lunes, 28 de marzo de 2016

ETSAIAK



Egia da Nigeria eta Lahoreko atentatuek ez dutela eragin Belgikakoak bezainbeste dolu edo bihozminik Europako hedabideetan zein gizarteetan. Egia da ere hurkotasun geografiko eta kulturalak oso zerikusi handia duela halako erantzunetan, gauza guztiz arbuiagarria dela "gizaki guztiak berdinak gara" leloari erreparatuz, hortaz ez dago dudarik, ez eta delako erantzuna guztiz arrunta dela ikuspegi antropologiko soil, doi batetik ere; hortaz hezkuntza giltza dugu ikusmolde hain hertsia eta "eurokoia" aldatze aldera.

Gauzak horrela, bitxia da ere hedabide gehienek atentatuok kristauen kontra izan direla ia-ia baztertu izana, edo gutxienez behar beste nabarmendu ez izana. Datu honek izan baduelako, nire ustez behintzat, oso adiera garrantzitsu bat islamistaren ezaugarrietako bat agerian uzten duena, hau da, delako terrorismoaren nondik norakoak ulertze edo zuritze aldera hizpidera ekartzen diren argudio guztiak alde batera lagata, besteak beste, Mendebaldeko politika neokolonianista, hirugarren munduko herrietako aberastasuna ia debalde ustiatzekoa, aitzakia nagusitzat hartzen dutenen argudioa: islamistek akabatzen dituzten kristauak badira ere hirugarren munduko hiritarrak, hau da, mendebaltar gaiztoek zapaltzen omen ditugun behartsuak.

EL IDIOTA MORAL



-¡Aupa, Txema, cuánto tiempo! ¿Y la familia que tal?

-La mató un conductor borracho al arrollarlos con su coche cuando bajaban andando por el camino que conduce a la playa de...

-Vaya, hombre, qué desgracia. Esas malditas máquinas, si no las hicieran para que corriesen tanto. Eso y lo que contaminan. Por no hablar de la estafa de la Volkswagen, que sólo piensan en enriquecerse y les da igual lo que le pase al ciudadano de a pie. Como ese pobre conductor, que a saber lo que le dieron a beber, que seguro que estaba deprimido o lo que fuera porque le habían echado del trabajo o desahuciado por culpa de la puta crisis, y basta que le dieran garrafón... Y luego esa manía de ir a la playa en cuanto sale un par de rayos de sol. Y...

ASASINOAK



Madrilen, London, Parisen eta atzo bertan Bruselan bonbak ipini zituzten yihadistak ez ziren Arabiatik edo etorri. Gure artean hazi eta bizi ziren. Gehienak, ondo asko frogatu baita, orain dela bi egun atxilo hartu zuten Salah Abdesalan bezalakoak ziren, hau da, Mendebaldeko edozein hiritarren bizimodu eta batik bat bizioak zituen gazte bat. Egun batetik bestera, ordea, Islamaren ustezko interpretazio berdaderoarekin topo egin zuten eta integrismora aldatu ziren. Horrezkero, ordura arte beraiena ere zen mundua berbera gorrotatzen hasi ziren, hau da, euren burua izandakoa gorrotatzen zuten: fededun txarrena. Areago, inguratzen zuten orori gorroto zioten euren Islamarekin talka egiten zuelakoan, besteak beste kristauak eta zer esanik ez europar fedegabeko andana. Ezin zituzten pairatu haiek bezain fededun zintzo eta tinkoak ez ziren gainerako musulmanak, horrexegatik akabatzen dituzte munduan zehar. Ezin zuten pairatu mendebaldeko libertatea Islamaren oinarrien kontra doalako, esate baterako eta besteak beste emakumezkoena zein homosexualena. Eta hau gutxi balitz bezala ere mendebalekooi leporatzen digute euren jatorrizko herrietan suertatzen diren ezbehar eta injustizia guztien errua edota gure gobernuek herri musulmanetan egindako sarraski zein bidegabekeria guztiena; erruak, erantzukizunak berez kolektiboa direlakoan daude eta. Horregatik hiltzen gaituzte, haiek ez bezalako fededun zintzo eta tinkoak ez garelako, denok horrela izatea helburu dutelako, ezin dutelako onartu haiek bezalakoak ez den inor, libertatea gorrotatzen dutelako.

Halere, badaude gure artean ere asasinoen arrazoibidea beren egiten dutenak atzo bezalako atentatu baten ondoren.

