HOUELLEBECQ EL TRILERO

Escribo de nuevo sobre Houellebecq para la revista cultural Letralia. Ni que fuera de mis preferidos, que a decir verdad tampoco no lo es, al menos no del todo: https://tipealia.es/houellebecq-el-trilero/?fbclid=IwAR0r0O6D4nTfgONuEXuUu5DrT0CJ9H1B4L7rvaxYHHJgD667A-vV0zGaC30

La información sobre libros, no digo ya sobre literatura, casi que ha desaparecido de los medios que dicen generalistas. No obstante, de vez en cuando resurge como el Guadiana en el que se ha convertido y lo hace casi que repitiendo los mismos temas o con los mismos autores que podemos calificar sin tapujos de mediáticos. Es el caso de Michel Houellebecq, cada libro un escándalo más o menos fingido porque dicen que trata de tal o cual tema tabú, como si fuera el único en hacerlo, acaso el único que al hacerlo alcanza cifras millonarias de ventas y mejor para él, faltaría. Luego yo ya no me meto en sus méritos literarios, que los tiene, eso no lo niego aunque a mí no me parezcan para tanto y sospeche más artificio del imprescindible para lo de “épater le bourgeois”, ahora por lo general un biempensante socialdemócrata en el que nos hemos convertido todos y de ahí que Houellebecq pueda disparar a discreción. Ahora le toca al Islam en una futura Francia gobernada por un partido islamista. Hay que reconocer que el planteamiento es jugoso, que tiene miga y mucha para hacer un buen pan, luego ya si también literatura, pues oye, yo diría que a ratos, como en casi todo lo del gabacho. Cómo no va a interesar, enganchar incluso, una trama que parte de una idea que aparece en el propio libro, Soumission:

« L’arrivée massive de populations immigrées empreintes d’une culture traditionnelle encore marquée par les hiérarchies naturelles, la soumission de la femme et le respect dû aux anciens constituait une chance historique pour le réarmement moral et familial de l’Europe, ouvrait la perspective d’un nouvel âge d’or pour le vieux continent. »

Con este presupuesto Houellebecq ya parte con ventaja a la hora de presentar, vender, su novela, siquiera con la baza de la osadía por tratar el tema frente a tanta corrección política, tanto tabú equidistante, tanto autoflagelo buenista. El resultado, no podía ser de otra manera, lejos de crear una ficción cuya sola probabilidad ya sería motivo de debate, una ficción con la que contemporizar o a la que poner todos los reparos del mundo, lo que tenemos es ni más ni menos que una novela de Houellebecq, más dosis de provocación para biempensantes, el ya demasiado leído postureo reaccionario para epatar a los papanatas en los que según él nos hemos convertido los europeos, mucho nihilismo masculino, macho más bien, de fin de ciclo mitigado con dosis ingentes de sexo, alcohol y nietzscheanismo de autoayuda más o menos argamasado con mucha coña marinera para lo de arrancar sonrisas, o lo que es lo mismo, provocar la simpatía del lector hacía el texto y poco más; tramposete, tramposete. Aquí, una vez más, todo parece cubierto por el pringue a semen, alcohol y pis de viejo prematuro con el que Houellebecq pinta su pesadilla; vamos, que si buscas belleza entre sus líneas, maestría en el lenguaje, atmósfera y demás, vuelve Au Chateau D´Argol de Gracq y similares. Lo que nos ocupa en esta ocasión y en las anteriores de la mano del mismo autor, y yo diría que casi que también del mismo personaje, es siempre otra cosa, eso es el espectáculo por el espectáculo, el gatuperio posmoderno, mucha artillería que luego da en fuegos artificiales y te deja como después de una sesión de los mismos: sordo. Eso sí, de vez en cuando unas risas, como con los colegas en el bar y tal, qué cabrón le Michell…

« En vieillissant, je me rapprochais moi-même de Nietzsche, comme c’est sans doute inévitable quand on a des problèmes de plomberie… »

« Je ne connaissais à vrai dire à peu près rien du Sud-ouest, sinon que c’est une région où l’on mange du confit de canard ; et le confit de canard me paraissait peu compatible avec la guerre civile. Enfin, je pouvais me tromper. »

© Txema Arinas

EUSKAL ROCK&ROLLAREN GAINEKO BI ZERTZELADA

Hitzen Uberan.eko Komunitatea sailean argitaraturikoa: http://www.uberan.eus/?komunitatea/Txema/item/euskal-rockrollaren-buruz-bi-zertzelada

Lehenengoa.

Bart gauean irakurria, Joxean Agirreren GIZAJOEN KATALOGOAN liburuan; nik uste pasarteak merezi duela hona osorik ekartzea:

"CICATRIZ EN LA MATRIZ -Eukal rockaren aurpegi biak, argiena eta ilunena, biltzen dituen talde gasteiztarra. Las Nieves psikiatrikoan eraturiko lehen desintoxikazio unitatean sortu zen. Migel Gutierrez psikiatrak kontatu duenez, 16 heroinomano zituzten taldean, eta okupaturik edukitzeko hasi ziren hainbat ekintza antolatzen, baserrietara irteerak eta kirol ekintzak, esate baterako, eta egitarau horren barruan bigarren eskuko bateria bat erosi zuten. Gero Cicatriz osatuko zutenak hor hasi ziren entseatzen. Taldearen bigarren kontzertua punk samarra izango zen, Nacho kantariak Eguzki Irratiko elkarrizketa batean kontatu zuenez. "Lolak, San Markos tabernako jabeak, ea inauguraziora joango ginen galdetu zigun eta baietz esan genion. Berrogeita hamarren bat lagun agertu ziren, gehienak tripiarekin pasatu samarrak, eta giroa berotuz joan zen. Jendea elkarri botilak botatzen hasi zen eta zaurituak egon ziren. Batzuek lurrean zerraldo bukatu zuten. Jabeak gure zaleak izan dira geroztik. Handik egun batzuetara Lolarekin topo egin genuen berriro, eta ea zergatik inauguraziora ez ginen agertu galdetu zigun. Orduan ohartu ginen tabernaz nahastu ginela eta, San Markosera beharrean, San Rokera joan ginela". (Elena Lopez Agirre - Del Txistu a la telecaster)

