TARDE DE LLUVIA

Tarde de lluvia. Lleva lloviendo a cántaros desde la noche. A decir verdad, anoche la lluvia golpeaba enrabietada sobre la ventana inclinada del dormitorio haciendo un ruido espantoso. Luego ya, cuando por fin aceptas que no vas a volver a reconciliar el sueño, hasta le coges el gusto al replicar de la lluvia sobre el cristal, a ratos incluso más que a una sinfonía dodecafónica de Schoemberg, a mí al menos me aburre menos. Pero el caso es que no ha parado de llover desde en todo el día, nos hemos levantado con un día gris y frío pasado por agua. Y qué hace un servidor en un día como este, después de pasarme la mañana encerrado en mi cubículo dándole a la tecla casi que a oscuras, después incluso de ir a recoger a los críos en coche y tardar casi media hora en volver a casa porque éste es uno de esos días en los que a todo cristo se le ocurre coger el coche aunque sea para ir a la acera de enfrente. Pues lo que mandan los cánones, meterme una alubiada entre pecho y espalda de aquí te espero. Madre del amor hermoso, creo que he perdido la cuenta de los platos que me he servido. Mira que estaban ricas las jodidas, esas alubias rojas con sus verduricas (puerros, zanahoria, cebolla) pasadas, su sofrito de cabeza de ajo cocida y pimentón, sus sacramentos de morcilla de arroz y... ¡lacón! Sí, ayer a la tarde me fue imposible encontrar una costilla adobada, de modo que me dije, pues bueno, vamos a darle el toque astur-galaico a mis alubias rojas, luego ya echaré pimentón por separado. Y no me ha salido nada mal, vive Dios, Alá, Buda y quien haga falta que no. Claro que no es lo mismo, que ande estén unas costillas en adobo que se quite el lacón de los huevos, vas a comparar la ternura de la carne de las costillas con la del mazacón de cerdo. Tampoco es que la morcilla de Burgos que venden aquí sea para echar las campanas al vuelo, poco más que arroz mezclado con sangre, no encuentras una txintxorta ni por error, y mira que eso es lo que le da la gracia, el sabor, a la morcilla. Pero bueno, en cuestión de morcillas aquí tiran más de la suya, que ya son palabras mayores, la contundencia de la morcilla asturiana, con su tocino y pimentón, y por muy sabrosa que sea en pote o fabada, es tema para un par de cajas de omeplazón. 

Aún y todo, con morcilla de arroz, lacón y media docena de guindillas que han caído entre un plato y otro, la verdad es que no me siento especialmente espeso. Se diría que hasta en eso me ha sentado bien el cambio de barrio. Antes no aguantaba la tarde en casa, tenía que salir a toda cosas nada más llegar mi señora, darme un voltio por el centro, hasta lo Antiguo, sentarme a tomar un café con leche a leer la prensa local o lo que fuera, respirar la calle. Ahora, aquí justo a dos zancadas del Parque del Oeste, en este duplex desde el que se ve todo el parque y los montes que rodean Oviedo, prácticamente aislado del centro o de cualquier otro barrio, casi que en extrarradio, barrio joven y periférico pero al mismo tiempo rodeado de verde, insisto, apenas me apetece salir a pasear, como mucho si tengo que hacer compra en el supermercado al final de la calle y ya de paso aprovecho y me tomo un cafeto para leer el Comercio o La Nueva, la prensa local y derechona por excelencia, mucho artículo de señores con alzacuellos o grado militar. Y eso en el papel, que cuando intercambias alguna palabra de cortesía y por lo que sea, madre del amor hermoso, una cosa de espanto, la Vetusta de Clarín en cuanto algunos abren la boca, como si vivieran atrincherados en modos e ideas que son más del XIX que de éste en el que estamos.

Por eso mejor disfrutar de la modesta cueva de lujo -que sin ser nada del otro mundo, es mucho  más acogedora y recogida, que donde estábamos, eso y que hay que limpiar menos, para qué quieres metros que no usas-  a la que ya nos hemos hecho como si lleváramos años. En cualquier caso, una gozada poder descansar de tu trajín diario y tumbarte en la cama mirando al cielo a través de la ventana inclinada -tiene nombre pero, precisamente porque el segundo piso tiene el techo inclinado, me estoy dando tantos golpes en la cabeza que voy perdiendo información del disco duro por un tubo-, se diría que puedes tocar las nubes, incluso ves pasar volando pájaros de muy cerca, como estés muy cansado hasta puedes fantasear con que vas en un barco, surcando mares que sólo son la marea de añoranzas y esperanzas que sube y baja, estás tan cerca de las nubes que cuando recuerdas lo malo que ha pasado o puede pasar, aquello que prometía y luego no llegó a ningún término, proyectos e ilusiones que se van por es desfiladero de la cruda realidad, de este aciago presente sin rumbo definido, apenas le das importancia, deja que pase el tiempo hasta que las piezas vuelvan a coincidir en su engranaje, mañana quizás sea igual, seguro, pero no el año que viene o el siguiente, nunca ha sido así, todo cambia, fluye, ni siquiera lo tenemos tan crudo como nuestros mayores y ellos bien que consiguieron salir de lo suyo, que fue una vida dura y cuesta arriba, pero mereció la pena, la prueba somos nosotros, lo que nos queda a uno y otros.

 Pues eso, tumbado en la cama y enchufado a youtube que me suministra recuerdos sonoros, música de una vida para animar lo que resta del día después de la brega con lo cotidiano, para disfrutar del recogimiento en un día gris de lluvia. Luego habrá que volver a atender a los enanos, seguramente disfrutarás de y con ellos los tres juntos en la cama leyendo un cuento que ya has contado hace tiempo al mayor y que ahora él quiere volver a escuchar en compañía de su hermano. Si hay suerte el pequeño se dormirá con el tercero, el mayor se irá a su cama a leer un tebeo como los que tú también leías a su edad, tu pareja te espera abajo para ver una de esas series que tanto disfrutáis al calor de un vaso de leche y unas galletas, ella se dormirá y tu leerás hasta las tantas, también madrugarás el primero y llamarás a todos a zafarrancho de combate, toca partir al colegio, cada uno a lo suyo, la vida sigue igual y la tuya precisamente no se parece en nada a la de Julio Iglesias, no necesitas follar tanto y con tantas para realizarte, vas de otro palo, sobre todo en los sonoro, oh, yeah!

HITZEN BORTITZA

Ez nuke ezertan harritu behar, guztiz arrunta baita gertutik ukitu edo alboan geratzen zaizun berriak antzerako gainerako berriek baino gehiago hunkitzea. Badator gure geneotan edo, gure giza izaeran, ez du konpon edo zuzenbide errazik, halakoak gara beti aztoratuko gaitu gehiago gure inguruan suertatzen dena, behin-behinekoa izanda ere, hor kanpoan, mundu zabalean, etengabe, egunero, suertatzen dena baino. Niri behintzat atzo antzeko zerbait suertatu zitzaidan Araian hilik topatutako bi gorpuen albistea jaso orduko, herria ondo asko ezagun baitut, bertako jende asko ere bai, aspaldiko kontuak, gozoak zein mingotsak, gaztarokoak edonola ere; txunditu egin ninduela dagoeneko txunditzekoa aspaldi ez dena. Senarrak akabatutako emakumezkoa, enegarrena antza, egunero entzutzen diren albisteen modukoa, sexu indarkeria, gehienetan gizonezkoak emakumezkoei oldarrean.

Eta gero gerokoa, senarra zoratu egin zela ezustean, ez zekiela zertan ari zen aitzurka akabatu zuenenean emaztea, ordura arte herrian inork ezer txarrik entzun edo ikusi egin ez zuela, jende guztiz arrunta zela, xumea, atsegina ere bai, inork ez zuen halakorik espero, nola ba, eta batez ere, nork jakingo senar-emazteon etxe barruan zer arraio gertatzen zen, zer-nolakoak ziren euren egiazko harremanak, normalean inork ez dizkie gainontzekoei halako gauxak kontatzen, horiek etxe barrukoak dira, bertan gera edo gordetzekoak hain zuzen.