lunes, 21 de marzo de 2016

UN ENTUSIASTA EN LA HABANA



Siempre me han fascinado los entusiastas de la Revolución Cubana. Me refiero a aquellos porfiados e irreductibles de la izquierda más pura que la nieve del Kilimanjaro para los que Cuba ha sido algo así como el paraíso de lo suyo aquí y ahora en la tierra, y por supuesto que para ellos como mucho durante una temporada, esto es, con todo incluido, hotel y piscina, la billetera a rebosar, el visado en orden, mucho mojito en la Bodeguita y daikiri en el Floridita, vamos, todo en ese plan tan a lo ya está acá de nuevo ese que dice ser Hemingway... Sí, lo más parecido a la utopía de toda una vida de pureza ideológica frente a los revisionismos varios del prójimo vendido al capital hecha realidad. Eso si no hubiera sido por el bloqueo americano, la Guerra Fría, la Caída del Muro, las malas artes de la gusanera desde Florida, el calor del trópico, las zafras desastrosas, los rigores del entonces vigente Periodo Especial o cualquier otra excusa por el estilo para justificar como sea esos pequeños defectillos o contradicciones de un sistema que ya desde la llegada de los barbudos a la Habana desde Sierra Maestra empezó a dar síntomas de no tolerar disidencias, de ser incompatible con la democracia como se estila en las pérfidas democracias occidentales, y por ende también con esa cosa tan miserable y antirrevolucionaria que se denomina libertad individual, libre albedrío, derecho a pensar por uno mismo y todo en ese plan, esto es, esas cosas que tanto molestan a los iluminados por la fortuna para salvar al resto de sus congéneres del correspondiente pecado original y por el estilo.
Fascinante como cuando me tocó ir a cuba hace la tira de años con un tipo por descarte, porque los amigos con los que iba a ir en un principio se rajaron por una u otra razón y éste era el único que quedaba a mano para no ir solo. Y mira tú por dónde, me tocó un sindicalista de CC.OO que lo primero que hizo al llegar a la Habana fue comprarse un póster del Ché que llevaba debajo del brazo a todas partes y al que había que haberle visto verter sus lagrimitas cuando ya a altas horas de la noche, o lo que es lo mismo, con las correspondientes dos o tres botellas de Ron Havana Club Añejo 7 Años vacías encima de la mesa, aparecían los músicos que animaban a los turistas en la terraza del Hotel Nacional y se ponían a tocar la de: "aquí se queda la clara /la entrañable transparencia /de tu querida parecencia /COMANDANTE CHÉ GUEVARA. Tremendo, no había pasado tanta vergüenza ajena en mi vida.
El caso es que el chaval estaba como en una nube. No me pregunten por qué, ya que lo que yo veía debía ser algo muy distinto de lo que se desplegaba ante sus ojos, si es que no caminaba más por las nubes que por el asfalto del Malecón habanero o alrededores de la Casa de la Trova en Santiago. Digo que donde yo veía una ciudad medio que se caía a trozos y sin más comercio que el negro a través del cual los habaneros procuraban "resolver" la jornada lo mejor que podían, tiendas desabastecidas, viejas galerías comerciales en ruinas, paladares y otros negocios semiclandestinos u otros que no lo eran pero con todo tipo de restricciones, una economía doble en la que los que manejaban "fulás" constituían una clase privilegiada que se abastecía en tiendas especiales donde encontraban de todo a cambio de la divisa del enemigo y siempre en contraste con la mayoría que sobrevivía con su cartilla de racionamiento de toda la vida y el infravalorado peso cubano como toda retribución por sus respectivos trabajos, eso de no hacerlo en la administración o el turismo, una mayoría de cubanos que tenía restringido el acceso a hoteles, playas, locales nocturnos, etc, todo ello reservado en exclusiva para los cerdos capitalistas occidentales que los visitaban en masa y que en una gran parte lo hacían con el sexo jinetero como principal reclamo, él veía un pueblo que resistía ahora y siempre al bloqueo americano, depositario de una pureza ideológica como en ninguna parte del cada vez más mermado bloque socialista, en resumen, que rechazaba someterse a la tiranía del libre mercado y los vicios degeneradores para la dignidad humana de la supuesta democracia con la excepción de cuatro culos de mal asientos, quintacolumnistas al servicio de la gusanera de Miami, criminales cuyo principal delito había sido disidir de las consignas oficiales, gubernamentales y demás mandangas revolucionarias.
Digo que sólo podía ser así porque, incluso en casa de los familiares cubanos de unos primos míos, cuando el padre, un médico que nos contaba las miserias de su experiencia en combate durante esa Guerra de Angola de la que nadie podía hablar abiertamente en Cuba porque casi como que no había existido y afirmar lo contrario era también contrarrevolucionario, cuando la mujer de éste nos contaba la picaresca diaria a la que se veía obligada para resolver cosas tan sencillas y lógicas en nuestro mundo pero que allí resultaban verdaderas odiseas como llamar por teléfono a un pariente en el extranjero y no digamos ya nada recibir algo de éste, cuando la hija y su novio nos divertían con todo tipo de anécdotas a cada cual más grotesca a cuenta de su experiencia escolar y como ingenieros en su brega diaria con la muy peculiar, arbitraria y disparatada lógica administrativa socialista, mi compañero de viaje parecía estar escuchando única y exclusivamente la glosa épica de la larga y dura lucha de la revolución castrista por salir adelante hasta nuestros días. Más tarde, cuanto la familia nos llevó a pasear por la famosa Plaza de la Revolución donde destaca la efigie del Che sobre la fachada del edificio del Ministerio de Economía, ese del que el argentino salió disparado para exportar la revolución al resto del mundo, yo creo que en ese momento el tipo hasta polucionó.