 

GIZAJOEN KATALOGOA - Joxean Agirre

Bigarrengoa

Hor nonbait aditu diot "Rocka Puntuan!" liburuaren egile Alberto Irazuri honako hau: "80ko hamarkadan euskaldun berri urbanoek defenditu zuten euskarazko rocka". Halere, denak ez ziren euskaldun berriak, ikastolan edo etxean bertan txikidandik euskaraz ikasitakoak baizik, hiriburuetan betidanik euskaldun zaharrak egon baitira Boronian gehienek kontrakoa uste izan arren; Hertzainak-eko Josu Zabala otxandiar gasteiztartua kasuko, besteak beste, eta Gari bera Hertzainak-eko gasteiztarrak haren bila Legazpiraino joan ziren umemokoa zela. Edonola ere, egia da euskarazko rocka fenomeno zeharo urbanoa zela Josu Zabalak berak hainbat aldiz azaldu bezala, hirikumeen rocka euskaraz egiteko konpromiso edo erronka hutsa. Nola ez, rocka sortzez urbanoa izanda ere, eta nekazal arloan aldiz trikitrixa edo rantxerak nagusi gehienbat. Areago, Arrasate bezalako herri erdi euskaldun bateko RIP taldeko euskaldun zaharrek erdara hutsean kantatu ohi zuten, seguru asko gogoko zuten punka edo erdaraz baino burutu ezin zutelako. Bestalde, ezer harritzekorik ez, punka ei zegoen ororen kontra matxinada itxuroso hutsa izan baldin bazen, hau da, gure nagusien balore edo ikus/pentsalmoldeen kontrako jarrera parrandazale bat, non sortu behar bestela, Urkiola aldeko baserri auzo batean edo?

 

Gauzak horrela, ez litzateke batere gaizki, musikarenean edo edozein beste arlotan, hiriburuetako euskaldunok euskalgintzara egindako ekarria noizbaiten benetan aintzat hartzea, aitortzea, zeren eta gehienetan delako euskalgintza hiriburuetakoek txitean-pitean maltzurki esan ohi dugun Boroniara mugatua soil-soilik izan dela ematen baitu.

Beste egun batean idaz/hizpidera ekar genitzake Euskal Rock gero eta mitifikatuagoaren letrak, horietan denetarik jorratzeko dexente baitago, eta gehiena behintzat ez hain ona, 80.etako kume asko eta askok uste bezala, hain zuzen. Baina, bai, hori beste kontu bat da gure orduko gizartearen eskizofreniarekin erabat lotuta.

LO DE LA SEMANA

Estoy harto de esta estampa cotidiana. Padres que hacen de mulos de carga de sus retoños. Da igual la hora del día. Arrastran sus mochilas con ruedas mientras ellos, ya talluditos, planifican su fin de semana a costa del tiempo libre de sus padres. Al mediodía todavía es peor; salen en tromba de clase y lo primero que hacen al ver a sus progenitores es arrojarles las mochilas para poder ir a jugar un rato antes de ir a casa (un día el mío hizo algo parecido y se la devolví en todos los morros; vamos, hombre). A las mañanas también suelo ver a un pavo con su retoño de unos cuatro o cinco años, y la mochila, en brazos corriendo porque llegan tarde, esto es, en vez de hacer correr al puto crío a patadas; entonces experimento lo de la vergüenza ajena en grado máximo. Y claro, ante esto siempre me pregunto: ¿Qué tipo de cortocircuito experimentarán estas generaciones de principitos sobreprotegidos e hipermimados cuando ya mayorcitos salgan a la calle de sus trabajos de mierda y vean que no están sus padres para llevarles los bártulos a casa donde ya no les esperará la comida hecha porque eso era algo que creían que les caía directamente del cielo? De verdad, lástima de un coronavirus selectivo y letal de veras que hiciera una buena criba.

Primeras horas de la mañana haciendo cola para unos análisis en el hospital. Yo a mis cosas con el móvil y de repente que se me sienta al lado una señora toda indignada, enervada, porque según ella ha ido a preguntar no sé qué y nadie ha sabido contestarle debidamente, que es una vergüenza porque se nota que ya nadie se molesta en hacer bien su trabajo, que impera la ley del mínimo esfuerzo por doquier.

En ese momento he estado a punto de darle la razón, que cómo la entiendo, porque el pasado domingo a la noche iba con un amigo por una avenida del centro de Valencia y nos salió una prostituta ofreciéndonos un trío, tal cual. Entonces nosotros le dijimos que tendría que ser un quinteto porque venían nuestras señoras por detrás. Ella que se da media vuelta y desaparece sin decir ni mu. Una más que evidente falta de profesionalidad porque en principio todo es negociable.

