto y alguna más, como si no hubiera habido leyes o constituciones en el pasado que sancionaban cosas como la esclavitud, la inferioridad de las mujeres o aquellas raciales de Nuremberg. Entristece e impresiona la reacción de los partidarios por principio, o sobre todas las cosas y en especial sobre la voluntad de los propios catalanes o de cualquier otro colectivo, de la sacrosanta unidad de España, porque lejos de apelar al sentido común de lo que dictaría una mente fría y racional al estilo de Cameron y compañía ("¿que quieres referendo para la independencia de Escocia? Pues claro que sí, claro. ¡Qué sentido tiene seguir juntos si uno no quiere?"), en lugar de recordar y ahondar en lo que une a Cataluña con España, en buscar el compromiso para una convivencia en común basado en el mutuo reconocimiento, la respuesta que parece prevalecer en este caso es la más genuina y secularmente hispánica, esto es, el no por principio, la negación de los hechos, "¡no, no y mil veces no, no porque no y no, porque lo que no puede ser no es y punto!", y mira que mando los tanques, que suspendo la autonomía, que os echo al mar o lo que sea antes de aceptar que podáis expresar libremente vuestra opinión. No puede haber algo más cerril, desfasado, que un gobernante español para el que "sostenella y no enmendalla" viene a ser una constante histórica, siquiera sólo porque para éste, por ignorancia o simple cerrilidad, las experiencias del pasado de España con Cuba y Filipinas (recordemos que también eran tan españolas como Soria), la del Reino Unido con Irlanda, Rusia con Finlandia, Yugoslavia con casi todas sus antigua repúblicas e incluso Francia con Argelia (para ésta el país árabe y africano también era una simple prolongación del Hexágono...) y así un largo y esclarecedor etcétera, no cuentan, las lecciones de la Historia sólo en la medida en que nos convengan. No, Spain is different por principio, por cojones, lo dice la Consti y aquí lo que resulta obvio en el Reino Unido o Canadá no vale, "semos" especiales, unidades de destino en lo universal y así, ¿ciudadanos?, ¡anda a cagar!, que estamos hablando en serio, tú lo que eres es español y punto, vamos, todo lo más vasallo de tu rey. 


Y lo más curioso de todo es que me da los que más se rasgan las vestiduras por la pretensión de una parte de la ciudadanía de su país, nación, estado o lo que sea, de consultar acerca de su futuro dentro o fuera del proyecto común (¡ah, que formar parte de España no es un proyecto común, de convivencia voluntaria y democrática entre distintos, es un deber para con Dios y con la Historia...) son precisamente los que les están haciendo el juego sucio a los verdaderos independentistas catalanes, al fin de cuentas no muchos más que los que siempre ha habido y habrá, yo al menos creo que, siquiera porque esa es la tendencia electoral y sociológica de décadas, la mayoría de los catalanes ve compatible su hecho nacional -¡uy, oy, lo que ha escrito, Cataluña una nación, sí, y Euskal Herria también, siquiera en esencia, yo así lo siento-, con pertenecer a una estructura político-administrativa superior como España, un verdadero estado supra o plurinacional, al fin de cuenta quinientos siglos juntos por las buenas o las malas con todo tipo de altibajos y más de un poso. Juego sucio porque mucho me temo que toda esta mandanga del referendo no tiene otro objetivo que demostrar a los propios catalanes que la convivencia en una España que acepta su hecho nacional, esto es, la voluntad de la mayoría de serlo, que por mucho que les pese a los cosmopaletos (entiéndase aquellos que se dicen ciudadanos del mundo sin tener en cuenta que la ciudadanía es una convención político-administrativa de origen greco-romano y que de momento no hay un gobierno universal ni nada por el estilo) sigue siendo el modo de organizarse de los pueblos, es imposible dentro de España, si hablas de otra nación que no sea la suya, la verdaderamente decimonónica y esencialmente castellana, porque es entonces cuando se la sacaron de la manga para denominar lo que hasta entonces era reinos o provincias que todo lo más compartían la corona, te lo niegan, te insultan, se burlan o te amenazan con enviarte los tanques. Bonita estrategia para aumentar el victimismo de unos y acendrar la intolerancia de otros, blanco o negro, tú eliges, los términos medios hace ya tiempo que nos lo pasamos por el forro de nuestros nacionales cojones, poco importa la bandera o himno de rigor.