Eta bai noski, segurutik inork ez du ezer antzerakorik inoiz espero. Baina, ez da egia, kasu askotan igar genezake ondo baino hobeto, kasu askotan oso nabari baita gizon eta emakumearen arteko tentsioa edo gatazka sasi ezkutu edo ixila. Nik ere ezagutzen dut matrimonio bat non gizonak izugarri txarto tratatzen baitu emaztea, hitzez behintzat, jendaurrean bederen maiz hutsaren hurrengoa balitz bezala hitz egiten baitio, ezin ageriago zaio senar oies horri emaztea menpekotzat duela ia gatibu. Eta sarritan ere gertatu bezala, emaztea ez da kexu, alderantziz, ematen du bere senarrak esan edo egin ohi dizkion bidegabekeria, irain edo mesprezu guzti-guztiei men egiten diela ezinbestez, otzan-otzan. Nork jakingo noski norainokoa den haren mendekotasuna, zertan datzan egiatan, nola, noiz eta non, jendaurrean gehienok oso bestela jokatzen baitugu gure etxe barrukoaren aldean. 

Izan ere, senar honen bere emaztearekiko bortizkeria nabarmena da, lotsagarria, baina noraino edo salatzekoa berak nahi edo behar ez baldin badu. Sexu indarkeria hitzetan ere, noski, eta baliteke ere, azken egunotan ondo asko salatu bezala, pentsamoldeetan ere, zeren eta ni potroetaraino nagoen, batez ere hemen Asturias aldean, gizonezko asko eta askori entzuteaz gauzak gizon modura edo egin behar direla, gizon jokatu behar duzula nola edo hala, gizonek ez dutela hau edo bestea egin behar, gizona, beti gizona eta ez pertsona, gizona bereizi beharrean beti, gizona beti balore gorena bailitzan, gizona izanda ezer baino hobea baitzinen, besteak beste edozein emakumezko baino. Baina jakina, halako pentsamoldeekin nola harrituko garen gero gizon-gizon horietariko batek  akatu izanaz bera baino guztiz eta ustez bakarrik xumeagoa, trauskilagoa, makalagoa den gizaki bat pare-parean jarri nahi zaionean, asaldatu edo kopetaraino dagoela kontra oldatzen zaionean; esan nahi dut, noski, emakumezko bat.

EL PEQUEÑO COMERCIO

Oigo por todas partes la llamada de socorro de los pequeños comerciantes frente a la magnitud de la oferta de las grandes superficies comerciales. Saben que tienen poco que hacer contra ellas porque no pueden competir ni en precios ni en variedad. ¿Entonces? Ya sólo les quedaría desaparecer, cerrar una tras otra a medida que sus clientes de toda la vida van traicionándolos para irse a llenar carritos al extrarradio, y a veces ni eso, a veces el enemigo está en el mismo barrio, en la misma acera. Aún así, todavía un reducido número de tiendas de toda la vida, colmados, se resisten ahora y siempre al invasor. Saben que aún y todo todavía hay nicho de mercado para ellos, aunque lo que vendan siempre será un pelín más caro que el supermercado de una gran cadena. Y ni siquiera se reduce a eso que tanto les gusta cacarear a las asociaciones de pequeños comerciantes como su principal valor, el trato directo y personalizado. Qué cojones, me da que a la mayoría se la suda que la tendera de su barrio sea más o menos simpática, que esté más o menos al tanto de lo que te gusta o te deja de gustar, pendiente de si han llegado esas palmeritas tan ricas y crujientes cubiertas por una capa de gelatina. De nuestras compras nos encargamos cada cual, y para trato cercano y personalizado el de nuestras madres, ¡oye mama, que te saqueo un poco la despensa a ver qué me llevo!

Si todavía hay lugar para el pequeño comercio es o bien porque pilla a mano, debajo de casa incluso, a horas intempestivas, o bien porque trae cosas que sabes que no vas a encontrar en cualquier centro comercial, esa marca de conservas pimenticos asados de Mendavia que no tiene comparación con las venden por ahí y ese requesón de Aller que es una maravilla. Luego, que te traten con simpatía y diligencia, no es que sea un plus, coño, es que debería ser lo normal, y aquí en Asturias todavía incluso el común denominador.

Ahora bien, recién trasladados a nuestro nuevo barrio, en la calle frente al parque en la que vivimos, que no es que estemos lejos de cualquier supermercado de esos de las grandes cadenas, es que hay que subir todo el parque de marras para llegar a cualquier lado y tiene mucha pendiente, pues no queda otra que acudir al colmado -me encanta esta palabra, la cual todavía se usa aquí- a comprar las cuatro pijadas que siempre se te olvidan y que siempre hacen falta, como la leche, huevos, refrescos, cerveza.  No obstante, perplejo me tiene los tenderos de debajo de casa. Para empezar no alcanzo a comprender el horario que tienen. Suelo encontrarme la tienda abierta a los mediodías. Sin embargo, a las tardes, que es cuando realmente te das cuenta de lo que falta en casa porque viene tu señora del curro y hay que pensar lo del día siguiente, permanece siempre cerrada. Eso y que tampoco es que madruguen precisamente. En fin, el horario más laxo y peor pensado que se pueda uno imaginar; a no ser claro está, que lo tengan para vender cuanto menos mejor y disfrutar cuanto más del día mucho mejor.

Eso por un lado, porque luego cuando entras, gente verdaderamente maja, la hija, la madre y el que  sea que de vez en cuando está por ahí enredando o por el estilo, simpáticos y desde luego que de trato todo lo cercano que se pueda uno imaginar; con decir que hace dos días la rubia que lo regenta me dijo "hasta luegüín, cuco", así sin más, sin que yo haya hecho excesivas concesiones sociales como para que se arrogara semejante confianza, que ya me veo de aquí a unas semanas como pasa a "cuquín", "vidina" o vete a saber que otro simpático apelativo astur.

De modo que sí, trato cercano y si llamarte "cuco" no es personalizado, pues que venga Dios y lo vea. Pero el caso es que lo que realmente me alucina es que la madre y la hija parecen haber puesto su negocio para procurar vender lo menos posible, como si les diera reparo la vulgaridad esa de ganar dinero. El primer día ya aluciné cuando entré preguntado por unos tomates. Dije que los quería para ensalada y casi que le señale a la rubia unos que tenía delante. Pues va y me responde que mejor no me los llevo, que esos que tenía a sus espaldas todavía estaban muy verdes y que si eso que volviera en unos días. Yo estuve por decirle que ya me daba cuenta que estaban verdes, pero que bien podían madurar en mi casa. Pues no quise contradecirla, me fui hasta el centro comercial más cercano. El segundo día entro preguntando por una marca de refrescos, no tenía de esa pero si de la otra que es más conocida. Pues en vez de intentar vendérmela me suelta que probablemente podría encontrar la que buscaba en el centro comercial que está al final de la calles. Pues vale, si a mí lo que jodía es tener que ir hasta allí, pero si ese es tu deseo... Un domingo a la mañana entro preguntando por unos tacos de bacon. La madre me saca un paquete y cuando me lo va a entregar se fija en la fecha de caducidad y exclama, "¡coño, si han caducado hace ya dos semanas!". Pues mira a ver los otros paquetes del mostrador de la charcutería. Lo hace de uno en uno y todos estaban caducados; "pero sólo hace unas cuantas semanas..." Pues no, maja, no me los llevo caducados y encima a precio de delicatessen. Otro día también, que a ver si tenía un bote de alcachofas en conserva; "¡uy vida, de eso no traemos, ¿para qué, si no pide nadie?, mejor te vas a....". Y ayer al bajar a comprar el pan, ingenuo de mí, que le pido a ver si tiene una baguette; ¿lo qué?, sólo lo que nos traen, si quieres hay una panadería... Joder, joder, yo que estoy por preguntarle a ver si lo de la tienda es para pasar el rato o qué hostias, para estar entretenidas a las mañanas y ya luego a la tarde la cierran y dar un paseo o quedar con las amigas a tomar un chocolate con churros. En serio que no lo entiendo, a ver si va a ser que tienen la tienda como terapia o algo así, siquiera sólo como un medio para hacer amistades, que eso sí, como te dejes, bueno como te dejes, como des algo de confianza, no les compras nada, pero te llevas toda su vida al detalle; vamos, yo ya se dónde viven, cómo es la casa que tienen en el pueblo con cuántos metros y la distribución de las habitaciones, los nombres de cada uno de los perros de la jauría que tienen en el terreno junto a la casa, eso y buena parte de sus filias y fobias, que si la hija no soporta la música tal o la madre prefiere el otoño al verano porque... Bueno, pues digo que será eso lo del trato cercano y personalizado, luego ya lo de vender, pues oyes, para eso ya están los centros comerciales. 