Se lo iba a comentar, sí, pero enseguida me he dicho que mejor me lo callaba y asentía como un pollino a la diatriba cutreliberal de la señora, no me fuera a tener toda la mañana inmerso en el bucle astur famoso -y si no sabéis a qué me refiero, pues leedme más...- a cuenta de la chica de la recepción que no había sabido dónde mandarla porque no traía papel alguno convencida de que en el hospital debían saberse su historial médico de memoria.

Relectura de un clásico maldito o casi, NOSALTRES ELS VALENCIANS de Joan Fuster. Tan vigente como en 1962 para entender ciertas obviedades como la que hacían a los italianos referirse al Papa Borgia y los suyos como "perros catalanes" habiendo nacido en Xátiva, Valencia. Esa o aquella de los valencianos, catalanes, baleares y otros, quejosos porque desde Castilla se apropiaran del nombre de España como si ellos no fueran parte de un concepto histórico y geográfico que siempre había estado por encima de una idea determinada y única de nación. Una mirada ya canónica y militante sobre una sociedad que a mí se me antoja tan desquiciada, puede que incluso más, como la navarra, en realidad toda la vasco-navarra en su conjunto a los dos lados del Pirineo, en cuestiones identitarias, esto es, con dosis ingentes de "auto-odio" y un muro prácticamente infranqueable que divide ambas sociedades en dos. Un ejemplo más del absurdo que impregna en España todo lo relacionado con el tema de las identidades en razón de la incapacidad casi innata de la mayoría de enfrentarse a cualquier realidad, en su mayor parte por la cosa esa de los prejuicios y la indocumentación, males que predominan a ambos lados de cuales sean las trincheras, si no es a través del blanco o negro en exclusiva.

"El valencià, quan pensa en la seva entitat de poble, es troba “incert”: pressent que no és carn ni peix.. Ni el més desarrelat ni el més insensible dels homes de la meva terra no acaba d’eludir aquesta sensació d’ambigüitat.

Dir-nos "valencians", en definitiva, és la nostra manera de dir-nos "catalans".

L'actual i tradicional dualitat del País Valencià ens ha impedit de sentir-nos tranquil·lament uns. Dins el clos regional, ens priva de trobar-nos idèntics tots els valencians. Ens agrade o no a uns i a altres, el fet és que hi ha dues menes de valencians impossible de fondre's en una sola."

NOSALTRES ELS VALENCIANS - Joan Fuster

Juro que nada me puede aburrir más que toda esta mandanga. Pero, como hombre de mi tiempo que soy, apenas puedo sustraerme de la actualidad que me rodea. Por eso sirvan estas líneas para dejar constancia de mi falsa perplejidad, una vez más, cuando oigo a la nueva gran esperanza constitucionalista despotricar contra el nacionalismo como el peor cáncer que puede haber contra la convivencia en democracia y así, tras escucharle pronunciar  no sé cuántas veces la palabra España sin que viniera a cuento e incluso expresiones como "romper nuestra gran nación..." Porque sí, nada más parecido a un nacionalista vasco que otro español (si bien éste ni siquiera se tiene por tal en la convicción de que lo suyo es lo normal, de ley incluso, como que el todo lo malo que ven en los de los demás proviene precisamente de no compartir el propio, o simplemente de cuestionarlo). El arrobo con el que hablan de su patria como si fuera el centro del universo suena igual de ridículo, y la matraca con la que nos aburren a los que tenemos como lema vital "patria est ubicumque bene est" exactamente la misma.

*En la foto dos ciudadanos del mundo y el flamante nuevo candidato del PP vasco por descarte de los dos primeros. Nos vamos a "jartar" de reír, eso sí, a ritmo de acordeón.

ASTEKOAK

-Eta hau, jai guztiau, zer ospatzen ari dira?

-Atzo Nafarroan Corona Virusek jotako lehenengo gaixoa egiaztatu zutela.

-Eta?

-Badutela beste aitzakia bat bailaratik Iruineraino ez jaisteko.

-Prebentzio ona.

- Ez, ezta inolako prebentziorik, hiriburura joatea batere gustuko ez dutela baizik...

-Denok hilgo gara egundoko oinaize-minetan!

-Bai noski. Baina nola, Corona Virusek jota, Zaldibarkoak, Aldaketa Klimatikoak, transgenikoek, Trumpen lerdokeriak, Rosaliaren musikak?

-Ez, bizitzak. Bizitza da izurriterik hilgarriena, zitalena!

-Eta ez al dago bizitzari aurre egiteko txertorik?

-Ez, bat ere ez, gehien jota hainbat aringarri edo paliatibo.

-Zeintzuk, zeintzuk??!!!

-Ondo pasau eta gutxi gastau!

-Nola?

-Berri txarrak euren neurrian hartu: baina sekula ez senetik atera.

-Ondo ba, edateari emango diot.

-Horixe esan nahi nuen, bai.

KOSTAS JARITOS POR TXEMA ARINAS

Y aquí escribo sobre el comisario Kostas Jaritos para la revista Solo Novela Negra: https://www.solonovelanegra.es/kostas-jaritos-por-txema-arinas/?fbclid=IwAR0chTEDt1YAcW2ll22EEV58vtH15v5_v4wc5g4ues3RMmNslHyNiFfLWRM

Durante las pasadas navidades llegó a mis manos un ejemplar de la segunda novela de la saga del comisario Kostas Jaritos, personaje creado por el escritor griego Petro Márkaris: Defensa Cerrada, 1998. Yo, como una gran mayoría de aficionados del género negro, ya me había enganchado a la saga del comisario maduro y gruñón con su tetralogía sobre la crisis griega: Con el agua al cuello, 2010, Liquidación final 2012, Pan, educación, libertad, 2013, Hasta aquí hemos llegado 2015.