Y era tal su entusiasmo por Cuba y su revolución, tanto su fervor por el según él combativo pueblo cubano, que, como sucede con todos los entusiastas de todo tipo y condición de todos los tiempos a esta parte, éste no permitía ni la más mínima desviación o simple pega ideológica. Así que no digamos ya la simple coña marinera que tan cara me es y que a veces ni siquiera necesitaba expresar con comentarios más o menos ingeniosos, mordientes o simplemente insidiosos, tocacojones que es uno, como cuando estando en Santiago vemos pasar prácticamente renqueando una camioneta destartalada repleta de gente, buena parte de la cual hacía verdaderos equilibrios para no descolgarse del techo al que se asían por fuera del vehículo, justo por delante de un gran cartel publicitario en el que aparecía la imagen del Comandante en Barbas con una leyenda en grandes letras que decía: "Cubanos, con la Revolución avanzamos todos juntos..." No me hizo falta ni añadir lo de "y sobre todo apelotonados", la mirada de mi compañero en respuesta a la sonrisa que se me dibujaba en la cara no dejaba dudas de que en habiendo tenido la ocasión, y sobre todo el fusil a mano, me habría fusilado allí mismo por gusano contrarrevolucionario.

Pues de esas y otras cosas me acordaba anoche mientras veía la preciosa película animada de Chicho y Rita coincidiendo con la llegada de Obama a la Habana. Pues eso, gusano y cerdo capitalista que es uno.
HIRUDIA

Jarri nazi bat zure istorioan

 
2016-03-17 / Txema Arinas - Idazlea
I
rakurtzen dut Patricio Pron idazle argentinarraren azken liburuaren kontrazalean honako laudorio hau, Bartzelonako egunkari oso ezagun batean egina: «Emaitza berri bakoitzarekin bere idazkera zorrotzagoa bilakatzen da eta bere istorioek unibertsaltasunerantz jotzen dute». Zer dela eta? Liburuak 1945eko apirilean, Italia Iparraldean egindako idazle faxista kongresu baten gorabeherak abiapuntu ditu. Istorioak Bigarren Mundu Gerrako Italiara garamatza eta, are zehatzago, orduko hainbat idazle faxistaren biografien berri ematera. Gauzak horrela, liburua izen zein datuz gainezka dago. Izan ere, demaseko dokumentazioa, istorioa kosta ahala kosta mamitu eta batik bat egiantzekoagoa egite aldera.

Liburua oso ondo idatzita dago, nabari zaio argentinar idazleari aparteko trebetasuna duela istorioak ardazteko zein borobiltzeko idazkera zinez eder, arin eta fin baten bitartez. Hala ere, hain istorio xelebrea izanda eta txukun kontatuta ere, ez nau behar edo nahi beste harrapatzen, ez nau hunkitzen, ez nau asebetetzen, zurrunegi suertatzen zait. Dena begitantzen zait datu pilaketa oso jori bat eta baita hamaika aldiz lehenago leitua ere. Egia esan, ariketa narratibo bikain bat deritzot, baina inondik inora ezer originalik edo nire irakurle sena nola edo hala harritu edo inarrosteko bezainbeste. Antzeko zerbait suertatu zitzaidan Kirmen Uriberen Mussche (2012) nobelarekin.

Haatik, ondo asko gogoratzen dut bi nobelok ustez unibertsala izateko joera duen literaturaren eredutzat goraipatuak izan zirela hainbat hedabidetan. Zergatik? Istorioak atzerriko hainbat lekutan suertatzen direlako? Protagonistak ere atzerritarrak direlako? Munduko Historiaren pasadizo ia ezezagunak jorratzen dituztelako, hau da, Bigarren Mundu Gerra bezalako testuinguru batean kokatzen direlako? Auskalo, nik badakit Patricio Pronen aurreko bi nobelek izugarri inarrosi zutela nire irakurle sena, biziro harritu eta hunkitu nindutela. Azken hau bezain trebe eta txukun idatziak zeuden, noski; baina, hamaika bider mamitsuagoak, bipilagoak, zintzoagoak iruditu zitzaizkidan, besteak beste nabarmen zitzaiolako idazleari bertatik bertara ezagun zituen garai, giro eta gizakumeez idazten zuela.

Halere, haren aurreko bi nobela hauek ez bide ziren azkena bezain unibertsalak. Horrenbestez, galdetu behar diot nire buruari zer den gaur egungo argitaletxe edo hedabideek unibertsaltzat hartzen dutena. Badirudi unibertsala izateko zure herriko kanpandorreko itzaletik harago joan behar duzula nahitaez, itzalpe horretan ezer funtsezkorik posible ez delakoan. Badirudi ere zure istorioa Bigarren Mundu Gerra bezalako eszenatoki batean kokatu behar duzula, halako istorioetan denok ados baikaude zeintzuk diren gaiztoak eta zeintzuk zintzoak. Ez dago, beraz, inolako aukerarik irakurlea duda-mudatan gera dadin istorioaren nondik norako etiko, politiko edo dena-delakoen aurrean.