ESPAÑOLES POR EL MUNDO...

Curioso criterio este de conceder la nacionalidad española por carta de naturaleza a los extranjeros sefardíes que así lo soliciten. Si en el ánimo del gobierno estuviera, de verdad, el reparo de una injusticia histórica, y no tanto una operación de imagen o un guiño ideológico, supongo que sería de justicia plantearse de inmediato hacer otro tanto con los también miles de ciudadanos de los países del norte de África, (muchos de ellos todavía con apellidos como Abril, Becerra, Carmona, Denia, Escalante, Federico, Galán, Hornachos, Jerezano, Luque, Maldonado, Orgaz, Padilla, Ríos, Segura, Turmo, Valenzuela, Zapata) descendientes de los moriscos expulsados de España un par de siglos después que los judíos. No olvidemos tampoco que los expulsados no son árabes hispanizados, son andalusíes (personas de esta tierra, íberos) que han abrazado la religión musulmana. Los apellidos demuestran que no son árabes ni bereberes, sino gente de la peninsula, en su mayoría andaluces, de toda la vida. Si hablaban el romance aljamiado es porque era el idioma de comunicación social que se usaba en el Al-Andalus (tanto los sefardíes, los mozárabes y los muladíes), el árabe sólo era la lengua del poder. El romance aljamiado, lengua familiar, convivía con el árabe, lengua cúlta, pero la lengua romance de Al-Andalus era sin duda el más utilizado. Un estudio genético poblacional de la Peninsula Ibérica, efectuado por la universidad británica de Leicester, revela que el 10,6% de los españoles tiene ascendencia norteafricana (bereber y otras poblaciones autóctona de esa zona) no árabe y un 19,8% viene de antepasados sefardíes.

Y ya puestos: ¿Qué pasa con los vándalos y los alanos, por qué no se acuerda ya nadie de ellos? ¡NACIONALIDAD ESPAÑOLA YA PARA SUS DESCENDIENTES, cualesquiera que sean estos...!

ME LA REPAMPINFLA

Escucho, de refilón, los titulares de un telediario cualquiera, que si Israel ha causado ya no sé cuántas víctimas civiles con sus bombardeos, que si denuncian a Mas, Pujol y compañía por recibir comisiones y éstos al gobierno por filtrar 

una mentira interesada, que si el gobierno vende la nacionalidad española a los rusos y chinos con pasta, que si el presidente de la asociación de la banca española dice que hay que volver a construir más pisos, que si un alcalde de Baleares ha salido en una foto con los testículos del ciervo que acababa de matar en la cabeza... Hasta ese momento otro día más que me digo que voy a desconectar de todo, que me voy a poner en plan exquisito que te cagas dedicándome en exclusiva a leer y escuchar música, que si no voy a abrir un periódico o encender un aparato de televisión o radio, que mejor...; pero entonces, de repente, la locutora anuncia que por fin se han encontrado las primeras fotos de la modela británica Kate Moss cuando empezaba. ¡Acabáramos! Por fin una noticia de fuste, algo completamente frívolo, ridículo, anodino, con lo que rellenar el telediario sin más, algo que me la repampinfla de veras. Ojalá todas las noticias fueran así y además todos los días.

REUNIÓN DE RATONES

O sea que después de anunciar a bombo y platillo que el PPSOE iba a poner manos en el asunto con lo de los desahucios, después de haber hecho la vista gorda durante años y sólo cuando la ciudadanía empieza a soliviantarse, van y hacen un apaño que deja tal cual una ley que la inmensa mayoría de la gente del derecho califica de injusta, entre otros el Tribunal de Justicia Europeo, porque claro, parece ser que tras "Las presiones de los bancos y cajas fueron insistentes desde las reuniones del martes y miércoles. Además, Emilio Botín tuvo la oportunidad de tratar del tema con el ministro de Economía, Luis de Guindos, y el gobernador del Banco de España, Luis Linde, en una conferencia internacional de banca del Santander.", el gobierno tuvo que tomar nota de quién le paga y decidir mantener la aberración jurídica que nos ocupa, la misma que otros políticos hicieron en su tiempo en beneficio exclusiva del sistema financiero. No la piensan derogar, no quieren o no les dejan, y por si fuera poco ya se encarga la brunete mediática que subvencionan los bancos extendiendo la idea de que los desahuciados tienen lo que se merecen porque se endeudaron por codicia o estupidez, la idea cuenta hasta con una ex-ministra del PSOE para extenderla por las redes sociales. Y lo más curioso, es que apenas se ha llevado nadie las manos a la cabeza ante semejante componenda o tomadura de pelo. Me da que esto es así porque nadie se esperaba otra cosa, de hecho a algunos hasta les parece que han ido demasiado lejos, sí hombre, algo de que es como premiar a los vagos y sinvergüenzas, los cuales, mira tú por dónde, siempre son la gente trabajadora y humilde, los que llegan justos a final de mes, los que viven pendientes de una soldada que puede que ya no tengan a la semana siguiente, nunca esos directivos de cajas o bancos que cobran indemnizaciones millonarias a pesar de su mala gestión y algunos incluso con el propósito de volver por sus fueros como ese tal Gregorio Gorriarán, el cual  tenía interés en liquidar su contrato para luego seguir con la misma responsabilidad en el nuevo banco, al frente de su Grupo Inmobiliario, aunque fuera cobrando sólo "un euro al año". Esos no, claro, si los señalas, si hablas de las insoportables injusticias de este país de mierda, eres un demagogo, puede que hasta un subversivo, desde luego que, según su punto de vista, nadie constructivo.

MUNDU GUZTIAK IZENA DAUKA ETA ZUREA DA...