Como para no engancharse, es probable que no haya habido en los últimos tiempos un éxito editorial tan oportuno como el de las novelas negras de Petro Markaris. No por nada servían al lector español, en concreto, para adentrarse en la realidad de un país cuyos acontecimientos político-económicos estaban cada día en las portadas de los periódicos, a destacar con su particular y casi que desesperado pulso con las tecnócratas de la U.E bajo la batuta de la canciller alemana Angela Merkel. Una tragedia griega en toda regla que además servía de espejo en el que reflejarse dadas también las aciagas peculiaridades de la economía española tras el estallido de la crisis que, como casi todos, vino del otro lado del Atlántico y que en nuestro país adquirió sus especiales tintes dramáticos como consecuencia del pinchazo de la burbuja inmobiliaria. De ese modo, las novelas negras de Markaris se convirtieron en una especie de complemento de lo que leíamos y oíamos a diario acerca de la crisis griega.

Aun más, una especie de mirilla por la que observar la realidad cotidiana griega del momento siguiendo tanto los casos del comisario Kostas como las vicisitudes personales y sobre todo familiares de éste. Al fin y al cabo, no nos encontramos ante un protagonista de tramas de intriga que se distinga por una personalidad original, arrolladora incluso, al estilo  Sherlock Holmes, el padre Brown, Charles Auguste Dupin e incluso nuestro Carvallo, esto es, personajes cuyas virtudes, o puede que solo rarezas, los elevan por encima de todo lo demás. No, Kostas Jaritos puede que sea el inspector más carne y hueso, reconocible en sus virtudes y sobre todo defectos, creíble como que cualquiera que podamos encontrar en la comisaria de nuestro barrio, de todos los que han adquirido cierta notoriedad en el género.

Y por eso precisamente, porque no es tanto un figurón que sorprende con sus habilidades fuera de serie, cuando no con proezas intuitivas a lo Maigret, porque el comisario Kostas Jaritos resulta demasiado cercano con sus prejuicios de ciudadano griego medio, sus berrinches testosterónicos y sus miedos de ciudadano a merced de lo que decidan siempre otros, y también porque su entorno laboral y en especial familias es tan prosaico como el de cualquiera de nosotros o de nuestros vecinos, las novelas negras de Márkaris resultan una fuente de información inestimable para eso tan resabido que se dice de pulsar la realidad griega del momento.

Ese es a mi juicio el principal atractivo de las novelas del comisario Kostas Jaritos, la clave de su éxito, muy por encima de la complejidad más o menos perfecta de las tramas que presenta, en realidad bastante formales, si no previsibles en algunos casos, y a través de las que Márkaris, un antiguo militante de izquierdas al que se le supone tanto como se le percibe una conciencia todavía crítica en todo lo que escribe, procura meter en bisturí en diferentes aspectos de la realidad griega que según él son los síntomas de esas nueva tragedia en forma de crisis que de la noche a la mañana descubre al mundo un país donde la corrupción campa a sus anchas y está perfecta y popularmente aceptaba como algo inherente al sistema, dado que de lo contrario no funciona nada, o al menos no como debería funcionar de acuerdo con los parámetros de un país de nuestro entorno europeo, occidental, moderno, democrático y toda la mandanga al uso. ¿Demasiado conocido, cercano, cotidiano? Por supuesto, al fin y al cabo España también tiene el dudoso honor de formar parte de ese ominoso acrónimo con el que los países de norte se refieren a esos otros del sur donde todo funciona mal por culpa de la peculiar idiosincrasia de sus naturales, somos la “S” de PIGS (Portugal, Italia, Greece, Spain).

Así pues, la Tetralogía de la Crisis de Márkaris fue un éxito editorial rotundo gracias a lo oportuno de su apuesta. Luego también pudimos disfrutar de otras entregas anteriores del comisario Kostas, como El accionista mayoritario, 2006 y la maravillosa Muerte en Estambul, 2008 con toda esa melancolía de un mundo, ¿paraíso?, perdido al que se regresa de visita, siquiera por accidente, para de paso saldar cuentas con el pasado de la minoría a la que pertenece, o más bien perteneció, el propio Márcaris y su familia, esto es, griegos, armenios y otras minorías cristianas, la antigua Constantinopla por muchos siglos que hubieran pasado desde la conquista otomana. Novelas anteriores a la crisis con la que conocimos a Jaritos y a los suyos, que nos sirven, tanto para vislumbrar los prolegómenos del desastre en el que derivó la barra libre de la abundancia euro-subvencionada, como para reencontramos con unos personajes que ya nos son entrañablemente familiares, pero ahora mucho más jóvenes y por ello ejemplos de cómo los acontecimientos posteriores afectaron a su carácter o trastocaron sus planes vitales.

Lo mismo sucede, pero todavía más acusado porque el salto en el tiempo nos lleva a hasta la década de los noventa, en Defensa Cerrada, con un comisario Jaritos que empieza a dar ya síntomas de viejo prematuro y unos personajes secundarios lo suficientemente jóvenes para llegar a enternecernos dado lo que ya sabemos de ellos por haberlos conocido muchos años después. Un tiempo en el que pocos auguran, de no ser los entendidos que entonces ejercer sobre todo de aguafiestas, la debacle de una década después. Y sin embargo, sólo hay que reparar en la trama acerca de la que gira todo, la de la corrupción del mundo del fútbol en manos de las grandes fortunas –si, también, también demasiado cercano, familiar…-, para darse cuenta de que debajo de esa soleada y pródiga bonhomía mediterránea que Márkaris describe a la perfección en los trazos que hace de la vida cotidiana de Jaritos y los suyos, esto es, el modo de disfrutar la vida y enfrentarse a ella que caracteriza a la mayoría de los pueblos que sus vecinos del norte asimilan en sus bromas de mal gusto a los puercos, asomará más tarde o más temprano la tragedia a la que nos hemos referido todo el rato.