Benetako galdera, ordea, oso zuzena da: noiz utzi zioten idazleek euren garaiko gauzen berri emateari? Edo bestela esanda: Ba al dago idaztekorik Bigarren Mundu Gerrakoaz edo bere ondorioez, Primo Levi, Curzio Malaparte, Wolfgang Koeppen, Vasili Grossman eta abar eta abarren liburuez geroztik? Ala agian dagoeneko ez al dute balio Fernando Pessoa / Alberto Caeiroren bertso famatuok: «Da minha aldeia vejo quanto da terra se poder ver do Universo / Por esso a minha aldeia é tâo grande como outra terra qualquer, / Porque eu sou do tamanho do que vejo / E nâo do tamanho da minha altura…».

LA PELUQUERA




-Te está quedando un corte de pelo precioso.

-¿En serio?

-Por supuesto, cómo no te va a quedar, con el pelo tan fino y bonito que tienes, y lo bien que te quedan tus exuberantes rizos castaños con unos efectos arena marrón. Me encanta tu cabello voluminoso y el brillo saludable que luces siempre. Eso y lo bien que le sienta al corte la forma de tu cara, lo tersa que tienes la piel, que parece que no pasan los años por ti...

-Gracias, Marta. La verdad es que es una gozada venir a cortarse el pelo a tu peluquería.

martes, 15 de marzo de 2016

ZALDUONDO, OI ZALDUONDO!



 Zalduondo, Arabako Ekialdeko Lautadako herrixka, 200 biztanle, galsoroak, patatasoroak, larre eta zelaiak, ez besterik; baina ezta nolanahikoa, ez, bertan Lazarragatarren adar aberats batek bere oinetxea zuen, "Palacio de los Gizones" delakoa, bertan Celedon mozkorrontzi parrandazale famatua jaio zen, bertan du Atxagak bere etxea, bertan ere nabarmendu zen urtetan alkate txit karismatiko bat eta badirudi gaur egungoa ere ez dela gutxiago haren aldean. Hortaz, ez nau batere harritu -inguruko beste herrixka batekoa izan balitz aldiz bai, dexente- gaurko albiste xelebre honek:

"Zalduondoko Udalak eten egin du kontratua Iberdrolarekin
Garoña irekitzeko eskatuz "irabaziak pertsonen segurtasunaren gainetik" jartzea leporatu dio Fernandez Villate alkateak Iberdrolari. Araba Garoñarik Gabe plataformak zentrala irekitzearen aurkako neurriak eskatu dizkie instituzioei."


Argazkian aurtengo ihauterietan Markitosena egin duen Iberdrolako azken obratzailea, behartuta omen...

PEROGRULLADA




De camino con el mayor a su clase de inglés nos encontramos con esta pintada en la que el autor, a saber sin pretenderlo, rinde un emotivo homenaje a la obviedad. Ahora, ¿qué es lo que induce a éste a tomarse la molestia de coger un spray para dejar por escrito ese tipo de perogrulladas que hace las delicias de aquellos que creen parir ideas como el que pone un huevo, que cuando te las sueltan no pueden evitar mirarte como diciendo: "¡eh, eh, y no he necesitado estudiar una carrera o leer un montón de libros como otros..."

Porque, vista tal cual la pintada, es la más genuina expresión del pensamiento conformista, digna divisa de esa gente de la que habla Rajoy que se queda en casa a verlas venir agarrados al sillón mientras rezan en voz alta: "¡Virgencita, Virgencia, que me quede como estoy, que me quede como estoy." Otros podrán adudir que, a la vista del símbolo por excelencia del anarquismo, probablemente se trate de un lema que advierte de la inutilidad del estado.

Yo prefiero pensar que el autor no ha tenido tiempo ni espacio para remachar su obra, que le ha faltado añadir: "... y por eso sólo queda intentar que sea lo menos imperfecto y corrupto posible." Aunque vete a saber si no peco de ingenuo en demasía por lo de querer arrimar siempre la sardina a la ascua de uno. Porque quién me dice a mí que lo que el verdadero mensaje quería decir no era otra cosa que: "Lo utópico es soñar con un estado perfecto e incorrupto... y por lo tanto mejor seguís votando al PP." Y ya luego lo del símbolo anarquista como que para despistar.

TOPIKOAK TOPIKO



Hamar urtetik gora Asturias aldean bizi naizela nik uste ikasi egin badudala gutxi gora behera nor den Xixonekoa eta nor Uvieukoa bereizten gainetik edo. Lehenengoak, "culos mollaus" izenekoak, oso jende irekia, atsegina, jatorra, apala, abegikorra, aurrekoia izan ohi da oro har. Bigarrengoak, aldiz, "carbayones" esaten dienak, guztiz kontrakoak izaten dira, itxiak, harroak, sano handiuste/nahikoak, uzkurrak, zekenak, mesfigaitzak eta oso-oso atzerakoiak, "Cuentame" batetik ateratakoak gehienbat. Halako topikoa hiri biotako klase ertainetan bete ohi da gehienbat, batez ere funtzionari edo bulegolari artean, hau da, gainerakoekiko tratuan lan egiten dutenak. Gaur goizean nire bankura joan naiz izapide bat egin eta bertan artatzen nauen xinonar neska jator eta atseginarekin hitz aspertu batzuk egiteko asmotan. Oporretan zegoen. Hortaz, artatu nau atso "carbayonak". Zer esanik ez, izapidea bost minututan burutu dut, serio-serio eta elkarri tutik ere esan barik, egia esan zerbait gaizki edo gaizto egiten banengo bezala edo. Horrezkero etxe alderantz egin dut gogoa ilun eta nonnahi zerbetza bat zurrut batez hartzeko premiatan...