Atzoko txak... polizien manifa ikusi eta gero, zera galdetzen diot nire buruari, jaso al zuten euren lankideen egurra manifa bukatutakoan, egon al zien aldarrika ari ziren agenteen artean beste batzuk ezkutuan manifa hankaz gora jartzeko as

motan, edo izan ziren haiek beraiek euren burua zapaldu egin zutenak, ez dakit ba, euren buruaren oldartuz porrararekin. Bitxia benetan, baliteke lotsagarria, euren herkideen kontra kupidadabeki oldartzen direnak, berdin gutxi edo diren ala ez, uniforme janzterakoan gorpu osoa ordezkatzen baitute, bestela ez lirateke uniformedunak, partikularrak baino, gainontzekoei egurra eman eta gero eure elkartasuna eskatzea. Gainera, haietariko norbaitek gaizki edo krudel jokatu egin badu euren errua ez dela diote. Bai kopeta handia, bai, ikusi besterik ez da egin behar manifa guzti-guztietan nola oldartzen diren jendearen kontra edozein huskeriagatik. Saiatzen dira gaixoak gainontzekoengana hurbiltzen, herri xehe eta batez ere egurtuaren parekoak balira bezala har ditzagun. Alabaina, nire buruari berriro galdetu beharrean nago, galdera txatxua noski, atzokoan egon al ziren istiluak manifestari eta polizien artean? Nola ausartzen dira lehen gainontzekoak kalean manifestatzen direnean txakurrarena egitera eta gero, aldi berean haiek kaleratzen direnean euren lan baldintzen kontura aldarrika, inolako elkartasunik eskatzera? Nola egin nezake gazte-gaztetatik atzetik segika eta kolpeka izan ditudanen eskakizunekin bat? Nik, aldez aurretik aitortuz ez naizela batere epela halako gaietan, aitortuz ere sekula ez dudala gogoko haien kontrako indarkeria hiltzailea, deitoratzen dudala bihotz-bihotzez ETAren ekintzetan eroritako hainbat eta haibat gizakumeren herioa, baina ikaragarri ondo gogoratzen ditudala gaztetan haiek pasatu arazitakoak, atzokoa ikusita gogora ekartzen ditut atoan nire hiriko musika talde baten letrok:

"Egun guztia irauten duzu

zure kainoari lotuta

beldurrak zaitu maskaratueta

enork ez daki nor zeran

ez du inporta galant ederra

mundu guztiak izena dauka eta

zurea, txakurra!

Odolaren usaina, biolentziaren erresumena.

Si vis pacem para bellum

dio zure brigada txuskeroak

Si vis pacem para bellum

9 mm. zuretzat

zure omenez negarren gainetik

gorrotoko ohiuak dabiltza

protokolo guztia ta azkenian.

Erakusteko zer zeran

bat gutziago edo agian

derrigor ondeztu behar den azken

numeroa.

Si vis pacem para bellum

noiz arte jarraituko du dantza

si vis pacem.

YO CONTRA LAS MAQUINAS

Que vale, de acuerdo, los aparatos nos simplifican la vida, nos permiten cosas que antes no podíamos hacer o que nos llevaban demasiado tiempo. ¿Pero lo hacen de buena o sólo con el propósito de engatusarnos para luego darnos la patada en todos los huevos? De lo contrario no me explico la contumacia con la que se me joden las cosas, y casi siempre sin haberles hecho nada previamente, esto es, a diferencia lo que opinan la mayoría de los seres humanos que me rodean, tan mañosos ellos, que si no cuido las cosas, que las trato como putas por rastrojo y así.

Sábado por la mañana, los críos en las garras de sus abuelos maternos en el pueblo, me bajo a recortarme la barba. Empiezo bien, gradúo el nivel y me la paso por la kokotxa, todo parece que va a seguir su curso, que en menos de cinco minutos volveré a lucir mi coqueta barba corta de cuarentón alopécico. Pues va la muy hija de puta y se apaga al minuto. Arranca, eso sí, pero al rato pierde fuelle y se apaga. Lo intento una y otra vez, con cable y si él, con las pilas. No hay manera. Tampoco me puedo dejar la barba así, un lado recortado y el otro como el patio trastero de una casa abandonada. Reviso el aparato, des todo parece estar en su sitio, lo limpio por si acaso. Sigue sin funcionar. Así que llegado a este punto hago lo que hace o debe hacer cualquier hombre que se precie antes de rebajarse a su condición de mascota amaestrada: cagarme en Dios por todo lo alto. Entonces sí, entonces mi señora se despierta, baja corriendo las escaleras y me pregunta aterrada "¿qué pasa, qué pasa". Yo me indigno porque me ve con el aparato en la mano, el de recortar la barba, y no se le ocurre otra cosa que preguntar qué pasa. Serás boba, le digo todo borde, pues qué hostias va a pasar, bonita, que la maquina no rula, se me ha rebelado, me ha dejado la barba a medio recortar, hecho un mamarracho. Ella frunce el ceño, no sé si porque la he llamado boba así como el que no quiere la cosa o porque se teme un nuevo episodio de "Idiota con un enchufe". Y por si fuera poco, ella no sólo no se conforma con interesarse por mi problema, que ya son ganas de joder, sino que encima pretende ayudarme, inconcebible. Yo me niego en rotundo, una vez que he elegido el camino del desvarío, vía juramentos y golpes con la maquina sobre el lavabo, no puedo permitir que intente hacerme entrar en razón para que empiece a comportarme como una persona normal, racional, hasta aquí hemos llegado. No lo entiende, me replica que estoy como una chota. Pues sí, como una verdadera chota desquiciada. Así que sigo probando la maquina y cagándome en Dios, la Virgen y todos los santos, que para algo he ido a un colegio de curas y de alguna manera me tiene que cundir. No obstante, a eso de la media hora de desquiciarme en el baño de abajo, decido poner un poco de orden mental y subirme al baño de arriba para probar con otro enchufe. Ni qué decir que arriba sí funciona, perfectamente, como que en un pis-pas vuelvo a estar hecho un George Clooney o mejor, vamos, hasta me voy a tomar un espresso para celebrarlo.

Pero claro, ahora qué le dices a tu santa, cómo justificas semejante ida de olla, el rato de angustia y no poca molestia que ha pasado la pobre tras ser arrancada de los brazos de Morfeo por los juramentos en hebreo del garrulo con el que comparte su vida. Cómo, ademas, renunciar a mi odio inveterado hacia los artilugios de todo tipo, esos objetos despreciables que nos hacen más fácil la vida. Pues bien, está claro, el enchufe de abajo no funciona bien, por eso no arrancaba la recortadora de los cojones, tienes razón, cariñín, hay que pensar las cosas con cabeza (eso si la tienes, pienso yo...) y, sobre todo, sobre todo, con calma, mucha calma, dos ideas que me resultan especialmente repugnantes porque uno empieza comportándose tal que así, como una persona  cabal, cerebral incluso, y puede acabar presentando un programa minoritario de ciencia en TV2 a lo Punset.

-¡Ah, sí! ¿Que tenía que haberlo intentado desde el principio? ¡Qué fácil es decirlo cuando se es una persona normal como tú! Pero, dime, ¿por qué no funcionaba sin cable, eh? ¡Qué casualidad que no funcionen el enchufe de abajo y tampoco las pilas! ¿Es o no es una conspiración judeo-electrónica de las maquinas contra mi persona, eeeehhhhh????

 No la convenco, o sí, porque al final no le queda otra que convencerse de que soy un auténtico gilipollas descerebrado. Está bien, tengo que apechugar con esa carga. Pero nadie, nadie logrará convencerme de que las maquinas no conspiran a mis espaldas para joderme la vida. Y si no es así, porque el puto e-book que regaló mi padre a mi hijo mayor y que yo uso de continuo, el cacharro que cuido con más mimo porque para algo casi todos los libros que leo ahora los tengo que bajar de la red por la patilla, que hay mucha crisis, oyes, y servidor consume un libro tras otros, probablemente también el cacharro que más me estaba durando sin darme problemas desde mi primer teléfono móvil tamaño zapato (ya luego les perdí todo el respeto y...), va ahora y le da por no marcar las páginas, que cada vez que entro en uno de los libros que estoy leyendo tengo que darle a las teclas sin parar para encontrar dónde me quedé ayer, anteayer o trasanteayer. No me lo puedo creer, porque vale que el ordenata esté lleno de virus, que el móvil vaya por su cuenta llamando a todo quisque, que la batidora se haya convertido en un arma de destrucción masiva, que  la secadora suene como si tuviera incrustado un troll o algo por el estilo, e incluso que cada vez que llama alguien desde el portal tarde media hora en abrirle porque no consigo acertar con el puto botón del portero automático, eso y que casi siempre que voy a cogerlo el auricular sale disparado por la cocina; pero el e-book no, joder, el e-book no, que a ese lo he tratado como a un hijo, qué hostias, muchísimo mejor, no hay color.