©Artículo, Txema Arinas, 2020.

AMA KOPETARAINO

Hitzen Uberan.eko Komunitatea sailean argitaraturiko ipuina, ASPERRA izeneko ipuin sortakoa: http://www.uberan.eus/?komunitatea/Txema/item/ama-kopetaraino

 Ama etorri zaigu sano aztoratuta. Gaur goizean hiri erdiko kalerik luzeenetik zehar zihoanean etakide bati eztanda egin dio bonba batek, bizkar gainean zeraman motxilaren barruan. Egundokoa izan omen da eztanda. Beharko, badirudi kotxe baten azpian ezartzeko asmotan bonba-lapa bat zeramala, auskalo norenaren azpian. Ez dakit ordea, amak ziplo esan bezala etxera heldu orduko, Jainkoari esker, eta norbaiti lehertzekotan, berari lehertu zaio eta ez objektibotzat zuen errugabeko gaixoari. Edonola ere, berriro diot, eztanda sekula ez bezalakoa izan omen da, hau da, gure hirian bertan sarri pairatu egin ditugun aurrekoekin (gure hirian aurreko bonba eztandekin parekorik izan ez duena). Gehienekin behintzat ez, baina nik gogoratzen dut ondo asko duela bizpahiru urte hiriko etorbide nagusian bizi nintzela, epaitegien ondoan kokaturiko bonba-kotxeak eztanda egin zuenean ere goizean goiz. Komunean nengoen bizarra egiten eta ozta-ozta ez nuen sudurra moztu bertantxe eztandaren burrundarak bizarra kentzeko aparra musuetan zein aitzurra eskuan nituela astindu ninduenean. Gero gerokoa, betiko leloa, hamaika aldiz lehenago ikusi edo entzundakoa, inguruko txirrin guztiak joka hasi ziren zoro moduan. Hura zoramendua, hura! Batik bat nor edo zer lehertu egin den ez dakizula, denetarik burura datorkizula, zuretarrak non dauden asmatu behar dituzula lehenbailehen, badaezpada, beti badaezpada norbait kalera irtena bazen momentu hartantxe… Zorionez, denok etxean geunden, eta zorionez ere inor ez zen hil epaitegien ingurumarietan, errepidean bertan zein eraikinetako estalki edo etxaurretan triskantzak baino suertatu ez baitziren; edo bestela esanda, epaitegien inguruko kristal bat ere ez zen osorik geratu. Badirudi oso goiz zela, artean inor ez iritsia epaitegira eta auzoko gehienak ohean edo jaiki berriak. Eskertzekoa omen, nori ordea ez dakit, terroristen baldarkeriari agian, behar bezalako kotxe-bonba bat ere jartzen ez dakitela, gero eta eskarmentu gutxiagokoak direla hedabideek beraiek diotenez azken urteotan etengabe, baten batek daki nortzuen aldean, zaharrak aparteko aditu edo trebeak izan balira bezala edo. Edonola, bai susto handia, baita edonori bihotzekoa emateko modukoa ere.

Gaur goizekoa ordea, eta betiere gure amaren hitzetan, egundokoa izan da hiri erdian bertan suertatu baita, hau da, dendaz zein jendez gainezka egon ohi den Frantzia kalean, beharbada hiriko ibiliena astegun buruzurietan zehar. Jainkoari esker ere, gure amak berak hitzez hitz esan bezala ere, oso goiz zen, hots, kalea erdi hutsik eta denda gehienak itxita edo irekitzear zeuden.

-Esatea ere ile-apaindegitik eta guzti aditu dugula eztanda. (Ile-apaindegitik eta guzti aditu dugu eztanda, bai horixe!)

Gure amaren ile-apaindegia hiri erdian ere dago, baina Frantzia kaletik nahiko bazter. Izan ere, bonbak eztanda egin duen kaletik gure amarenera iristeko bospasei kale zeharkatu behar dira aldapan behera. Dena dela, eztanda hotsak harrapatu ditu gure ama eta bere lankideak goizeko aurreneko bezeroak artatzeko prestatzen ari zirela.

-Berehala asmatu dugu bonba bat zela, zer bestela.

Asmatu ahal izan dute nola edo hala eztandaren indarra bonba lehertu eta gero, hau da, alarma, sirena edo mota guztietako txirrinen harrabotsa hiri erdi osoaz eta beste jabetu orduko.

-Pentsa erdiguneko banketxe zein hiriko dendarik dotore edo garestienetakoak denak batera, zalaparta ederra.

Ezin asmatu izan dituztenak, hau da, ile-apaindegian eztandaren astindu leuna sumatu eta honek eragindako eskandalu itzela entzundakoan bonbaren nondik norakoen konturakoak. Hala ere, eta azken hamarkadotako usadioen puruz, susmoak zabaltzeari ekin diote berehalakoan gure amak, bere langileek eta ile-apaindegira sartutako lehenengo bezero biziro aztoratuek.

-Hori izan da Olagibel kaleko komisaldegian.

-Ala Gobierno Militarraren ondoan, udaletxean bertan edo beharbada Barcelonako Hipercorren gertatu zen bezala…

-Bonba-lapa delako bat izan baldin bada, edonon edo edonori lehertu ahal izan zaio.