BACK TO THE PAST




Un bareto del barrio de Judizmendi donde antes había otro que simulaba una farmacia. Entramos a tomar un café después de cenar en el Lemar, tan retirado del centro que me da que muchos se pierden lo original de una carta donde cada plato quiere ser un envite y ellos lo logran con esmero; en la foto carne de canguro con salsa hecha con granos de café y fruticos del bosque, el pulpo a la brasa, patata morada sobre manteca, tempura de verduras con chopitos mejor que en la mayoría de los sitios, ensalada de mango, pato, pipas, cherries, trocicos de fresa y.... un cosechero de Villabuena-Eskuernaga que hacía honor a su nombre, Bikain (Perfecto). El caso es que nada más entrar en el otro bareto nos damos de bruces con las jetas contrariadas de la pareja de camareros y otra de parroquianos que pegan la hebra con los primeros en la esquina de la barra; coleguitas. Así que ante el vacío y los rostros visiblemente conmocionados por la sorpresiva presencia de los nuestros, preguntamos si están cerrando, aunque nada lo anuncia y menos aún la hora. Pues no, a regañadientes pero nos atienden. Él con esa mirada torcida y la media sonrisa condescendiente típica de un camarero de Saloon del Far West ante la llegada de unos forasteros. Ella apresurándose a hacernos notar que no somos bienvenidos bajando la iluminación y media persiana, que se note, ahora sí, que tienen prisa por cerrar, que estaban de recogida y les hemos jodido la farra, o mejor dicho, la fumata cannábica porque el olor no deja lugar a dudas: ¿pero quién coño iba a entrar a la una de la mañana en semejante tugurio de barrio? Cualquiera diría que les hemos dado un susto morrocotudo: "¡hostia tú, los de antivicio, estooo.... sanidad." Eso o en plan secretas como en los viejos tiempos. Al fin de cuenta todo recuerda a los ochenta como si hubiéramos hecho un viaje en el tiempo; el olor y humo de los txirris, las paredes empapeladas con todo tipo de mandanga reivindicativa, la indumentaria alegre y combativa de la parroquía (uno de ellos con txapela incluída; lo juro por el cosechero del Lemar...) y ya muy en especial la música a todo volumen de MCD, La Polla, Eskorbuto y en ese plan; como que a un colega y a mí casi se nos saltan unas lagrimicas... Y también, también, esas miradas de reojo y el murmullo en el corrillo entre los camareros y parroquianos de espaldas y a nuestra cuenta: "que no son secretas, son puretas..." Claro que teniendo en cuenta que los aludidos tenían la mitad de nuestros años, que no han conocido los ochenta porque todavía estaban en la guardería o haur-eskola, que la música que ponen debe ser como para nosotros Mocedades o Los Bravos, que un tipo con txapela en nuestra época sólo podía haber llegado directamente de Boronia o por el estilo, la verdad es que todo se asemejaba a un curioso vintage, abertzalvintage o algo por el estilo. Vamos, pura impostura, parque temático y así.

MAJESTADES




Por un lado tenemos al hombre que aparece en la foto apretando la mano del Borbón, se llama Marcelo Rebelo de Sousa y es el séptimo presidente de la República de Portugal desde la Revolución de los Claveles recién elegido ayer mismo. Rebelo ocupa el cargo tras haber recorrido su propio "cursus honorum", el nombre que daban los romanos a la carrera política o escalafón de responsabilidades públicas en la Antigua Roma. Sí, Rebelo fue diputado de la Asamblea constituyente (1975-1976), Secretario de Estado de la Presidencia del Consejo de Ministros desde su nombramiento el 4 de septiembre de 1981, ministro de Asuntos Parlamentarios en junio de 1982, lideró el PSD desde 1996, y ha sido candidato en las elecciones presidenciales de Portugal de 2016 que ganó por mayoría absoluta. En realidad nada del otro mundo, todos los anteriores presidentes de Portugal, como por lo general del resto de repúblicas de nuestro entorno, desarrollaron un "cursus honorum" similar.