FINLANDIARA JOAN BARIK

Telebista, nik ere apenas ikusi ohi dut zenbait teleberri ez beste, normalean nahiago ditut grabutatako eta gustuko telesailak. Edonola ere, aitortzen dut gaur egun ezinbestekoa edo dela gure gizartean jende gehienak aurrean ematen duen ordu kupurua ikusita. Alde horretatik, eta hizkuntza tresna nagusia den aldetik, ezin aproposagoa hizkuntzaren normalizazioa sendatze aldera. Halare, nola erakarri euskaldun ikuslegoa euzkarazkora? Hau da, zer-nolako telebista mota eta zertarako, ikusi ohi duten euskaldun bakanak ilustratzeko asmotan edo, euskaldungoa etengabe heztekoa edo, BBCren antzeko zerbait, ala euskaldunen kontura ahalik eta aundietzia handienak lortzearren? Hori da gakoa, ene ustetan. Areago, zer dela eta behar dugu telebista bat, ilustratzeko, entretenitzeko edo biak batera. Badirudi azken hau oso zaila dela, ia utopia hutsa, diru eskera behar duela ere; baina, merezi al du? Bigarren aukera, ostera, bada telebista batek aurrera egin dezan balio duena, hots, entretenimendu hutsa, arina, baliteke kaskarra zein zikina, baina bildu badirudi jende pila biltzen duela aparatuaren aurrean, badirudi ere ekonomikoki behintzat bideragarria egiten duela. Bestela esanda, eta bertakoek esanda, ETBko telesaiorik ikusiena erdarazko EL CONQUISTADOR omen da; orduan, zer dela eta euskaraz ez egin ahalik eta euskaldun gehien telebistaren aurrean biltze aldera. Kaskarra dela, txarra dela, eta zer, ez al da hori gaur egun teleikusleak eskatzen duena, kontsuma dezala behintzat euskeraz, halakoak gustuko ez ditugunok baditugu oso bestelako denporapasak-eta pantaila batetik ikus daitekenari ere uko egin behar izan gabe. Hala ere, nik uste telesbitaren aurrean besterik gabe, lasai asko, inolako ardura edo kezka barik, esertzen denak denetarik irensteko, hurrupatzeko gertu-gertu egiten duela, beraz, euskaraz behintzat egin dezala, ea horrela ere ezustean edo baturatzen edo hobetzen ote duen bere euskara.

PELIGROSO MOUSTAKI

De modo que ahora, según el discurrir al uso en España sobre estos temas, el famoso cantautor francés Georges Moustaki es un proetarra enemigo de la "democracia" española: 

"Quand j'ai appris la nouvelle de l'extradition expéditive d'Aurore 

Martin, je réfrénais un "salaud!" à l'adresse du ministre de l'Intérieur, sachant que le sort d'Aurore était déjà plié. J'attendais cependant une réaction un peu plus vive de la part des gens de gauche. Mais il n'en est rien.

Valls-Pilate s'est débarrassé de la gêneuse en grande hâte. Et tout est rentré dans l'ordre. La majorité est-elle devenue silencieuse ?

Résumons, l'affaire a été traitée à la va-vite et la réaction a été quasi nulle. Je n'ai pas de motivations personnelles pour en reparler, nonobstant une empathie pour ceux qu'on livre à la "justice" espagnole que j'avais combattu au temps du franquisme.

Je dois avouer être aussi très choqué qu'un Catalan socialiste n'aie pas la mémoire du traitement infligé naguère aux prisonniers politiques dans son pays d'origine. Et par la "naïveté" des propos de Hollande qui prétendait qu'on pourrait lui restituer Aurore après examen du dossier."

IDAZBIDE

Bideoko neskak badu istorio ikaragarri xamur, eder, gogor bat idazpiderako, noski, honen harira hau da, haritik tiraka hobeto esanda, nik neuk nola irungo nukeen gogoeta egin dut luze. Lehenik eta behin nabarmendu behar dut gutxien interesatzen zaidana neskak berak kontatutako bizipenak-eta, bereak dira-eta soil-soilik direla, eta nik ez dut inolako asmorik bere biziaren inolako egiazko pasarterik idazteko, berak bideoan kontaturikoa baino erakarri ez bainau, hau da, Bartzelonan eginda bazuen bizimodua ustekabean bertan behera utzi eta euren gurasoek sorterrian utzitako hutsunea betetze aldera itzuli behar izandakoa. Izan ere, ez dut uste inoren biografiak, hots, gu bezalako edozein gizakume arruntenak, nobela bat merezi duenik. Biografia nire ustetan oso bestelako idazmota guztiz duin bat da, biografiatua izateko auskalo zer-nolako meritu onak edo txarrak egin behar dituzun, pila bat behintzat, erabiltzen denean nobela idazteko lardaskatu baino ez da egiten, ez besterik, norbaitek egitekotan, gainera, profesional trebe-trebea izan behar da, beharko. Hala ere, berriro diot, neska honek badu istorio bat benetan ederra, zertan datza, ba, bere garrantzia edo erakargarritasuna? Txikia, xumea, oso mamizkoa, haragizkoa, guztioi gerta lekizkiekenetarikoa dela. Eta bertakoa, jakina, nik biziro maite ditut alderdiak, ezin hobeto ezagutzen dudan mundua, lurrarekiko lotura hura, ez baldin bada nire nagusien ahotik ez baldin jasota soil-soilik. Eta jakin ere, nola ez, bizigiro zehatz batetik ihes egiteko desira bizia eta agian ere premia, bakoitza den bezala izan ahal izatearren behingoz, tributik hainbat urrinen, libre izateko eta kitto. Baina guztiz erakargarriena, sorterrira itzuli beharra nagusien lanbideari eusteko, zeharo ezberdian den bizigiroz berrito aldatu behar, hiri handitik herri txikira bueltan, behin apurtutako kateari berriro eusteko, konpontzeko, ala ez, baliteke ezetz, beharbada ez zuen sekula apurtu gura, ez behintzat nahita, bere bidea hautatu egin zuen eta gero ezbeharra, zoritxarra, bidera irten zitzaion ezustean, bere etorkizuna bera kolokan jarriz, beti aikolo-maikolo bizitzeko patua. Edonondik ikusita idazpiderako izugarri, ezin aproposagoa.

Edonola ere, badakit hau guztiau sasidazle baten buruberokeria hutsa dela, bideoan zerbait agertzen baldin bada Lantziegoko Itsaso neska aparta baita, neska benetan zoragarria, ederra.

LECCIONES DE HISTORIA

Las machinadas o matxinadas fueron revueltas producidas en varios momentos a lo largo del siglo XVIII (las más importantes, en 1718 y 1766) en el País Vasco por diversos motivos: económicos, políticos, sociales... Toman su nombre de San Martín (Machín), patrono de los ferrones (empleado de una ferrería o fábrica medieval de hierro) y solían enfrentar a las clases populares (campesinos y ferrones) con las clases aristocráticas o con los representantes del poder real.

Las causas de estas machinadas solían ser varias:

• Económicas: la escasez de grano o la imposición de impuestos o aranceles en época de carestía podía provocar la rebelión de los campesinos, secundadas por los trabajadores de las herrerías. Así sucedió en 1739 en Azpeitia, en que el precio del pan fue la causa principal de la revuelta.

• Políticas: las provincias vascas disfrutaban de unos fueros reales generosos que garantizaban privilegios como la "hidalguía universal" de vizcaínos y guipuzcoanos o la igualdad ante la ley y para el servicio público de todos los estamentos en el caso alavés, la exención fiscal de ciertos productos o la exención del servicio militar. El intento de rebajar o anular estas ventajas políticas, económicas y sociales también llevó a levantamientos, como el de 1731 en Irún por una leva militar, o la Matxinada de 1717, uno de cuyos catalizadores fue el decreto que trasladaba las aduanas del puerto interior al puerto de mar, lo que suponía un grave perjuicio para el comercio vizcaíno.