-Ez dut uste hori izan denik. Zapartekoa egundokoa izan da. Hori izan omen da lehergailuz jositako kotxe bat poliziaren furgoi baten edo auskalo zeren zain zegoela.

-Bai, eztanda berebizikoa izan da.

-Beharko, badirudi bonba bizkar gainean zeraman mutiko bati lehertu egin zaiola – gaineratu du ile-apaindegira sartu berria den emakumezko gazte eta mehe batek, hilean behin bakarrik eta betiere ilea mozteko propio etorri ohi den bezero batek.

-Benetan diozu? Zer nolako ezbeharra!

-Esango dizut, badirudi hamaika zatitan lehertu dela gorpua, bazeudela inguruko denda guztietan mutikoaren haragi puskak sakabanaturik erakusleihoetako beira hondakinen artean – azaldu du bezero gazte eta meheak.

-Ene, hau triskantza, hau!

-Itzela bai, aseguru-etxeetakoek dendariei ordain diezazkiekete erakusleihoak eta, baina mutiko horren amari inork ez dio semea bueltatuko – bizi osoko bezero edadetu batek.

-Noski ezetz, Pilar, ez hamaika puskatan lehertutako mutikoaren amari, ez eta honen semeak nonbait kokatu nahi zuen bonbak birrinduko zituzkeen dohakabeen amei ere – parte hartu du nire amak.

-Baina, Margari, ez esan halakorik, mutiko bat hil da, hori izaten da beti errukia merezi duena – berriro emakume edadetuak.

-Ah ba? Ba nik ez dut uste kasu honetan ezer edo inor urrikaltzeko dagoenik – gure ama gero eta asaldatuagoa-, guztiz kontrakoa, dendariei eragindako kalteak alde batera utzita, nik uste poztu beharrekoa dela bonba hori erabili nahi zuenari berari lehertu izana.

-Aizu, emakume, nola esan dezakezu hori, gizajo bat hil da, zure semea bezalako bat.

-Ez, Pilar, gizajo bat baliteke, bai, baina inondik ez nire semea bezalakoa, nire semea fakultatean ikasten ari baita oraintxe bertan, ez inongo hiriko kale batean paseatzen bonba bat bizkar gainean norbait garbitzeko asmotan.

-Gizajo horren heriotza Euskal Herriak pairatzen duen salbuespen egoeraren beste biktima bat da – bota egin du bezero gazte eta meheak.

-Noski, Zuriñe, noski, eta ia astero mutiko horren kideek garbitzen dituzten gainontzeko gizajoak ere bai, ezta? Baina, zuek zeuek ez duzue sekula komentario bat ere egin horren kontura, zuek ETAk norbait akabatu egin duenean etorri zarete nire ile-apaindegira ezer gertatu ez balitz bezala, hau da, atentatua ez beste gainontzeko edozein beste txorakeria irizpidera ekarriz, berdin dio egun hartan hamaika polizia garbitu dituen kotxe bonba batek eztanda egin duen, zuek beti halako albisteei sorgor bazinete bezala.

“Bai jauna, banengoen kopetaraino hainbeste itxurakeriaz” esan digu gure amak bere kontakizunaren akabera zela adieraztearren. Nabari zaio goizean ile-apaindegian izandako hika-mikak arrunt atsekabetu egin duela. Ez da harritzekoa, lagun eta ezagun ditu ile-apaindegiko lankide zein bezeroak aspaldi-aspalditik, estimatzen ditu zinez; baina, berak segituan aitortu digun bezala, “bazen garaia nire barrenak husteko”. Eta bai, bistan dago onik egin diona aspalditik gogoan zuena botatzeak, bere garaia zela bere ondokoei leporatzeko delako itxurakeria. Ni amak zuzen jokatu duelakoan nago, berarekin bat nator gainera erabat eta orotan. Ez dakit, ordea, gure aita ere gurekin dagoen ala ez. Ez dakit gure amak gaur goizean gertatukoaren berri eman bitartean tutik ere esan ez baitu, aitzitik, sukaldeko mahaira eseri eta berak arineketan prestaturiko bakailao piperrekin eta tomate saltsan zanpa-zanpa irensteari ekin dio ogi-barra hainbat mokorretan leher egiten zela haren eskuetan.

-Ezin al zinen isilik egon, ezta? Zer dela eta ezer esan behar zenuen?

*Txema Arinas - ASPERRA izeneko ez argitaratutako ipuin sortakoa.

LO DE LA SEMANA

-¡Qué bueno lo del poetastro rojo de mierda ese de Miguel Hernández!

-Aquí luchando con denuedo contra la dictadura progre y por España. Siempre y todo por España una, grande y libre.

-¡Bravo chaval, tú sí que vales!

-¡Chúpate esa, Abascal!

                                 CAGARSE EN DIOS

Uno no precisa simpatizar con Willy Toledo, todavía menos con su numantismo de izquierdas, y no digamos ya su simpatía por ese reducto caribeño del socialismo de antes de la caída del bloque devenido ahora en discípulos más o menos flojos del capitalismo a la china, para revolverse contra el juicio por ofender los sentimientos religiosos del prójimo al que está siendo sometido esta semana. Un juicio que a estas alturas a muchos nos sorprende tanto como subleva, pues no es sino el síntoma de cómo ciertas minorías perfecta e estratégicamente organizadas pretenden utilizar los resquicios legales del Código Civil, en este caso con algo tan subjetivo y por lo tanto discutible del respeto a los sentimientos religiosos, para restaurar de un modo harto subrepticio el viejo delito por blasfemia.