Por otro el lado, el chaval, cuarenta y tantos tacos, que saluda a Rebelo también es jefe de estado, sólo que en calidad de Rey, lo que se significa que heredó el cargo por una mera cuestión de hemoglobina. Ahora bien, los exégetas de la cosa monárquica y cortesanos varios pretenden hacernos creer que el chaval en cuestión está mil veces más preparado que cualquier presidente elegido democráticamente porque para algo le mandaron a los mejores colegios, de élite se entiende, y ha tenido tiempo de sobra para familiarizarse con los entresijos de la jefatura del estado, en contraste, claro está, con esos otros que han bregado durante toda su vida con la "cosa pública" en sus más diversos aspectos y cargos. Todavía más, los monárquicos de corazón o de ocasión, los mismos que miran y opinan de los republicanos españoles con no poca condescendencia, como si de simples excéntricos o nostálgicos se trataran, suelen aludir a la presunta neutralidad del rey como una de las principales, si no la única, ventaja de la institución. Los monárquicos en cuestión, los cuales, y por lo que sea, parecen dar por hecho que los españoles son eternos menores de edad en comparación con los portugueses, franceses, alemanes, italianos, se empeñan en hacer creer al personal que la gran cualidad de la institución que defienden es que al provenir de tan alta cuna los monarcas están por encima de cualquier veleidad partidista, vamos, que no tienen ideología propia, incluso pretenden hacernos creer que no tienen simpatías por la gente de un determinado medio social sobre otro, eso y tampoco opinión sobre las cosas que pasan en su país. Ni ellos, ni por supuesto los que les acompañan en el ejercicio de tan alto cargo.

“Te escribí cuando salió el artículo de lo de las tarjetas en la mierda de LOC y ya sabes lo que pienso Javier. Sabemos quién eres, sabes quiénes somos. Nos conocemos, nos queremos, nos respetamos. Lo demás, merde. Un beso compi yogui (miss you!!!)”. Letizia Reina de España."

Al comentario de que España es un país “muy difícil”, realizado por el usuario de la 'black', el rey contesta:

“¡Y tanto! Me uno al chat, pero prefiero tener un rato para charlar sin intermediación electrónica ni telefónica. Comemos mañana? Abrazo”.

lunes, 7 de marzo de 2016

SABER PERDER



Hoy a la mañana de camino a mis cosas veo una muchacha santiguarse al salir del portal del su casa. Y claro, a tenor de lo ajeno e ignorante que es uno de estas cosas de la religión, como que ni siquiera sé la diferencia, si la hubiera, entre santiguarse y persignarse, me quedo perplejo. Entiendo el hecho de representar el símbolo de la cruz sobre uno mismo como una manera de ponerse en manos de Dios para que lo proteja a uno o algo por estilo. De ese modo siempre he relacionado el acto de santiguarse o persignarse, ya digo que..., como propio de los toreros antes de salir al ruedo, los futbolistas antes de enfrentarse a Dani Alves o los soldados como los de los Tercios Españoles -esto de verlo a Alonso en El Ministerio del Tiempo- antes de la batalla. Pero qué significado puede tener santiguarse al salir del portal, para qué se enmienda a Dios esa muchacha. ¿Para que la proteja de un ERE inminente en su trabajo? ¿Para que hoy no le time el frutero con la calidad de los fresones o el pescatero con el verdadero origen de las almejas? ¿Para que no se le moje demasiado el peinado, se le rompa un tacón o le salpique un coche al pasar delante de ella sobre un charco? Desde luego que no va a ser para que la proteja de los criminales de todo tipo, rateros, violadores y banqueros, los cuales a decir verdad, creo yo, que me acabo de cambiar a este barrio, no parecen abundar precisamente en Vallobin, siquiera a plena luz del día y con montón de transeúntes yendo de un sitio a otro. Tampoco comprendo muy bien por qué precisamente al salir del portal y no antes de abrir la puerta, en el ascensor, al ponerse el abrigo, acabar de desayunar, salir de la ducha o en cualquier otro momento. ¿Entonces? Misterios de la fe que a mí se me escapan. En cualquier caso, también confieso que ha sido más la edad de la muchacha lo que me ha sorprendido que otra cosa, pues no son pocas las señoras mayores que he visto santiguarse al salir a la calle y probablemente también con toda la razón del mundo porque a ciertas edades como no te encomiendes a la divina providencia a saber lo que te puede pasar con tanto vago y maleante, y de todos los colores, como hay ahí fuera. Pero bueno, en realidad hasta me ha parecido un detalle entrañable dado que pasados los primeros segundos de asombro, enseguida reparas en cuán variados y diferentes somos viviendo juntos, mezclados, cada cual a sus cosas y sobre todo en total libertad; la ciudad.