Esto es, poco más o menos, de lo que hablaría en el caso de meterme con lo de Cataluña. Pero, claro, para qué si una vez empantanado sabes que te van a caer hostias por todas partes, sambenito al canto, en especial por la de los ortodoxos de las verdades indiscutibles, los que no ven más matices que los suyos propios, siquiera sólo todo en blanco o negro, los que van por la vida repartiendo carné de buen o mal español, catalán o vasco. Por eso mejor hablar de la comida del día. Lástima que hoy, que no hay críos, toquen unas puñeteras vainas congeladas y, siquiera a mí, la chuleta que me metió mi madre el domingo en tupper porque si no la tenía que tirar, que mira que le tengo dicho que para carne la asturiana, que no me joda, ahora tengo que ver a mi señora devorar una sabrosa chuleta de xata asturiana y entre tanto yo llevándome al buche una carne de hace ya más de una semana. Pues eso, mejor no decir nada, que luego ya dicen que el Facebook es el twitter de los plastas y no veo yo por qué...

jueves, 12 de diciembre de 2013

EL CATETO NEOAFRIKANER




Que Rajoy destaque del funeral de Mandela, no ya su figura política, su huella histórica o el ejemplo ético y moral de éste, sino tan sólo que "se ha celebrado en el estadio en el que España ganó el Mundial", no sólo evidencia que este señor es un cateto al cuadrado, sino también que debe pensar que la mayoría de los españoles lo son tanto o más que él, porque si le han votado será que se identifican con él, con sus supuestos valores, ya sabemos, un señorito de provincias de los que tienen por bandera un sentido común basado esencialmente en acatar el estado de las cosas, agachar la cerviz con los poderosos y no cuestionar nada, absolutamente nada que no sea la alineación del domingo del equipo de su pueblo o de la Roja, último tarro de las esencias de esa cosa llamada España. Al fin y al cabo esa es la mayoría a la que se dirige siempre, por la que trabaja y en la que confía, la mayoría silenciosa que no se mete en líos y que trasladada a la Sudáfrica del Apartheid también habría mirado con malos ojos al negro Mandela por haber sido un peligroso alborotador que cuestiona el orden establecido. Eso y que tampoco me cabe la más mínima duda de que el señorito Rajoy habría encarcelado a Mandela en su momento, pues hoy en día una de las cosas que más se parecen a aquel régimen racista y clasista es el PP con su ideología neoafrikaner, sí, sí, los de la Ley Mordaza y las concertinas...

HISTORIA


Sí, estoy de acuerdo, una verdadera cutrez, siquiera sólo por el título, el simposio ese de ESPAÑA CONTRA CATALUÑA. Cómo no, la historia como arma arrojadiza, al servicio del político que financia el sarao, al de la bandera de la facción de turno. Sí, claro que tanto o más que esa otra Historia de las escuelas, la de ese nacionalismo que no existe por oficioso, bien visto, sí, el de la serie Isabel, de Castilla por supuesto, según el cual en 1512 los navarros pidieron a gritos que los invadiese el Duque de Alba a las órdenes del viudo de la tal Isabel para poder expulsar así a sus legítimos reyes y ser gobernados en adelante por los castellanos. Eso y que apenas opusieron resistencia, vamos, que recibieron a los invasores con flores, ni intentaron recuperar su independencia en los años posteriores, que no existió Noain, cosa de gabachos, ni tampoco Amaiur, una encerrona de prebatasunos, pues. Pues eso, la Historia siempre bajo bandera, nunca al servicio único y exclusivo de la verdad histórica o de la honradez intelectual. "Pro libertate patria, gens libera estate”

Tengo para mí que la Historia la han abaratado no sólo los Pio Mora de uno u otro bando, sino también la profusión y difusión de eso llamado "Novela Histórica", la cual me temo que ha contribuido a la extensión de la idea de que la Historia es un mero relato de batallitas entre buenos y malos antes que un intento más o menos acertado de reconstruir el pasado a través de un método científico de análisis de la documentación a mano y la ayuda de diversas disciplinas (estadísticas, arqueología, economía...), vamos, lo que nos decían en la facultad; una exposición de datos sobre el pasado con tantas interpretaciones como individuos. Ahora bien, reconozcamos que, lamentablemente, la Historia como cuento o novela siempre será más atractiva para el gran público antes que los sesudos y pesados manuales académicos al uso con sus dosis ingentes de documentación, mapas, gráficos y demás mandanga

LA RONDA


Hoy a eso de las 22.00, dice la prensa, se celebra la Fiesta de la Ronda en Labastida, Álava, una de las tradiciones más peculiares de la villa por su origen evidentemente civil, o más bien militar, por lo que bien podía estar estrechamente relacionada tanto con su fundación por el monarca navarro Sancho el Sabio como bastión, "bastida", en el extremo occidental de lo que hasta no hace mucho se conocía como la Sonsierra Navarra, hoy principalmente Rioja Alavesa, como por el carácter intrínsecamente fronterizo de la villa, tanto entre los reinos navarro y castellano como entre los territorios forales y los de régimen común, no en vano era uno de los puntos donde se se recogían las "cadenas" para entrar en Álava desde Castilla hasta la Ley de Abolición Foral de 1876 al final de la tercera Guerra Carlista. 