Porque, ¿qué pasa si a partir de una sentencia favorable a los intereses de ese grupo de picapleitos meapilas que han denunciado a Willy Toledo ya no podemos cagarnos en Dios cuando nos venga en gana, donde y cómo nos plazca? ¿Dónde quedan los siglos de lucha para quitarnos de encima el yugo que la Iglesia había puesto sobre la conciencia de generaciones enteras con la connivencia del poder político que le prestaba sus perros para perseguir cualquier atisbo de herejía y sus derivados en forma de mero desahogo en forma de exabrupto? ¿Dónde queda la victoria de las luces sobre el oscurantismo?

Pues queda al servicio de aquellos que, como los de la asociación de marras, aspiran a someter la libertad del prójimo al servicio de sus creencias. Porque primero toca poner coto a la blasfemia en público con la excusa de la ofensa a sus sentimientos religiosos -y aquí ya luego discutimos si los de los católicos son más o menos respetables y hasta defendibles, ¿por una simple cuestión de solera?, que los de los de cualquier otra religión o secta, desde los tarados del Palmar de Troya a los adoradores de Satán en sus infinitas versiones, incluso a los seguidores de Start Trek-, y lo siguiente, no nos engañemos, será arremeter ya directamente contra el pensamiento ateo que cuestiona el fenómeno religioso en su totalidad, pues qué puede ofender más un meapilas que la opinión de todo aquel que no piensa como él.

Ahora, si ganan no lo habrán hecho solos, sino más bien con la complacencia, si no verdadera complicidad, de esa mayoría de mansos y timoratos que, sin compartir incluso los susodichos sentimientos religiosos supuestamente atacados, entienden por la inercia de la cobardía que rige sus vidas, la de procurar convenir siempre con lo que en apariencia no desentona, aquellos a los que cualquier salida de tono del prójimo provoca un malestar instantáneo porque barruntan en ello un peligro indeterminado para su plácida existencia, que toda opinión que pueda molestar a terceros es ya una grosería en sí misma y que por lo tanto merece ser reprimida, siquiera ya solo para tener la fiesta en paz.

Porque con la blasfemia pasa como con la eutanasia, nadie te obliga a ella si eres una persona de esas serias que nunca profieren tacos o juramentos porque te consideras demasiado fino filipino, educado a la antigua, prudente por no decir pusilánime. Empero, deja que los mastuerzos irreverentes y malas personas nos caguemos en un ser imaginario a servicio de las carencias cognitivas del ser humano como ejercicio mínimo e instintivo de libertad a la hora de manifestar nuestro disgusto contra lo que sea, desde haber abierto la carta con el último requerimiento de Hacienda, tropezado con el pie descalzo contra la esquina de una mesa, al último rebuzno de un tal García Egea. ¿Que te molesta, te ofende, piensas que en ese preciso momento puede caer sobre la tierra un rayo divino que dé inicio al Apocalipsis? Pues aprende a joderte como lo hacemos todos cada vez que escuchamos cosas que también van en contra de nuestros sentimientos más diversos, siquiera ya solo ofensas contra la inteligencia como el mismo concepto de la Santísima Trinidad y por el estilo.

Por eso conmino a todos aquellos que no estáis en este mundo para plegaros a los miedos y chifladuras místicas de los demás, a cagaros en Dios, la Virgen, Mahoma, Buda, Maradona y lo que sea, siquiera ya solo en ejercicio de la más nimia de las rebeldías contra la imposición del respeto a la superchería religiosa de cualquier signo. Luego ya, si queréis, pues nos retiráis la palabra por blasfemos, que no nos inviten más a las comidas familiares, a las bodas, comuniones, bautizos o lo que sea -esto hasta se agradecería-, no folléis con los impíos. Pero hay que ofender a los píos y los mansos que los secundan, a Facebook incluso. No vaya a ser que por no hacerlo acabemos de vuelta a la puta Edad Media, que es a lo que apunta cada vez que alguien es llevado delante de un tribunal para rendir cuentas por su supuesta impiedad para con las creencias de ese prójimo de piel tan fina y morro del tamaño de una de sus catedrales.

*San Esteban acusado de blasfemo - Juan de Juanes. De cuando los cristianos eran acusados de blasfemos por predicar sus creencias en sinagogas y/o templos paganos. Antes, claro está, de que acabaran imponiéndose e imponiendo su propia tiranía a todo aquel que no pensaba como ellos; como quien dice hasta hace cuatro días.

CONTRADICTORIOS

-¿Qué es madurar, aita? ¿Cuándo sabes que ya eres una persona madura y más o menos escarmentada?