• Sociales: tras las guerras de bandos de finales de la Edad Media, las mayores tensiones sociales se producían ahora entre los sectores rurales (donde los campesinos y los jaunchos compartían intereses) y la naciente burguesía, que solía aparejar el poder político provincial y real. En este contexto, lasMatxinadas también pueden interpretarse como levantamientos de los campesinos contra el poder de las ciudades.

La última de las Matxinadas, producida en 1804, es conocida como la Zamacolada, y es uno de los últimos ejemplos de este enfrentamiento entre los jauntxos, aristócratas rurales, y los burgueses, en especial los bilbaínos. Entre 1801 y 1804, se produjeron varios hechos que llevaron a la revuelta: las Juntas Generales de Vizcaya instauraron el servicio militar obligatorio, y Simón Bernardo de Zamácola propuso la creación de un puerto en Olabeaga, es decir, fuera de Bilbao, lo que, en un tiempo en el que los barcos llegaban hasta el Arenal, en el centro mismo de Bilbao, habría resultado muy perjudicial para la villa. La revocación del servicio militar, a cambio del pago a la Corona de un millón de reales, provocó el estallido de las anteiglesias cercanas a Bilbao, en especial la de Begoña, que tuvieron que ser sofocadas por el ejército.

A estas alturas, sobre todo en un día de lluvia con el ánimo por los suelos a cuenta de ésta y un montón de cosas más, pensando en la mujer que se tiró ayer por la ventana antes de que la fueran a desahuciar, que bien, a saber por qué motivos, que si ella y su marido trabajaban los dos, que si..., qué cojones importara, pandilla de buitres mediáticos y menos otro tanto, se tiró porque la iban a desahuciar y punto, canallas soplapollas que vais por la vida buscándole las cosquillas a todo con tal de justificar vuestra falta de empatía con los que peor lo están pasando, con los peor situados, protegidos, que incluso no sólo os congratuláis por no estar entre ellos, algo del todo lógico, sino que encima no podéis evitar una mueca de desprecio, pobrecicos, se metieron donde no debían, se la metieron más bien, es lo que tiene no ser tan listo como uno, ir por la vida de triunfador todo el rato, creerse la medida de todas las cosas. Porque hay mucho, mucho canalla parapetado tras una pantalla de ordenador o el comentario maldiciente de turno junto a la barra del bar ejerciendo de listo del pueblo. Claro que no se puede ir exigiendo a la gente empatía para con sus semejantes, ni siquiera un mínimo de piedad o decencia moral, pero al menos sí que se calle, que se guarden su complaciente imbecilidad para sus allegados, que no jodan al personal con la mala baba de sus comentarios, no vaya a ser que en una de esas, que oyes lo que no quieres oír porque eso es lo que tiene cuando entras a un sitio público, ya no puedas templarte los ánimos y acabes liándote a hostias el imbécil de turno, que pases del simple ejercicio de la violencia en tu cabeza, esa en la que te imaginas que le machacas la cabeza a patadas al soplapollas en cuestión, a la de los hechos, y claro, padre de familia y tal, menuda bronca luego con tu señora, que si el juicio, la fianza, quién se va a hacer cargo de los niños mientras tú estás en la cárcel, que ya no tienes quince años.

En fin, a conformarse con desbarrar por escrito, todo lo inocuo y hasta cobarde del mundo que se quiera, claro que sí. No queda otra, ya me gustaría ser todo el rato un tipo templado y cerebral de esos que no se inmutan aunque les estén retorciendo los huevos con unos alicates, tan concentraditos están en todos los ángulos de las cosas antes de emitir una opinión, no les vayan a confundir con esos que saltamos a la primera, el mecagondios todo el rato en la puta de la boca, los que pierden la chaveta por cualquier tontería, vamos, de las que ves y lees a diario, desahucios de la gente más desprotegida, aquellos a los que los bancos engañaron para que se empantanaran en créditos imposibles de devolver, que encima, encima, les insultan y desprecian acusándoles de haber sido codiciosos, de no saber de cuentas incluso. Hijos de la gran puta, si no sabían, si saltaba a la vista que al primer contratiempo no podrían pagarlos, por qué no les avisasteis, porque así y todo los animasteis para que firmaran. Porque sabíais lo que hacíais, vaya que si lo sabíais, canallas malnacidos, mientras tuvieran dinero pagaban, cuando dejarán de tenerlo ya os quedaríais con el piso y encima los tendríais entrampados para los restos, lo poco que consiguieran volver a ganar iría directamente a vuestros bolsillos. Y todo esto al amparo de una ley que unos confeccionaron para vuestro exclusivo beneficio, en contra incluso de la legislación vigente en nuestro entorno europeo, en contra del más mínimo sentido de la proporción jurídica, increíblemente más ominosa que aquella del mundo clásico que condenaba a la esclavitud por deudas (como que al menos entonces los dueños de los esclavos se engarbaban se su manutención) y que otros, tan de izquierdas ellos, simple y llanamente toleraron, cuando no ampararon como ese Rubalcaba que voto cuatro veces, cuatro, en contra de la revisión de la ley, el mismo caradura que ahora se muestra compungido por la magnitud del drama de cientos de ciudadanos y que reclama medidas urgentes que antes él y los suyos boicotearon antes y con denuedo. 

Y qué pasa, qué hay, qué hacemos entretanto, ¿salir a la calle a berrear nuestro descontento, quemar oficinas bancarias, apedrear directivos de cajas y bancas? Pues claro que sí, lo que sea mientras ellos se llevan las manos a la cabeza, proclaman que ese no es el camino, que hay que respetar las leyes que ellos hacen a su conveniencia por encima de todas las cosas, el sacrosanto estado de derecho que rubrica esta nueva sociedad estamental, que les protege a ellos en sus despropósitos, mientras nos acusan también de radicales, de violentos, de querer subvertir el estado de las cosas para que reine la anarquía cuando la única anarquía que existe es la de la arbitrariedad de las leyes y la impunidad de los poderosos mientras se es implacable con los más humildes. Pero claro, para eso, para amedrentarnos, domarnos a fin de cuentas, ya tienen todos los medios a su alcance, la ley y sus perros para imponerla y la prensa a su servicio para convencernos que los malos de la película encima son los que protestan, los que lanzan la piedra contra el Goliath ladrón y corrupto de turno. 

Pero la Historia, esa perra delatora, nos enseña una vez más que cuando al pueblo se le impone la sinrazón de la fuerza, cuando la injusticia de los poderosos es la norma y no hay a dónde a quién recurrir para que te ampare, sólo la rebelión, la algarada, la desobediencia civil, acaba poniendo las cosas en su sitio, ejemplos los hay a cientos, yo aquí traigo uno de tantos, puestos a recordar de cuando la gente decía basta y montaba la que tenía que montar para hacerse oír, respetar.