PERSIGNARSE



Hoy a la mañana de camino a mis cosas veo una muchacha santiguarse al salir del portal del su casa. Y claro, a tenor de lo ajeno e ignorante que es uno de estas cosas de la religión, como que ni siquiera sé la diferencia, si la hubiera, entre santiguarse y persignarse, me quedo perplejo. Entiendo el hecho de representar el símbolo de la cruz sobre uno mismo como una manera de ponerse en manos de Dios para que lo proteja a uno o algo por estilo. De ese modo siempre he relacionado el acto de santiguarse o persignarse, ya digo que..., como propio de los toreros antes de salir al ruedo, los futbolistas antes de enfrentarse a Dani Alves o los soldados como los de los Tercios Españoles -esto de verlo a Alonso en El Ministerio del Tiempo- antes de la batalla. Pero qué significado puede tener santiguarse al salir del portal, para qué se enmienda a Dios esa muchacha. ¿Para que la proteja de un ERE inminente en su trabajo? ¿Para que hoy no le time el frutero con la calidad de los fresones o el pescatero con el verdadero origen de las almejas? ¿Para que no se le moje demasiado el peinado, se le rompa un tacón o le salpique un coche al pasar delante de ella sobre un charco? Desde luego que no va a ser para que la proteja de los criminales de todo tipo, rateros, violadores y banqueros, los cuales a decir verdad, creo yo, que me acabo de cambiar a este barrio, no parecen abundar precisamente en Vallobin, siquiera a plena luz del día y con montón de transeúntes yendo de un sitio a otro. Tampoco comprendo muy bien por qué precisamente al salir del portal y no antes de abrir la puerta, en el ascensor, al ponerse el abrigo, acabar de desayunar, salir de la ducha o en cualquier otro momento. ¿Entonces? Misterios de la fe que a mí se me escapan. En cualquier caso, también confieso que ha sido más la edad de la muchacha lo que me ha sorprendido que otra cosa, pues no son pocas las señoras mayores que he visto santiguarse al salir a la calle y probablemente también con toda la razón del mundo porque a ciertas edades como no te encomiendes a la divina providencia a saber lo que te puede pasar con tanto vago y maleante, y de todos los colores, como hay ahí fuera. Pero bueno, en realidad hasta me ha parecido un detalle entrañable dado que pasados los primeros segundos de asombro, enseguida reparas en cuán variados y diferentes somos viviendo juntos, mezclados, cada cual a sus cosas y sobre todo en total libertad; la ciudad.

ARDI BELTZA



Gizaki modernoaren premiak, edo agian betikoenak: nolabait bere barruan onartu eta babesten zaituen talde baten premia, ustezko zein balizko balore edo helburu eder eta justuak aldarrikatu eta alde borrokatzen dituen kausa on baten premia, kausa horren alde egiten duten kideen premia, borrokaideok gidatzen dituen lider baten premia, bederen sekula munduan bakarrik ez egoteko premia, gehiengoarekin beti eta etengabe, kosta ahala kosta, bat egiteko premia, zuk bezalaxe pentsatzen dutenek inguratua, aterpetua, egoteko premia, zuk ez bezala pentsatzen dutenak ahalik eta urrunen izateko edo etsai bilakatzeko premia, zuk ez bezala pentsatzen dutenen ideiak zein iriziak halabeharrez okerrak edo gaiztoak direla sinesteko zein salatzeko premia, zuk ez bezala pentsatzen dutenak zure munduan soberan daudela ebazteko premia. Bizian zehar sortzen zaizkizun zalantzen aurrean sekula aiko-maikoetan ez egiteko premia.

martes, 1 de marzo de 2016

SALE OTEGI



Sale Otegi de la cárcel tras tragarse seis años por la patilla, vamos, por la pura y dura ansia vengativa de un estado cuya calidad democrática queda bastante en entredicho con ésta y otras arbitrariedades. Sale en medio de vítores, irrintzis y música de trikitixa... Suena viejuno, pero es su estética. También sus emociones y convicciones. Presta, que dicen en Asturias, que se acuerde también de otros que no tienen nada que ver con su geografía política; sí, el mundo es más amplio de lo que hay entre el Adour y el Ebro. Ahora, salir y decir que eres más independentista y socialista que hace seis años, qué quieres que te diga, mejor para ti, para todos tus seguidores. Quién soy yo para cuestionar la fe de nadie. Porque de eso se trata, el recibimiento de unos creyentes a su líder espiritual; es difícil verlo de otra manera cuando no compartes su credo, siquiera su convicción en la independencia como la panacea de todos los males para un país cuya constante histórica, sí, no parece ser otra que resistir para intentar conservar su identidad sin diluirse definitivamente en esas otras más grandes y poderosas a las que está ligado, la Historia es la que es, desde hace siglos. Pero, res dura, sed res (sí, yo adapto los latinajos a mi gusto; lo digo para el enmendador compulsivo de turno...), el país que quieres liberar parece serlo menos que nunca. Un 30% de la población manifiesta tener “grandes deseos” de alcanzarla, frente al 37% de hace dos años. En cambio, un 55% reconoce tener poco o ningún anhelo rupturista. La mayoría prefiere fórmulas más integradoras dentro del Estado, como el actual autonomismo o el federalismo, según el último Euskobarómetro. Pues eso, hoy el líder del independentismo vasco ha sido liberado después de cumplir una condena injusta de seis años y pronto se pondrá a la cabeza de los suyos procurando capitalizar toda la simpatía acumulada tanto por la injusticia cometida sobre su persona como por su labor para que ETA dejara definitivamente las armas. Eso sí, si no lo digo reviento, como poco resulta curioso los diferentes caminos que les ha deparado el destino a las dos partes que estuvieron frente a frente en la famosa mesa de negociaciones. Me refiero, claro está, al de Jesús Egiguren. No sé, igual tiene algo que ver el hecho de que uno se empeñara en el cese de las armas porque éstas ya no sólo no le valían para alcanzar determinados objetivos, sino incluso que eran un obstáculo, si no el principal, y el otro lo que pretendía era acabar con la violencia de ETA de una vez por todas.