En todo caso, la Fiesta de la Ronda es una reminiscencia de las costumbres propias de una villa medieval, tal y como explica Carol Rodríguez en su blog  http://www.enrutaporriojaalavesa.com/2013/12/la-ronda-una-fiesta-entre-hogueras.html:  

"la de la ronda que los soldados hacían a lo largo de toda la villa amurallada en la Edad Media, para comprobar que todo estaba en orden. Efectivamente, durante la fiesta se recorren todos los puntos claves para la defensa de la villa, donde estaban los puestos de guardia en esa época guerrera, y donde también en aquella época, se quemaban hogueras para que los soldados entraran en calor en la fría noche." 

"A las 10h de la noche, los vecinos del pueblo, desafiando al frío que suele imperar esa noche, salen multitudinariamente a las calles provistos de antorchas, a recorrer las calles repletas de hogueras tras la Comitiva y autoridades del Ayuntamiento y una charanga."  

 "Partiendo de la Plaza de la Paz,y haciendo paradas para danzar alrededor del fuego, los vecinos recorren los barrios altos medievales del Olmo y la Mota,descendiendo luego a la zona Barroca y calle Mayor y finalizando de nuevo en la Plaza donde les espera la hoguera mayor y una buena provisión de zurracapote(vino especiado y con frutas maceradas) y castañas asadas"


"Era costumbre también en aquellos tiempos, que un edil a lomos de un caballo fuera hasta Vitoria para dar parte de que todo estaba correcto. Y ciertamente, es tradicional aún en nuestros días, que una vez finalizada la fiesta de la Ronda se dé parte a la Diputación Foral de Álava."



(Carol Rodríguez, http://www.enrutaporriojaalavesa.com/2013/12/la-ronda-una-fiesta-entre-hogueras.html)

Y es llegado a este punto donde yo me pregunto, ignorante de los entresijos del asunto, cómo será la cosa en un día como éste una vez abandonada la costumbre del edil a caballo, lo cual, hay que reconocer, no dejaba de tener su empaque (supongo al edil de marras vestido con sus mejores galas, descabalgando todo apurado a la entrada de la ciudad, abriéndose paso entre el gentío y declarando todo solemne él a grito pelado: "¡abran paso, vengo a dar parte al Diputado General de...!"). Lo digo porque hoy en día el parte en cuestión se da vía comunicación telefónica, lo que me hace plantearme no pocas preguntas: ¿estará el Diputado General pendiente de que le llamen de Labastida junto al teléfono en plan "¿Teléfono rojo? Volamos hacia Moscú", o más bien será algo así:

-riiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiing
-Gabon, buenas noches. Palacio de la Diputación. ¿En qué puedo atenderle?
-Mire, que llamo de Labastida para lo de dar parte de la Ronda.
-¿Mande?
-¡La Ronda, joder!
-Disculpe caballero, no caigo ahora, ¿de qué me está hablando?
-Cagondios, ¡de qué hostias le voy a hablar, de la ronda!
-¿Qué ronda?
-La de la Labastida, me cago en...
-Mire, no creo que sean horas, si llama para lo de la subvención tendrán que esperar al lunes por la mañana que les pasen con cultura; ahora a estas horas sólo estamos aquí para situaciones de urgencia. Ahora bien, no están los tiempos como para...
-¿Me está tomando el pelo?
-Me parece que el me lo quiere tomar es usted, caballero.
-¿No sabe que hoy es el día de la Fiesta de la Ronda en mi pueblo?
-Ah, claro, que los señoritos están de fiesta...
-Claro que sí, desde las diez, hemos recorrido todo el pueblo de hoguera en hoguera, hemos bailado, comido castañas y bebido zurrakapote...
-No me diga más, ¿zurrakapote?
-Sí, ¿qué pasa?
-Nada, lo que me temía. Mire, me parece perfecto que ustedes estén de juerga y todo lo que quieran. Lo que ya no veo tan bien es que se dediquen a llamar a las tantas a molestar a la gente que está trabajando.
-Pero es que yo llamaba por lo de la Ronda...
-Sí, sí, para que le invite yo a una ronda de zurrakapote, no te jode. Ala, a cascarla un rato por ahí. Buenas noches.
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