MATXINADA

Agintaritzaren aurkako herri-altxamendu edo jazarraldia; bereziki XVII-XVIII. m.etan Europa osoan aldaketa ekonomiko, politiko eta sozial sakonen ondorioz sortutakoak.
Euskal Herrian garrantzitsuenak Gatzaren altxamendua (1631-34), 1718ko eta 1766ko matxinadak eta Zamakolada izan ziren. 1718ko Matxinada. Gaztela eta Euskal Herriaren arteko mugak itsas portuetara edo Frantziako mugara eramatea agintzen zuen kontraforu-dekretuaren aurkako matxinada. Foruen errespetua argudio gisa erabiliz, interessozioekonomikoan oinarritutako altxamendua piztu zen. Nekazariak, zenbait produkturengatik aduana-zerga ordaintzearen kontrako izaki, Bilbora joan eta dekretua ezeztatuko zukeen dekretu berria sinarazten saiatu zirenalferrik. Bizkaia eta Gipuzkoako zenbait jauntxok jabegoak utzi eta ihes egin behar izan zuten. Errege-tropak Bizkaian sartu eta egoera kontrolatu bitartean, arpilaketa ugari gertatu zen. Altxamendu ondoko zapalketa gogorra izan zen, baina nekazariek lortu zuten zenbait produktu zergatik libre uztea. 1766ko Matxinada. Zerealen prezio altuak eta merkatariek biltegian zuten zereala saldu nahi ezak sortutako eskasiaren ondorioz piztutako matxinada izan zen. Gipuzkoako zenbait lekutan herritarrek zereala errekisatu eta jauntxoak zereala merketzera behartu zituzten. Beste herri batzuetan, jauntxoek aurrea hartu eta herritarrek ekintzarik egin aurretik dekretuz jaitsi zituzten prezioak. Altxamenduari amaiera emango zion armada sortu zen Donostian -Irun, Errenteria eta Donostiako merkatarien laguntzarekin- eta matxinatuek indar handia zeukaten Azpetia eta Azkoitira abiatu eta zapaldu egin zituzten. Zapalketan eskuhartze zuzena izan zuen, besteak beste, Peñafloridako kondeak. Zenbait historialariren arabera, XIX. m.ko karlistadak ere matxinadak izan ziren, lehia dinastikoan nahasian baina.

Atzokoaz gero, hots, Barakaldon gertatutakoaz gero, azken egunotakoarekin batera, bazegoen hitz bat nire buruan etengabe nerabilkidana; matxinada. Bai jaun-andreok, badakit koxkortuegia naizela, agian, agian bakarrik, halakoa gauzetan erreparatzeko, gauzak beti bestela konpondu behar direla  jakin behar nuena, elkarrizketa konponbidea dela eta indarkeria beti eta printzipioz baztertu beharrean gaudela. Badakit ere bestela izanda kalteak-eta sortzen ez direla, areago bidegabekeria nagusi litekeela. Badakit eta hala eta guztiz ere nire buruari galdetu behar diot: eta bidegabekeria hori boteretsuena denean soil-soilik eta gainera etengabekoa, ez dela modurik haiekien inolako konponbidera iristeko, zuk arazoak, bidegabekeriok egia esan, modu artetsu eta batik bat heldu batez konpotzeko hamaika proposamen egin eta gero guzti-guztiei muzin egiten dietela ondo asko dakitelako haiek zartagina eskutik dutela. Orduan, zer egin leike, nora edo norengana jo justizia eskean. Ate guztiak itxita dituzu, sistema nahitaez horrela egon daitezen ezin hobeto montatu dutelako, badituzte gainera ustez behintzat zu ordezkatzen zaituztenak ere euren alde, polito koipeztu edo euren alderdiei maileguz emandako diruaren erruz botere dirudunarekin zorretan daudelako, edo hobeto esanda, botete ekonomiko eta politikoaren arteko lokarriak hiritarrekiko betekizun edota begirunearen gainetik daudelako halabeharrez. Orduan bai, gogora datorkizun hitza oso-oso argia bezain aspaldikoa dena: matxinada. Zer dela eta? Ondo asko dakizula behinola gure arbasoak poterearen bidegabekerien aurrean, beste inoren laguntzarik ez zutela, inolako konponbiderik ez zekusatela, matxinatu ohi ziren etsi-etsian, hil ala bizi. Matxinatu, zamakolatu, gamazatu, mendira jo... Jakina, nik dut inolako deirik egiten inork armak eskuan har ditzan berriro ere, are gutxiago artean gordetzen dituzten horiek bertan behera erabat utzi ez dituztelarik, edo inolako banketxeren kontra harrika edo koktelmolotovka haste aldera. Baina badaude hamaika modu matxinatzeko inoren odolik isuri behar izan barik, nola ekin protesta ahalik eta gehien zabal dadin, noren kontra eta nola zuzendu egiazko eraginik izan dezan, boteretsuen zer-nolako interesak kolokan jarri herri xehearen kontrako edozein ekimen burutu baino lehen erne, kontuz, ibil daitezen behingoz. Norbaitek bideak asmatu behar, noski, batez ere luze eta sakon hausnarrean egin eta gero. Bestela akabo, bestela halako bideak printzipioz eta beti lekuz kanpo daudela, edozein motatako matxinadak beti bakerako arriskutsuak direla, legeak edota arauak, berdin dio ezbidezkoak direnentz, nahitaez bete egin behar direla, egunero, etengabe eta euren hedabideen laguntza ia mugagabekoaz sinetsi arazi nahi digutenei men egin beharrean izango gara halabeharrez. Hau dela eta, eta nik neuk kexatu baino egiten ez dudanez gero, hona hemen benazko gogoeta sakon eta luzeak, txit mamitsuak egia esan, egiten dituen Juan Inazio Hartsuaga lagunaren burutzapenetariko bat giza matxinada artetsu eta heldura bidean: Bankua bezain pragmatikoak izanda, lege berriak iritsi artean modu bat baino ez dago kalegorriratzeak geldi arazteko: Bankuari dirua gal araztea. Hortik aurrera ideiak libre: Bulegoak txikitu, su eman (lan orduz kanpo, arren), indarrez hustutako etxeak txikitu (edo su eman blokean bizilagunik ez badago), eta abar. Bankuak dirua galduko balu, epaitegian etxeaz jabetu bai, baina ondoren bertan bizi direnak ez lituzke botako hain erraz. Asmatuko lukete beste bideren bat. Hau ez da noski horrelakoak egiteko deialdi bat, gogoeta teoriko bat baizik.

LA ESPAÑA REAL... DE ANTENA 3

Más vídeos en Antena3

Hoy al mediodía, viendo el único telediario que puedo tras recoger, cocinar y alimentar a mis dos retoños, veo que en Antena 3 anuncian su respuesta al ya celebré reportaje que publicó hace poco el New York Times con fotografías en blanco y negro y en las que se veía la cara más oscura de la crisis que padecemos. Pues bien, es evidente que el reportaje del artista español Samuel Aranda está intencionadamente retocado para que el espectador haga un paralelismo inmediato con las imágenes de otras épocas de penuria en España o en cualquier otra parte, si bien es cierto que las principales referencias son aquellos reportajes, estos en blanco y negro porque era la época y no había otra cosa, de los años cuarenta y cincuenta en los que los periodistas españoles retrataban la realidad de la España de posguerra, la España de Franco. No obstante, y a pesar de las licencias estilísticas e incluso propagandísticas del autor, creo que hay poco que objetar a la realidad que allí aparece. Es lo que hay pese a quien pese, por mucho que se escandalice el personal, si bien me temo que no tanto por esa realidad de gente rebuscando en la basura, largas filas de parados, manifestaciones, etc, como por el tratamiento dramático que Aranda le ha dado a su trabajo. Pero claro, es que el resultado es demasiado crudo, insisto en que recuerda demasiado esa España a la que me refería como si no hubiera transcurrido ya más de medio siglo, como si todo siguiera igual o cuanto menos estuviera de vuelta a ese aciago pasado. No gusta y además escandaliza, la gente bien pensante se echa las manos a la cabeza, no se reconoce, considera que esa no es su España, qué coño va a serlo.

Y tienen toda la razón del mundo, esa no es su España y por eso los de Antena 3 les han hecho un vídeo con el propósito de recordar al mundo que la suya es esa que aparece en las imágenes, la de la gente disfrutando de la vida como si de una farra continua se tratara, vamos, la que apenas padece la crisis o incluso se beneficia de ella. De ahí que aparezcan comiendo y bebiendo mientras sonríen de felicidad con puestas de sol al fondo porque saben que su España no es la de esos otros mangarranes que salían el el reportaje del New York Times. Eso a la par que demuestran su orgullo de buenos españoles, los que aman profundamente a su país porque a ver en qué otro pueden ellos pegarse la vida padre a cuenta de los demás. No van a ser patriotas, a indignarse cuando cuestionan desde fuera las excelencias de Es-pa-ña, su puta España, no la de los demás. 