-Cuando por fin aceptas que vives rodeado de gente con la que es absolutamente imposible entenderte, gente que te será hostil por principio porque no tienes nada en común con ella y da igual lo que hagas o dejes de hacer, lo que digas o dejes de decir, incluso lo que calles o dejes de callar, que siempre utilizará todo lo que esté a su alcance para arremeter contra ti, gente que con solo la abrir boca ya sabes de antemano que va a decir algo que te va a molestar porque  sólo lo hacen siempre es para manifestarte del modo más o menos sutil del que son capaces toda la hostilidad que sienten hacia ti. A decir verdad, sabes que has alcanzado cierto grado de sabiduría cuando por fin te resignas a que la gente con la que, por lo que sea, estás obligado a compartir el mismo espacio vital, aquella con la que no coincides en nada y cuya manera de concebir la vida te resulta tan opuesta como incompatible con la tuya, no atienda jamás a tus razones porque sabes que les importa una higa la veracidad o no de tus argumentos, los datos que aportes o dejes de aportar, incluso con la evidencia de los propios hechos puestos delante de sus narices. Gente que te inquiere una y otra vez sobre lo mismo porque en realidad nunca te escuchan, les importa una mierda lo que salga de tu boca, nunca lo van a tomar en cuenta, solo procuran utilizarlo en tu contra reafirmándose en sus prejuicios hacia ti. A la mayoría de la gente no le interesa la verdad de los hechos cuando estos ponen en tela de juicio sus convicciones de piedra, sólo dan por válidos aquellos que les sirven para asentarlas todavía más. Y si no es así simplemente se dan por no enterados, no se vayan a ver obligados a replantearse nada de lo que creen que da sentido a su presencia en este mundo. Y por eso, porque cuando ya tienes una edad y estás escarmentado del trato con gente para la que sus prejuicios son más importantes que las evidencias, su credo que la razón, al final llegas a la conclusión de que no hay esperanza alguna de que la especie humana corrija de alguna manera el largo, lento pero imparable camino que lo lleva hacia su auto destrucción por culpa de su incapacidad innata para mirar más allá de su puto ombligo.

-Pero, eso es horrible, aita. ¿Y si todo eso es cierto, qué podemos hacer para no caer en la melancolía?

-Ser optimistas y no renunciar nunca al pensamiento positivo... como procuro hacer yo siempre.

* Melancolia de Edvard Munch

Los que administran las redes sociales suelen ser a veces de un hijo de puta de cuidado. Pues no me recordaban hace unos días que hace un año o así, en un acto de imperdonable indiscreción sentimentaloide impropia de un servidor (sí, "reírse", listillos, qué sabréis de lo que cuento, cómo o por qué...) colgué esta fotico de mis padres recién condenados a aguantarse de por vida, o al menos eso les dijo el cura. Y ellos, que nunca fueron de curas ni por asomo, siquiera en eso les hicieron algo de caso a los de las sotanas. Todo ello a modo de comentario sobre la mandanga esta de día de los enamorados. Pues vuelvo a caer. Sasikume galantak, negarrak begi ertzetan....

El amor verdadero no es fácil, pero es eterno.

"...

Oh you are in my blood like holy wine

You taste so bitter

And so sweet oh

I could drink a case of you darling and I would

Still be on my feet

Oh I would still be on my feet

..."

A case of you - Jonny Mitchell in Ana Moura´s voice

ASTEKOAK

-Eta honekin batera nik uste dut autokritika nahikoa egin dudala. Espero eta desio dut gaurgero batasunaren garaia izatea.

-Lehendakari, lehendakari, galdera bat, mesedez?

-Hara bestea, beti norbait batasuna apurtzeko prest!!!

-Galdera datozen hauteskundeei buruzkoa zen...

-Ikusten?

Xaloa naiz gero. Gaur ere Zaldibarreko aferaren kontura hitz eta pitz aditu eta leitu egin dut Espainiako hainbat hedabidetan. Gauzak horrela, nire buruari galdetu diot Urkulluren EAJri Zalbibarrekoa Troiako Zaldia izango ote zaion. Bai zera, tamainako txorakeria pentsatu orduko Gatopardoko esaldi famatua gogora etorri zait tupustean: "Se vogliamo che tutto rimanga com'è, bisogna che tutto cambi»

Gerora, PNVrekin zerikusirik duen argazkiren bat sarean bilaka egon naiz, eta, aizue, ez dakit zer dela eta, baina Mexikoko PRIren irudiak azaltzen zitzaizkidan etengabe; gauza guztiz lekuz kanpokoa, ezbidezkoa, ulergaitza, denok ondo asko dakigulako Mexikon AMLO delakoak PRI ordezkatu egin zuela atzenean. Izan ere, gogoratu ere egin dut jeltzaleek Patxi Lopezi makila utzi behar ziotenean nire "aixkide" baten amak benetan atsekabeturik galdetu ziona, Alderdikoak ez izanda ere: "Ta oin, seme, "zeingotzau"?" Ez dakit nik delako alternantzia behar bezala, egiatan bat ere ez, landu dugun; baina, erreparatu besterik ez diogu egin behar EAJkoek zein PSEkoek boterea elkarri banatu dioten moduari, Zaldibarretik auskalo noraino hasita, geure demokrazia txikiaren taxuzko zein egiazko aje nagusia zein den asmatzeko.

Tira ba, eta beste adiskide batek esango lidakeen bezala: "idatzi behar ez zenituzkeen gauzak, "zetako?""

Emazteak txantxetan dio ea hodei beltzok Zaldibar aldetik ote datozen; baina ez, Asturias aldean bertan, edonon bezala baina batik bat (post)industriagune gainpopolatuetan, kutsaduraren pozoiak egunerokotasunaren parte, osagarri egia esanda, ez balira bezala. Izan ere, Oviedo aldean, batez ere Meatzaranetatik datorren oro, hamarkadetan zehar pozoitutako bizigiroaren ondorioa ez balitz bezala. Eta hobe dugu ez aipatzea iaz bertan Oviedo inguruko zentral termikoak isuritakoari buruzko txostenak zioena... Pozoia zainetan gure garapenaren ordaina.

-Gaixoa, dohakabea, buru arina. Atzo argi eta garbi esan nion: ez motel, ezta batere egia berari "Done Askomaitezaitut" eguna txorakeria bat dela, biltegi handien asmakeria hutsa dela, esan eta gero zurekin bat baletor bezala egiten duenean.

-Ea asmatzen dudan: ez dio inolako oparirik egin?

-Zuk zer uste duzu?

-Eta berak berari?

-Noiztik ba?