MIS COSICAS


Abro una caja que dice "Cosas de Txema" y, entre la papelería de rigor, me encuentro naipes, parte de la colección de posavasos que iba haciendo cada vez que trasegaba una birra nueva en una nueva ciudad, un condón de cuando todavía te los prescribía el psiquiatra, ¿a vosotros no?, un enchufe sin usar que prometí colocar a mi mujer hace..., pendrives con novelas que no me habría gustado escribir, un manojo de llaves de no sé dónde, y pastillas, muchas pastillas, omeprazoles, fratoriles y así. Joder, qué manera más patética de resumir una vida. Y el puto aparato para tener wifi en el ordenata sin aparecer...
HIRUDIA

Kritika txar baten posibilitatea

 
2016-02-25 / Txema Arinas - Idazlea
E
giten al dira kritika txarrak? Hau da, liburu bati txarra deritzozunean, ba al duzu zergatik edo zertan txarra den adierazteko modurik, isil gordeka ibili behar barik? Egon badaude kritikak txarrak direla sumatzen dituzunak. Zergatik? Nire ustetan behar edo ohiko den bezain onak ez direlako, hau da, liburuak zer edo zer txar edo oker duela adieraztera ausartzen direlako ozta-ozta. Hala ere, badirudi kritikariak, ezer txar edo okerrik adierazteko, ia beti inguru-minguru ibili behar duela nahitaez, egiazko kritika txar bat egitea oso gauza itsusia edo arriskutsua baita.

Itsusia halabeharrez beste baten lana juzkatzen ari zarelako, hau da, beste batek egindako saioa. Inor ez da perfektua, denok akatsak egiten ditugu, nork ez du inoiz hutsik egin bere lanean? Alde horretatik egiazko kritika txar bat egitekotan zer nolako gizakume errukigabekoa zaren erakusten ari zara; ez da polita, ez. Areago, badirudi ere kritika txar baten zilegitasuna kritikariaren kategoriaren arabera ebatzi beharrean gaudela. Idazle ezezagun edo ziztrin baten kritika txarrari isuriko zaio betiere bekaitz edo erresuminaren bekatua. Idazle hori, ordea, ospe edo prestigio handikoa baldin bada, berehalaxe hautemango dizkiogu handikiek gainontzeko idazkideekiko eta batik bat hasten ari direnekiko berenezko handiustea edo destaina. Kritika txarrak itsusiak dira, bai, sekula ezin baita igarri noiz arte zintzoak edo justuak garen, ala guztiz kontrakoa.

Alabaina, kritika txarrak arriskutsuak izaten dira ezer baino lehen. Liburu bat jendartean gaitzetsi orduko badakizu egilea etsai izango duzula behin betiko. Espero zenezake egile hori gizaki guztiz zentzuduna edota bihotz zein buru zabalekoa izatea, hau da, zure kritikaren nondik norakoak euren heinean ulertzerainokoa; baina ez, alferrik da, hori oso gutxitan, baliteke inoiz ez, suertatzen baita. Areago idazleen artean, non norberaren egoa hain handia eta halaber ere ahula edo hauskorra da ezen bizi osorako gorrotoak edo ezinikusiak sortzen diren ezinbestez. Jainkoari esker dueluak debekatu ei ziren aspaldian. Benetako arriskua, aldiz, ez datza idazlearen etsai bihurtzean, liburua argitaratutako editorearengan baizik, ezin baituzu inoiz asmatu etorkizunean editore horren ofizioaren premia izango duzun ala ez. Are okerrago, baliteke ere argitaletxe hori enpresa talde baten parte izatea, hau da, esate baterako, egunkariak, aldizkariak, irratiak edota liburu-dendak ere eduki ditzakeena, eta, jakina, enpresa honen hedabideok zuk hain gupidagabe, agian krudelki ere, kritikaturiko liburua saltzeko publizitate kanpaina egin eta gero ezin duzu espero aparteko onespenik.

Hala eta guztiz ere, kritika txar bat egiterakoan arriskurik handiena oso bestelakoa da, ez baitatorkizu kanpotik, zure barrenetik baizik. Beste idazle baten lana kolokan jartzen duzunean zure etorkizuneko idazlanak ere jartzen dituzu. Bai, nola ausartuko zara ezer idaztera beste batzuei egin zenizkien kritika txar guztiak aintzat hartu gabe, hau da, idazten ari zarenak antzerako kritikak merezi ote dituen etengabe gogoan izan gabe? Edo hau guztia nahikoa ez balitz bezala, nola egingo diozu zure buruari aurre beste idazle batzuen lana arbuiatu eta gero idaztea zer nolako eginkizun nekosoa eta eskergabekoa den ondo asko jakinda? Bestalde, kritika txar oro gaiztoa al da? Eta honengatik guzti honengatik ere ez dut uste ezer idatziko dudanik Xabier Montoiaren azken liburuari buruz.