No se me ocurre otra lectura que no sea la de que este vídeo como uno de los ejemplos más preclaros de la fractura social que existe ya en España entre una mayoría víctima de la crisis, y en especial de las políticas de recortes del Gobierno, y esa otra minoría que todavía no acusa ni una cosa ni otra porque parte de una situación de privilegio, está bien situada, guarnecida, razón por la que todavía puede permitirse vivir como lo ha hecho siempre, como sale en el vídeo de Antena 3. Una fractura que además va en aumento porque parece que de eso se trata, de no pare para que todo vaya en la buena dirección, ya creceremos, ya habrá empleo, cuando no quede nadie, cuanto todos se hayan ido al extranjero o directamente a tomar por saco.

Y eso que servidor entiende perfectamente la indignación que provocan las imágenes del reportaje del NYT. Cómo no voy a entenderlo, nosotros que nos creíamos en el pelotón de cabeza del mundo, que íbamos de lo más de lo más, que chuleábamos a los vecinos, que parecía que en unos pocos más íbamos a dejar atrás incluso a la vecina y odiada/envidiada Francia, olé, olé, olé. Claro que sí, ves gente rebuscando entre la basura para encontrar comida y te indignas, por eso estas imágenes te obligan a reflexionar acerca de cómo hemos podido llegar adonde hemos llegado, qué hemos hecho mal y sobre todo quiénes tienen la culpa. Pero estos del vídeo de Antena 3 no, estos se indignan no por las razones o los culpables que han dado lugar a la posibilidad de que una artista como Samuel Aranda haya sacado dichas imágenes de nuestra realidad cotidiana, sino más bien por la mala imagen que dan fuera, por la vergüenza incluso de que los identifiquen a ellos con esa España tan cutre y triste. 

Por eso en lugar de confeccionar un vídeo para contrarrestar esa mala imagen en el que aparecieran también la España que se solidariza con los que más sufren, los que se rebelan contra los abusos y la injusticia, los que resisten los embates de la crisis contra viento y marea, la España que quiere pasar página de esta negro episodio de su Historia para confeccionar un futuro mejor, que quieren reformarla de arriba abajo para que sea de una santa vez democrática, próspera, justa e igualitaria, han preferido hacer un panfleto turístico-autocomplaciente en el que aparece eso que llaman la España real, la suya, la otra como que se la suda.

Y lo peor de todo, la convicción de que este vídeo de Antena 3 no es sino el síntoma de la actitud de esa España encantada de haberse conocido pese a la Crisis y los recortes, tan ciega e indiferente a los dramas del resto que simple y llanamente no está dispuesta a que nada cambie de fondo ya que a ellos les sigue yendo muy pero que muy bien. Por eso me temo que pasará la crisis, cuando pase si de verdad pasa y esto no es un estado de cosas ya para los restos, y ellos se habrán opuesta a cualquier reforma para hacer que el estado funcione mejor, sea más equitativo y justo, para corregir los abusos. A decir verdad, estoy convencido que para esa otra España real que aparece en el vídeo de Antena 3 la crisis no ha sido otra cosa que una ocasión única para poner las cosas en su sitio, exactamente donde a ellos les había gustado siempre que estuviera porque nunca se tenía que haber movido de allí. Y es en eso precisamente donde el espíritu que anima este vídeo coincide en esencia con el reportaje del NYT, ya que en el fondo los dos asemejan el reverso de esa España que creíamos periclitada, y mira tú por dónde que no, que cada vez se parece más a la del régimen, si bien ya no sé si al del generalito gallego o a ese otro antiguo de los estamentos de clase.

IMPEPINABLE

Vivan los prejuicios, que nos hacen humanos. Cada uno tenemos los todos, y yo no soy para menos. Un detallico mientras tomábamos esta mañana el pintxopote espuela en el Tximiso de Vitoria me ha ayudado a reconciliarme con mi ser más primario y elemental, que viene a ser lo mismo pero mola adjetivar sin parar. A mi lado una pareja harto peculiar y reconocible, él un conocido militante del PP de mi ciudad de mi misma quinta o por ahí, alguien al que conozco de siempre y que siempre también me ha merecido la misma opinión, uno con el que cumple una vez más el principio de que algunos con la edad en vez de ganar en sabiduría ganan en tontería con solera, la cual me la callo porque ya me ha dicho mi señora que eso de insultar gratuitamente y por escrito a los soplapollas estirados está pero que muy mal, y a su lado papá, otro insigne representante de esa clase media de comerciantes con ínfulas de grandes señores, vamos, de los que van por la vida mirando por encima del hombro a todo quisque, los que desprecian por principio todo lo nuevo, en especial a la gente, ya sea porque no lo reconocen o porque cuando lo hacen éste no les parece digno de su saludo y en ese plan. 

El soplapollas de toda la vida..., perdón el antiguo concejal de la derecha más atávica, palurda, meapilas y señoritinga que hay por aquí, huelga recordar cuál, que le paga al camarero la consumición con un billete de 200€. El camarero que mira lo que tiene en mano y hace el gesto de "ya hay que ser capullo para pagar dos vinos y dos pintxos con un billete como eso", hace amago de ir a buscar el cambio a la caja, la registra, y, de repente, antes los aspavientos de éste, el soplapollas que le espeta: "oyes, si quieres también tengo cambio, ¡eh!" Momento que aprovecha para sacar un fajo gordo de billetes y darle un repaso como un tratante de ganado cualquiera en la Feria de Torrelavega. Entonces, el padre, que se ve que estaba al quita, "a ver si se va a pensar alguien de los presentes que me tiene que invitar mi hijo o qué hostias", va y hace otro tanto, saca el fajo de billetes y le pega un repaso con la punta de los dedos. Así tenemos a dos soplapollas al cuadrado haciendo ostentación en público de su poderío pecuniario, que se vea, sí, que se vea que a nosotros la crisis nos la repampinfla, eso es cosa de obreretes o autónomos fracasados, sin posibles como nosotros, joder, del centro de toda la vida, ahibalahostia, será por billetes,  mira, mira, como estampitas de la Virgen tengo, ¿cuál quieres?, ¡escoge, escoge!, si a mí casi que me los dan gratis.

Pero claro, es difícil transmitir entre líneas la vergüenza ajena que nos ha producido la actitud prepotente y tan, pero tan, habitual de estos dos palurdos con dinero, sólo a la altura del asco que llevan impreso de continuo en su jeta estirada a fuerza de fruncir el ceño ante el prójimo que no consideran a su altura tanto como pierden el culo delante de alguien que consideran o sospechan poderoso. 

Y digo que va una de prejuicios porque, mira qué curiosidad, no son todos claro está, pero una buena parte de los gilipollas que he conocido a lo largo de mi vida, de esos para los que el dinero es el principio y final de todo, en general porque apenas son capaces de apreciar nada más de lo que les rodea, la mayoría de los que creen que ser algo en la vida es simplemente ser más que otros, tener más que el resto, los obsesionados con el estar arriba o abajo, los que desprecian al prójimo por lo que son y no por cómo son, son impepinablemente de derechas, lo cual no quita para que, por una parte haya mucha gente de derechas que no sea así, por supuestísimo, como otros que se dicen de izquierdas o progres y en el fondo sean igual o incluso más asquerosillos que los personajillos aquí retratados. Pero ya digo, no falla, al menos no en mi imaginario personal, tú dime cómo vas por la vida, cómo tratas a tú prójimo, cuáles son tus valores y... y luego no te extrañe que  sientan veneración por tipejas como la Botella y su marido, una señora que si presume de algo eso es de fuertes convicciones morales cristianas, que cuando le preguntan por la tragedia de los desahucios sólo es capaz de decir: "hay que cumplir la ley "aún en los casos más tristes".